【原】社会怪现象：学儒者迂呆，求道者虚妄，信佛者痴迷。原因：脚不着地。

​

 
当前，学习传统文化者很多，同时也有了很多以推广传统文化为方向的社会团体，办班组团等等。在我身边就有不少此类的人，儒道释三类文化的研习者均不少。但是，从他们身上，看到了一种通病。那就是：学儒家文化者，其言语行为比较迂呆，不知灵活。求道问玄者，其言语行为趋向虚妄，以开悟、换时空、得炁等为目标。而信佛者，则几近痴迷，时时以戒自居，并理直气壮地难为其家人也跟着持戒。

在我看来，这些人都病了。病因只有一个：脱离了现实生活，脚后跟不着地了。

儒家文化的始祖孔子，是一个情感丰富、处事灵活多变的人。当初鲁国权臣阳虎为了拉笼孔子，派人送给孔子一只烤小猪。按礼节，孔子需要前去当面致谢。阳虎想以此见到孔子，并当面胁迫孔子答应他的要求。孔子深知其中缘由，便趁阳虎外出的时候去他家答谢，以求避开面对面。但不巧的是，在路上二人相遇了。当阳虎说：你应该出来当官了。孔子回答得很委婉：我就回去考虑一下吧。而在儒家文化的继承者孟子，则借“嫂溺叔援之以手”，提出了“权变”的思想。而这种权变思想的提出，其实就是为了适应社会，适应人伦。朱熹则说要“活泼泼的”，就是反对那种死板地做法。

道家文化，提出了“道常无为而无不为”。意思是说：道，无处不在，无事不在。因此，道在日常生活中，道在日常事物中。做事，就是践道。离开了具体的事物，空谈“得道”，“开悟”、“得炁”，却不知“道在何处”、“悟从哪来”。

更多的则是信佛者。组团放生、以求功德等，却不研究要放逐的生物需要什么样的生存环境，不清楚是否会伤害本地的生态。痴迷于自己不吃肉、以为阻止别人吃肉自己就积了功德。事实上，戒律中的每一戒都是有深意的：戒杀，是为了培养慈悲心；戒盗，是为了去掉贪婪心；戒淫，是为了去掉欲念心；戒两舌，是为了去掉是非心；戒恶口，是为了去掉怨恨心。如果种种恶心、恶念仍然在，即使持一生的戒，也没有任何的作用。​

​

一切需要在事上磨，这是心学大师王阳明的感悟。通过做事磨练自己的心性，这就是修行。儒家文化中的“学而时习之不亦乐乎”。此乐从何来？就是在日常生活中的“习之”而来。脱离了现实生活，脚后跟不着地，那咱吊悬在半空中，上着天下不着地，是很难受的。