王阳明是明朝一哥，被誉为500年来第一人，也有一个说法是，古今两个半完人之一，一个是孔子，另外一个就是王阳明，半个是曾国藩。谈起王阳明，我们都知道大名鼎鼎的“龙场悟道”，王阳明身陷困境没有低迷，而是通过自己的努力做出了改变，也是王阳明成圣之路。其实我们每个人都会经历自己的一个“王阳明时刻”，也是你人生的转折点，而阳明心学也恰恰能指导我们的人生走向智慧。
最近刚看完这套《王阳明大传》，作者是冈田武彦，一生致力于研究阳明心学，王阳明的墓都是冈田武彦发起募捐给重修的。王阳明原名王云，据说5岁时还不会说话，后来被一位道士指点，祖父把他名字改为王守仁，字阳明。“守仁”二字取自《论语.卫灵公》：知及之，仁不能守之，虽得之，必失之而得。
王阳明年轻时立志做个圣人，自己也非常爱学习，在笃定儒学之前，他曾先后学过游侠、骑射、辞章之学、成仙之术、佛教等等，而且都达到了较高的境界，但是却逐渐都放弃了。后来他开始践行朱熹的“即物穷理”，盯着院子里的竹子看了七天，也没悟出什么道理，反而生病了，便对朱熹的学说产生了怀疑。
心学最早源于南宋哲学家陆九渊，他已经提出了“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，天、人、物都只在“吾心”之中。
王阳明后来转向了陆象山的“心学”，而经历了“龙场悟道”之后，了悟“圣人之道，吾性自足”，更是进一步对心学进行了发展。从陆九渊的“心即理”到王阳明的“致良知”，“陆王心学”不仅在国内，还对周边的日本、韩国等国的思想和社会变革产生重大影响。
《王阳明大传》的序言中有这样一句话让人警醒：蕺山之后，中土绝传。意思说阳明心学从明代末年著名儒家学者刘宗周之后，在中国就断了。刘宗周是蕺山学派的创始人，最初他不喜欢陆王心学，认为光认为自己能超凡成圣，那人就容易懈怠而不会学问思辨，容易导致禅学化。
后来他被革职后在家闭门读书，像王阳明一样，悟到了“天下无心外之理，无心外之学”，才开始转向陆王心学，而且提出了自己的观点，那就是“慎独”。
“慎独”说是刘宗周学说的宗旨。他在自己的著作中反复强调“慎独”之重要。他说：慎独是学问的第一义。《大学》之道，一言以蔽之，曰慎独而已矣。他所谓的独即良知，慎独的功夫相当于致良知，刘宗周是这么说的：“千古相传只慎独二字要诀，先生（指王阳明）言致良知，正指此。但此独字换良字，觉于学者好易下手耳。”慎独用今天的话来说就是从“他律”上升到自律，对于一个没有道德的人来说，当他一人独处而无人能看到他的言行时，他就会按照自己的私欲无所顾忌。《王阳明大传》不止是王阳明的个人传记，而且把王阳明的思想脉络都做了梳理，从何而起，如何在当时不断的发展，从心即理到致良知到慎独，阳明心学一直在不断的延展。
市面上写阳明心学、知行合一的书很多，但是这套《王阳明大传》厚厚的三本书，读起来并不容易，需要有一定的基础。
《王阳明大传》中穿插了不少古文，这些古文和诗词很好地表现王阳明的诗作、思想，还有很多史料如书信，传习录等资料引用，体现了王阳明一生的历程，值得好好再三研读。喜欢的可以入手好好读一读。
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