静坐不是求静

科学实证才是实证

静坐不是求静

讲解：清凉月老师

    在静坐中，我们放松通常遵循的步骤是：先近后远、先明显后隐蔽。

    就先近后远这个原则来说，哪是近？神经中枢在哪里，那里的部位就是近，那里的部位对思维的强化作用就比较明显和强大。我们一定要先近后远，先从神经中枢附近的部位观察起，因为这些部位对思维的回应最明显、最强、最早。

    比如我们观察眉头、脸部肌肉、口唇四周的肌肉、鼻子等等，然后再观察颈项、肩膀等，最后再观察四肢这些等远端部位。不过因为手和心最相应，所以有时候我们也把手作为优先观察的对象。 

    在观察中，我们要做到的原则就是：体会过程，享受过程。比如观察肩膀，我们放松了，但隔了一会儿又紧张了，那就再放松。就这样，一个部位往往需要反反复复许多次。心中要有这样一个观念，那就是“放松的过程就是入定的过程”，一定不要追求入定。要学会体会过程，享受过程。一定要仔细地、细心地、柔软地、耐心地体会这个放松的过程。过程本身就是美好，要学会享受过程。

享受过程

    再说先明显后隐蔽。你在实证的时候，突然远处有一个部位很活跃，比如腿的疼痛，这时候就要本着先明显后隐蔽的原则，先观察腿痛。等把身体上比较明显的回应点都消灭了，接下来就要观察比较隐蔽的敌人，观察这些深藏着的敌特分子。因为这些部位比较隐蔽，往往不能引起我们的注意，作为侦查员的你，这时候很容易打瞌睡。怎么办？可以观手，手和心最相应，利用观手证入欲界定，使身体觉受消失。

    最后我们应当有这样一个观念，那就是：身体和思维是一一相应的，只要还有身体的感觉，那么身体对思维就还有辅助和强化作用，也就是说敌人的援军还没有被彻底干净地消灭，还要努力，直到身体的感觉全部消失。等到身体的感觉全部消失，你就会发现思维的“相续状态”再也无法相续下去了，很快你就能来到另一个状态，那就是思维根本状态状态。 

    实证并不难，因为实证无非是让你发现自己其实也长有耳朵，一点儿也不比大德少，关键是观念错了，因而方法错了。只要路子走对了，就一定能回归思维根本状态，一定能开悟，你会很容易就自主回到那希望的田野，回到家中。

观念决定成败

    最后需要说明的是，我们这里所说的静坐，不是求静的静，而是放松、放下的意思，但又不能叫做“放松坐”、“放下坐”，因为人们总是习惯于习惯，所以这里就顺从人们的习惯，叫做静坐吧。注意千万不能求静，虽然求静也能得定，但那是外道定，那是“求静”这个念头的相续状态，还在思维的“事相续状态”，和我们的目的相反，我们的目的是跳出这个状态，从而在宏观上把握思维的整体状态，最终达到应用思维的所有状态。