17 万物法则，万术公式今天到底找到了西汉帛书易经图和卦序，和我最后画的图相符。
洛书九宫数，是来源于伏羲八卦的二八换位。 这里的伏羲八卦位置也有问题，要把震巽复位。这样一来，这两个卦图，就是一个面南，一个面北的关系。和阴阳颠倒是一个道理。 戴一合戴九的问题，也就是再做个小八卦图套里边，上下左右翻转过来，你就变出16卦，是阴阳生死的祖卦，也就是合起来的8重卦。这16卦是综卦，一卦统三卦。按照这个去归类，然后再解读卦象和爻辞，就能迅速掌握其中的玄机妙理，这是最快的解读易经的办法。实际上讲，懂了这个原始法则就可以搞出多个八卦图，但是不能脱离阴阳相对的关系。文王卦就是脱离了法则，是个错的图形，说破了天去，也讲不出理来。 搞两张帛书圆图，一大一小，套一起，六十四卦序，就出来了。从本位起，逢四归位，逢四相冲，逢八归位。逢四，可查阴阳生死的过程。八纯卦，看静象，八冲卦，看变象。其它48卦，都是衍生的错综杂卦。抓住这16卦总纲，就都一目了然。好玩，开智慧，知哲理，通天地。很简单，没什么复杂的，就是要人们知道自然法则而已。 至于说用它算卦算命，那都是一种游戏。根本就无法把握。就像用扑克牌算卦一样，游戏啊。也像是抛钱币，用正反面决定命运一样。因此，佛祖不要我们算卦。要我们知道法则，不违反法则，你的命就好，精通法则，就改命。靠算卦防灾、打仗，古今有过例子，可惜都是不灵的多。但是观象可以预知一些问题，天人感应是有的，那也只是老天示警。算卦要是灵，我们还学六纲干什么？摇一卦，就当辨证了，然后开方去。天地否卦，用四君子汤？变天水讼，加黄芪？ 甲乙经这本书，有一半的东西也要扔掉，扔给道医去吧。 易经爻辞是一个小方面，人们都去细究爻辞。实际上，要看大象。很多日常用语，都有易经的影子。比如，三阳开泰、观察，损失、受益、乖（睽）离、否塞、履行、旅游····。 天地、水火，四卦是定位，化出否泰、既济未济，代表着阴阳的离合生死，就是个颠倒逆转关系。然后是咸恒损益四卦，介乎天地水火之间，代表生死离合的中间四个过程，生死循环不断，也就推理出无生无死。大到万物的生死循环，小到自身的生死循环，这是不变的规律。知道守一，就什么都空了。因此，知道这个词不是乱用的，知道的人没几个，你知道么？知道。其实是不知道。知小道不知大道，知恶道不知善道，知死道不知生道。因此孔子说，“不知生，焉知死？” 易有太极，生两仪，两仪生四象，四象生八卦。都是自然生出，佛祖叫法尔如此。太极是一念无明，生出了阴阳，然后起了分别，生出四象，化出八方轮廓，演化了万物，越演越多，忘了都是一产生的了。想一统万物，就要回归到一上。中国的汉语词汇，都含着哲理。这个回归在修心上叫归一（皈依），也叫回头是岸，反观自性。在修学上叫归纳汇总，善于归纳，你就能学的比别人强。归纳到如理如法，合乎大道，你就是佼佼者。合乎大道，是如理如法，是圆满无漏的。 六十四卦，只看乾坤之德，那是总纲。要学坤德，柔顺自然，不顺自然，就是违道。要学乾道，不断升华，不升华，就是堕落三途。群龙无首，就是不争，不用心，不动心。用坤德，厚德载物，任劳任怨。然后遇到否塞，则用德感通。 遇到未济，则施物益之，这样就会达到通泰。通泰过久，则欲损其放逸。而后可以平安既济，持之以恒，复归于否塞。复有益之，持恒，则达既济，而后损之以不足，则归于通泰。八卦图，就是个宇宙信息图，万物都在内遵守着变化法则。万物法则，万术公式。 （刘志杰） |
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