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昔颛顼与共工开战，共工治水部族并未绝袍。今 水族便是共工治水部族之后裔。原因是:由水书五行推知：水族自称的“任虽”的真正含义当为“水人”的“汉藏音”之遗存。结合水字“祖”为“共公(工)”合体字以及水族年除夕只祭送鱼(共工部族因长期治水,由于“水什之处七,陆什之处三”而只有水中之物----魚祭送先祖。)并独持建戌之历等推知“水人”即为“水神(古代人神不分)”共工治水部族之后裔。水书之所以被称为“反书”，是因古人骛信洪水泛滥与以坎为首卦的水易或共工独持“建戌”之历有关，故被颛顼当成“反人”,因而其历（书）亦被称为“反历（书）”之故;今水历当为共工历。水族按共工历的“阳终阴始”为一年之端(旦),称曰“吃端”，除夕为“戌”,新年第一天为今农历九月的第一个亥日。而其他兄弟民族的春节却是以“阴终阳始”为一年之端也! 宋代理学家朱震在《朱震易丛说》中说：“《连山》首艮者，八风始于不周，实居西北之方……此颛帝之历，所以首十月也。戌亥为乾归西北，颛顼取亥，共工取戌。均重西北之象。”今水历建戌，以农历九月第一个亥日为新年元旦。
水族便是共工治水部族之后裔。原因是:由水书五行推知：水族自称的“任虽”的真正含义当为“水人”的“汉藏音”之遗存。结合水字“祖”为“共公(工)”合体字以及水族年除夕只祭送鱼(共工部族因长期治水,由于“水什之处七,陆什之处三”而只有水中之物----魚祭送先祖。)并独持建戌之历等推知“水人”即为“水神(古代人神不分)”共工治水部族之后裔。水书之所以被称为“反书”，是因古人骛信洪水泛滥与以坎为首卦的水易或共工独持“建戌”之历有关，故被颛顼当成“反人”,因而其历（书）亦被称为“反历（书）”之故;今水历当为共工历。水族按共工历的“阳终阴始”为一年之端(旦),称曰“吃端”，除夕为“戌”,新年第一天为今农历九月的第一个亥日。而其他兄弟民族的春节却是以“阴终阳始”为一年之端也!
详看“韦章炳学术之窗”博文《水历与共工历》及韦章炳专著《水书与水族历史研究》、《水书文化与中华断代文明》。
水族年除夕只祭水中之物---鱼
水文'祖' 为'共公''天工'合体
原创作者:韦章炳
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