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要想在祖师爷门下讨饭吃：首先介绍一下祖师一一鲁班，祖师原姓公输、名班。鲁国（山东）人、后以国为姓、故称鲁班。后人将诸多发明创造集于祖师一身，难免牵强。祖师确是古代一位伟大的工匠、值得敬仰。文革期间的破四旧、可谓砸烂一切。芦镇中的木业社（木匠最集中的工厂），处在旮旯位置中的祖师牌位仍在那里供奉着，偶然间我亲眼所见，由此可知祖师在木匠心中的地位，非人为地砸烂所能动摇。 解放前（1949年）芦镇有两大木匠作：一是＂聚亨＂以制作棺材为主、场地设在蓟运河岸、用木板搭起的围栏，里外全是整根的大圆木，两根竖立起来高大的木桩，横跨一块大匾，匾额上镌刻着＂聚亨＂。我家距此不远，常来河边玩耍，＂聚亨＂的匾额早已破败，儿时的记忆依然。另一家是＂永兴厚＂、以制作家具为主，东家廉姓，也是近邻。与其孙辈曾为小学同学，多在一起学习，知他家的家具、装饰、地板非同一般，尤其是那座大神龛、雕刻技艺超群、宛若宫殿、隔扇均能开启，自然出自自家的作坊。其神龛是一件精美绝伦的艺术品早已不存世间，我的那位廉姓发小，一别芦镇六十年未见，不知他如今又如何⋯⋯ 芦镇的木匠老师傅们，大多来自冀东农家、尤其玉田籍居多。他们十几岁背井离乡别了亲人，经人介绍来到木匠作，除去混口饭吃，主要还是为了学手艺。旧时俗话：荒年累月饿不死手艺人。此话确实有些道理。三年学艺期间除了管吃管住外、没有其它收入。难怪老木匠大便后均用小木棍儿揩净屁股，可能是他们学徒时养成的习惯，哪有钱买手纸。如不是我在木业社亲眼见到，说出来你以为我在说谎。 初学徒根本学不了手艺，干一些不相干的下手活，挨师傅的呲与骂绝对少不了。待到能给师傅搭下手拉大锯，才算学手艺开始，下锯如不合师傅心意，上锯一松手、下锯就会来个仰面朝天，此时的下锯还要笑脸相陪、好言奉上。日出而作、日落而息，学手艺拉三年大锯者不乏其人。手艺根本没人教你，只能是偷偷的自学，还要迎合、孝敬师傅，在关键处点拨于你顿开茅塞，得其真传。 木匠手艺既不能容小又不能养老，虽然是手艺还是力气话，太小没有足够的气力来承担、一旦年迈、老眼昏花，也就不能再搭伙耍手艺了。年轻时我见过数位老师傅们干起活来，实在是力不从心，往往还要受掩（排挤），吃下眼子食。当时我看在眼里，心中却不是滋味，还不能吱声，只能是暗自替老师傅们悲哀⋯⋯如今我已是年过古稀之辈、老师傅不敢当，幸好有为数不多的养老金，不用再食下眼子之食了。 常听老师傅们谈论一位＂大老姚＂的老木匠，称姚师傅年青时有一把好手艺，身子骨又强壮。其他木匠作雕花板、每次只能用搜弓子（一种锯）搜一块，姚师傅却能将几块板叠在一起搜，搜完后上下不差毫厘，可见其手艺了得。如没有过硬的本领，也不可能在木匠行中传扬。  为姚师傅造像 在我得识＂大老姚＂时，他巳经老态龙钟。曾见姚师傅受雇为主家制作一件木箱，推刨子巳经十分吃力，推刨子除手腕掌握平衡外，用的是全身气力。但从老人的眼神中仍可窥见当年的霸气与强悍。故追忆姚师傅表情，为其造像。时值二〇二二年九月卅日洪达筆墨文章 |
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