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中国最早编入少数民族民歌的诗歌总集，是清代吴淇等编纂的《粤风续九》。它也是最早的地区性各族民间情歌专集。 吴淇（1615—1675），字伯其，号冉渠。睢州（今河南商丘）人。出身书香世家。自幼丧父，家道中落。虽潜心求学，博学多才，但仕进之路并不顺畅，直到顺治十五年（1658）方中进士第。康熙元年（1662）任广西浔州府推官。康熙四年（1665）升任江南镇江府海防同知。吴氏却无心官职，沉迷于学问，常和文人雅士交往唱酬，不久辞官归乡，一心研习学问，笔耕不辍。今存《雨蕉斋诗选》《六朝诗选定论》《粤风续九》。另有《唐诗定论》《律吕正论》等多部著作，诸目录书均不见载，可能当时就未曾刊刻。 此书是一部清代广西各族民间情歌集，具体刊刻时间为康熙二年（1663）。之所以书名“粤风”之后加“续九”二字，诚如《四库全书》集部词曲类存目著录所言，“其云'续九’者，屈原有《九章》《九歌》，拟以此续之也”。全书收民歌一百二十首，其中汉族（主要是客家）歌谣五十三首，猺歌二十首，狼歌二十二首，獞歌八首，杂歌十七首。分别编为“粤风”、“猺歌”、“狼歌”、“獞歌”和“杂歌”五卷（“猺”、“狼”、“獞”为封建时代用语，今已改称“瑶”、“俍”、“壮”）。后四卷少数民族歌谣有注释，间有评论和意译，并用汉字注音记录。 粤，旧地名，即今广东、广西等地，古人称“百粤之地”。本书的“粤”专指“粤西”之地，古人作品中“粤西”即为“广西”。书中的民歌采自当时粤西浔州府境内，亦即今广西贵港、桂平、平南、武宣部分地区。“粤风”的汉民歌和狼歌、杂歌由修和（有学者认为修和即吴淇，实为其托名）搜集；猺歌先由赵龙文初辑，后由彭楚伯重辑；獞歌由黄道辑录。在此基础上，再由其他几位友人配合订正、注释、评解和校阅，对尤为晦涩难懂的歌谣，还附有汉语译文。 《粤风续九》卷首有吴淇《总序》，卷末分别是李洁与吴淇所作的《题五溪峒女诗并序跋〈粤风续九〉后》和《自跋〈粤风续九〉后》。另各卷前分别有辑录者所作小序。除此之外，首卷《粤风》之前还分别作为题词收有一些文人雅士的诗文。 《粤风续九》作为清初最早一部收录粤地汉民族与瑶、俍、壮等少数民族歌谣的民间情歌专集，内容丰富充实，风格各具特色，形式多种多样，歌词直率朴实。它容括了大量少数民族爱情生活的真实一面，展示了丰富的社会内涵，为民族学、民俗学、语言学的研究打开了新的宝藏，提供了难得的研究资料，其中关于民间歌谣的注释、评论，又为我们保留了一些难得的少数民族民间文艺学史的材料，可谓历史价值、文学价值和史料价值俱在。 可惜《粤风续九》仅于清初刊刻过一次，传本甚少。后来不知何因，此书竟然消失得无影无踪。一个世纪后，四川才子李调元编辑的《粤风》问世，世人只识《粤风》而不知世间曾有《粤风续九》一书，以至于将《粤风》认定为我国最早编入少数民族民歌的诗歌总集。2000年伊始，随着齐鲁书社《四库全书存目丛书补编》的出版，原藏于浙江省杭州市图书馆而无人问津的《粤风续九》康熙二年刻本终于影印重见天日，这使得世人得以窥见数百年前《粤风续九》的本来面目。将两书相比较，李氏《粤风》既非吴氏等人《粤风续九》的节本，亦非足本。前者中的作品绝大部分来自后者，前者是在后者的基础上删削、增改而成的，故后者应视为前者的母本。最不该的是，李氏将母本编纂者吴淇等人的大名和所作的总序、小序悉数删去。究竟我国编入少数民族的诗歌总集以谁最早，则不言自明。 《粤风续九》尚未见当今出版社出版，仅见广西民族出版社2013年10月出版有盆美花著的《粤风续九·瑶歌译注》。 |
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