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出煞之法凡三： (1)露葬法。穴场是石，深凿亦无寸土，当将顽石带去，以抖其煞。天雨则水从石缝流出，所谓煞也。天阳照临数年，然后煞消，而水自止，再用吉土培之。又数年，然后葬之。 (2)屏葬法。大地龙局甚是可爱，穴场多煞石，须尽行屏去，以吉土培足，稍待数年再葬，使煞气不侵，生气自旺。 (3)衣葬法。有龙穴甚佳，浑身是黑石，凶徒之产在所不免。衣法，以草盖石上，铺极细黄泥，经雨，遍撒松子，木莲.蒲子亦可。数年后，若然青翠可爱。 取龙虎而立法者凡九： (1)钻葬法。小巧阳窝，开深金井，筑土坚固，小起坟堆，以龙虎低故也。 (2)翼葬法。龙到头结穴，借外山作龙虎，以关堂气，只有两肩，无盖，穴被风吹，生气便散。将客土增起两蝉翼砂，便得。 (3)壅葬法。龙格贵局势秀砂明。自是入穴处，一片平石，无近身龙虎，又不容于裁。窝用客土，壅成小龙虎，以护穴。形喝“飞龙啸天”。 (4)围葬法。平洋处，罗城固密，只无近身龙虎，又无近身界合，则周围筑墙，以围其气。凡围三匝，出入门路俱三奇定法。 (5)凹葬法。结穴处，或左或右，有凹处，则贼风射入，须于凹处砌一空圹，与正穴相连，浅深同之，又于圈外，筑一小山，以蔽其凹，则房分均匀，而福力大。 (6)伏葬法。龙虎贵相让，相斗便不佳。可以人力伏之。有二法：一则创平之；一则联为一，内堂蓄水，从左右九曲放之。 (7)曲葬法。龙虎要曲。曲则有明堂，有交媾，财禄方裕。倘两臂直出，极大之地，亦衣食艰难，离乡得福。 (8)阖葬法。下砂不足，用人工补拙，谓之阖阖，即阴吸之情也。 (9)辟葬法。上砂有余，用人工掘去，谓之辟葬；即阳嘘之情也。 取穴前小明堂，而用法者凡九： (1)注葬法。龙势涧大，元辰交远，立穴尽处，则气薄。穴旺处，则龙气不住。注法，于气旺处立穴，前开一小明堂，或方或圆，大倍于穴，较金井深一二尺，将穴两旁，裁出虾须水，以会之，复以薄石板，盖其深堂，外视与金井低平，而石下注水流通，脉遇水则止之意也。 (2)隐葬法。龙脉到头，气旺已止，而余气尚去。隐法，于气深旺处立穴，放棺，不起坟。于受堂处，作一假坟，立碑放水。亦生气贯棺不贯家。山水朝家不朝尸之意。即内接生气，外受朝堂之旨耳。 (3)兜葬法。穴有倾泻，则势不止，主伤小口，而艰于衣食。法当于数丈前，堆一小案，兜之，可救其失。 (4)裁葬法。龙真穴的，砂有微疵，可以裁剪取之。 (5)明葬法。明堂团聚，而不舒畅，则顽蠢瞽目，衣食艰难。法令于穴前水聚处，开一深池，则光明轩豁矣。然只可用于正局，不可用于零局。 (6)制葬法。贵龙结穴，铺出裀褥，成平地火星。当于穴前开一方池，引随龙水会之，择吉方位出水，则尖利之砂可制伏矣。 (7)蓄葬法。外堂宽阔，内堂又直出，终为美玉之暇。故筑坝蓄水，以聚其气。 (8)清葬法。有等大地，入穴是一片牛皮，细审之，两旁微茫分龙虎，中有微起脉气。清其界水，明堂，则穴内生气自旺，形喝“蝶扑梨花”。 (9)潴葬法。一泓箭射穴场，定是孤寒。宜掘一大池潴水梏之，则直射之水煞脱矣。 控制山川之法凡五： (1)阻葬法。龙已结穴，而余气复去，法当深凿沟井，使山去之形有止蓄之意。形行则气行，形止则气止。 (2)留葬法。龙有真穴，而去山不相回顾，则破其反面，堆其钩脚，使去山有卫我之情，而妻孥无拗别之病。 (3)挨葬法。有凶煞恶水，或种树造亭台挨之，即仙家避劫之意。 (4)招葬法。有吉水，而不入口，则除去其阻；有秀砂而不显出，则削去其障。常有近案丑，而远朝秀，削其近丑，以招其远秀。 (5)席葬法。席者，有其地，而无几无座也。设几设座，客之来即主之迎矣。其受穴处，涧大弥漫，故于穴前开一小明堂，两旁开虾须水会之。其外原基，即作近身龙虎本案，富贵便得。与注葬相似，注以止气，席以邀局。理与招葬相似，招则去浊迎清，席则作主迎客也。 大动龙神之法凡二： (1)开葬法。刀仞山巅，灵气为草木蒙蔽，虽有佳地，葬之不发。开法，古人纵火焚烈，使阳光照临，阴暗潜消，富贵自得。 (2)凿葬法。卜地首尝泉，龙真穴的，而近地无泉者，当于少祖跌峡受胎处，左右各开一池，则龙神灵动，葬之发福。  |
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