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气指人体之真气，来源于先天精气和饮食物的营养物质（即水谷之精气）和存在于自然界的清气，通过肺、睥、胃和肾等脏器生理功能的综合作用，将三者结合起来，运行于经脉之中。它环周流行不休，不宜留滞。炼气就是扶植培育精气和促进真气的运行，从而推动和提高气化水平，达到防病治病、延年益寿、开智、聪神的目的。太极混元功炼气法有两种，一种是侧重于培育真气，使真气旺盛的益气功，另一种是侧重于促进真气运行的行气功。 1、太极混元益气功 益气功是以吐纳、吞津、固精、松静、意守下丹田为主要手段的，以培育真气，提髙真气质量为目的的一套动静相兼功。共分9节。 第一节 贯气放松 升清降浊 基本姿势：自然站立，两脚平行，两手自然下垂，头虚凌顶劲，下额回收，竖项，目微闭，仅留一线光，口唇轻闭， 舌抵上腭，松肩空腋，沉肘，含掌舒指，含胸拔背，少腹回收，腰松沉而直，松胯，膝微内扣，踝虚提，足底平吸，宽衣松带，思想安静，排除杂念，全身放松。 行功方法：吸气时两手心相对，如抱球状，意想手捧一团清新之气，双手从体侧身前徐徐捧至头顶，呼气时发诀字 声，两手俯掌（图225)，继而两手徐徐下降，恢复原状。 注意：第一次呼气时发“嘘”声；第二次为“呵”声；第 三次为“呼”声；第四次为声；第五次为“吹”声；第六次为“喀”声；第七次为“哈”声；第八次为“松”声；第九次为“静”声。 第二节 叩齿攪海 吞津化气 基本姿势：自然站立，两脚平行，两手重叠；男子左手在内，女子右手在内。在外之手拇指按在内手劳宫穴，在内手拇指腹貼脐，两手抱干脐下丹田，内视下丹田。其余要领、各部要求同于第一节基本姿势（图227)。 行功方法： （1）头如龟伸，微微向前；足跟轻提，身体上下一条线， 微微前倾，叩齿。上下齿相叩后，头如龟缩回收，身体复原。如此有节奏叩齿36次，得满口津液，用意念徐徐吞送入下丹田。 (2)吞液完毕，用舌在齿唇之间上下左右轻轻卷抹；男子左上、左下、右下、右上顺时针抹，女子右下、左下、左 上、右上逆时针抹，卷抹36次，取得满口津液，用意念徐徐吞送入下丹田。 (3)吞液完毕，用舌在口腔内上下左右搅扰，男子左顺搅扰，女子右顺搅扰，搅扰36次，取得满口津液，用意念徐徐吞送入下丹田，吞毕，意守下丹田1〜3分钟，令呼吸自然舒畅。 第三节 食气壮气 闭气归田 基本身势同第二节，但两手抱于膻中，内手拇指向上，指腹按压前正线（图228)。 行功方法： (1)张口徐徐吸气，舌抵上腭，轻轻提肛。吸气后稍闭气，将口中气用意念徐徐吞送入下丹田。同时，两手沿前正中线向下 推至下丹田。吞毕，舌放下，松肛，徐徐以口呼气，两手抱下丹田（图229)。反复36次。 (2)以鼻徐徐吸气，舌抵上腭，轻轻提肛。吸气后稍闭气，不吞气，两手向下推至下丹田。推毕，以口徐徐吐气，两手抱于下丹田，舌放下，松肛。反复36次。 第四节 揉腹促运 气生丹田 承上节。食毕，静神，意守下丹田片刻 (1〜3分钟)。 (1)两手重叠，男子左手在内，女子右手在内，以掌心或掌根贴剑突下胃脘部（俗称心窝），两拇指重叠，指腹按鸠尾穴；男子左顺揉转，女子右顺揉转，轻揉21次（图230）。 (2)两手由剑突下沿腹中线向下揉推至耻骨联合；然后两手分开，以两手由耻骨联合向腹两侧上揉推，过两乳下会于膻中；又重叠两手，再向下揉推至耻骨联合。如此反复21次（图231)。 (3)以左手貼命门，用右手自左乳下旋转，向下揉运至右腹股沟处，反复21次（图232)。 (4)以右手贴命门，用左手自右乳下旋转，向下揉运至左腹股沟处，反复21次。 (5)以左手贴命门，以右手由左绕摩脐周21次（图233) 。 (6)以左手贴命门，以左手由左绕摩脐周21次。 (7) 两手放于右侧带脉处，掌心对带脉（图234）。吸气时左手在前，右手在后，向左揉运至左腰际或肾俞，吸气时右手在前，左手在后，向右揉运至右腰际或肾俞，反复21次（图235）。揉毕，两手合抱于下丹田，精神定气1-3分钟（图236）。 第五节 三田开合，气贯周身 承上节。 (1)下丹田开合，吸气时收腹提肛，两手掌心向两侧，从下丹田慢慢分开，约与肩同宽（图237）。 (2)中丹田开合（图239)。 (3)上丹田开合（图240)。（2) (3)动作与下丹田开合相同，惟收气位置不同。 (4)动作与（1)相同，惟意想清新之气由上丹田至中丹田，归藏于下丹田。 第六节 调息定心 气息归田 承上节。身势由站改为自然盘坐，两手重叠，掌心向上，抱于下丹田处；男子左手在上，女子右手在上；下手拇指贴于上手食指外侧，上手拇指掐诀，先掐于少府穴（图241）。舌抵上腭，全身放松，思想安静，闭目内视意守下丹，自然呼吸，宁静1〜3分钟而掐其他部位，次序是：掐子位（无名指根部），调息三十六次，行十八文（意轻息微），十八武（意紧息重）。吸气提肛，呼气放松，咽津一次。再掐丑位 (中指根部），行十八文，十八武，咽津一次。再掐寅位（食指根部）.行三十六文。 再掐卯位（食指第一节），行十八文，意守丹田片刻，再行十八文。指移至辰位（食指第二节），行十八文，十八武。移巳位（食指末端）行十二武，咽津一次，再行十二武。掐午位（中指末端）行十二武， 十二文。移未位（无名指末端），行十二武，十二文，再移申位（小指末端），行八文，八武，再八文。移酉位（小指第二节），行十二文，咽津一次，意守丹田片刻，再行十二文。移戌位（小指第一节），行十二武，十二文。移亥位（小指根）. 行八文，咽津一次；再行八武，咽津一次，再行八文。以上 共三百六十息。调毕，神守丹田，至神息相依，呼吸微微缠绵。 第七节 内照乾坤，日月轮转 当上节调至气息微微绵绵不断、唯脐在动或躯体随呼吸运动而扩大缩小、丹田暖意融融时，用梵文伊字三点，以中点存于头顶百会，左点存子左目，右点存于右目，神光自然会聚脑顶。宁神守静，觉有微明，意引其光照泥丸，觉脑中光满若水晶然，引其光下照中丹田。中丹田纯白，引其光下照下丹田，觉下丹田宽广幽深，愈明愈广，引其下照海底 (会阴），海底纯白，引其光从海底兜照，经后照透尾闾，继照夹脊、玉枕，升达于脑顶。然后目光存于天空，意想日月光辉下照，向下直透三田，照注全身.觉全身通明，引日月之光归藏于下丹田，意想下丹田内藏日月，天地之气皆归于下丹田，相混融凝结成一个光灿灿的太极晶球，晶球内有日月交相辉映，照透全身。久之，光越来越大，照透茫茫宇宙，人与宇宙浑然一体，宁静守住下丹田太极晶球。 第八节 固精锁关，气通诸经 上节定之既久，丹田真炁旺盛，向下冲动，出现性快感， 是真气初动，柳华阳称为真种。它是炼精化气，培育真气，淘炼内丹的基本原料。此真种走漏，则功毁于一旦，会严重损害身体健康，出现严重偏差。当此之际，当固精锁关，促使真气沿经脉运行。 行功方法是：两手抱住下丹田，舌抵上腭，吸气提肛，内视上丹田，吸气时以意领气，导气过尾闾，沿督上行至泥丸百会。呼气时催气沿任脉下降，归于下丹田。微停，呼吸自然。吸气，导气从会阴沿冲脉上行至中丹田膻中，呼气，催气从上肢内侧运至劳宮。吸气，导气从劳宫过手背，沿上肢外侧上行合于大椎，再上达泥丸。呼气，催气从泥丸下行过大椎而分开，从背部两侧下行，过下肢外侧至足背。吸气，导气从足背至涌泉，从足底沿下肢内侧上行，合于会阴，提肛上归于下丹田。然后，自然呼吸，静神守住下丹田。 第九节 存神养气，混元归一 这节功法的内容是如何养功和收功.通过前八节功法的训练，把自身内气调动起来，并循全身经络运行后，接下来就要善于涵养和回收自身真气，使之能很好地贮存于丹田而不致耗散，即所谓复命归根。反之，如果不重视本节功法的锻炼，真气不能归根于丹田，势必影响练功效果，甚至产生偏差。有些人练功后反而感到疲劳，甚至练功多年而身体不强壮，其原因之一就是不善于存神养气，不善于养功收功。 本节功法训练不仅可以巩固与提高前八节功法的练功效果，而且还利于真气的培养，使真气更加旺盛。这节功法在于静养，进入恬淡虚无的境界。其行功方法是：让呼吸恢复到自然状态，并逐步缓慢下来，意念逐步淡化。此时可意想自身周围宇宙之气，随自己呼吸如电磁波一样一圈圈缩小，慢慢收归于下丹田，在下丹田处逐渐缩小，最后以至感到自身和周围都不存在了，即所谓“忘形以养气，忘气以养神，忘神以养虚”。练功到此，可感觉到周身异常温暖舒适，精气神异常充沛，心情异常愉快。 收功方法：静养10〜15分钟后即收功，收功时，先两手重叠，男子左手在内，女于右手在内。用掌心或掌根揉按膻中，男子左顺揉，女子右顺揉，9次，然后，沿腹正中线推运至下丹田，同时呼气。再依前法揉下丹田9次。最后按太极混元功收功方法收功。 |
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