泥丸脑心命门咏（九）

泥丸脑心命门咏（九）

作者：贾耿

道家的泥丸宫聚集了道学生命文化的全部精髓，蕴含着极其丰厚的哲学智慧和生命哲理，用七言律昌明大道，悟真言，圭旨性命，古今贯通，感应太上：

 

精神所舍泥丸宫 五脏大主是脑心

为学日益是识神，为道日损是元神；

天命之性是元神，气质之性是识神；

无思无虑是元神，有思有虑是识神；  

太极元神居方寸，血气识神居下心。

脑心元神为心神，血肉识神为人心；

识神之体是元神，元神之用是识神；

元神真人不露相，识神露相不真人；

元命真人泥丸中，运筹帷幄泥丸宫。

 

元神为识神之体

血脉和利识神居，元精完固元神居；

元神为本藏于内，识神为标显于外；

人知其神乃识神，不知不神之元神；

不神无知无不知，识神所知非其知；

脑心元神谓之性，血肉识神谓之命；

性在心中命在身，元神识神天地分。

真性元神助本心，心血来潮助人心；

人心生乎于血气，脑心生乎于天理；

无心之心是脑心，有心之心是人心；

寂然不动是脑心，蹦蹦跳跳是人心；

恬淡虚无是脑心，蠢蠢欲动是人心；

静在丹田为脑心，身在闹市为人心。

无思无虑无计谋，以生为本是本心；

天下之美美之美，至善根源是脑心；

有思有虑有阴谋，人心叵测性本恶；

天下之恶恶之恶，万恶之源是人心。

天道贵生生为本，心生为性性本善；

天心生生之谓易，生物之心才是心；

天心道心和脑心，生生为本是本心；

心生万物真善美，不忘初心是脑心。

感而遂通是元神，生生不已是脑心；

惟精惟一是脑心，允执厥中是脑心；

视听言动是识神，变化莫测是人心；

脑心元神是心神，肉心识神非真心。

真精真心出真神，血气肉心出识神；

可叹苍生错认心，常将血肉当真心；

元神识神分不清，错把识神当元神；

先天后天不分明，误人子弟迷糊中。

元神不昧助本心，识神以假则伤真；

道心人心须分清，元神识神本末分；

脑心元神居虚窍，禀虚灵而含造化；

人心识神血气心，随机应变无由头；

真精所奉其人寿，颐养脑神人长久；

为道日损脑元精，年四十阴气自半。

元神之体是元精，元精之用是元神；

脑神之体是脑心，脑心之用是脑神；

脑心之体是元精，元精之用是心神；

精合其神曰精神，心合其神曰心神。

精神心神永不离，体用一源永相随；

精神所舍在脑心，五脏之主在命门；

太一帝君是脑心，君主之官是命门；

人心识神非本心，莫把识神当元神。

先天元神接谷神，脑心元神太极神；

精根脑神字泥丸，精根元精出元神；

精神合一泥丸君，脑心命门藏精神；

元精元气与元神，同祖同宗贴骨亲。

炼精化气气化精，阴中之阳阳中阴；

真阴真阳元神中，阴神阳神合元神；

玄牝阴阳太极神，太极元神阴阳神；

脑心元精精气神，函三为一太极心。

阴中求阳补真阳，阳中求阴补真阴；

取坎填离补命火，精化为气气化神；

取离填坎补真精，精化为气气化精；

阴阳互根为太极，太极阴阳坎离精。

乾坤之交始成窍，内有坎离精气神；

寂然不动玄牝体，感而遂通玄关用；

同性同体精气神，同享尊荣为先天；

先后顺序精气神，不可混淆有区别；

同一实体精气神，三元合一太极心；

三位一体精气神，太一帝君泥丸君。

洞天福地泥丸宫，空洞无涯是玄窍；

道家曰虚致虚极，佛家曰空守静笃；

儒家曰中致中和，脑心住在虚空中；

虚空清净泥丸宫，中藏元神泥丸君；

非虚空不能藏心，非致静不能养神；

非致中不能定位，非大和不能生生。

大中至正泥丸君，至尊至静是脑心；

心神住在泥丸宫，三教合一润无声；

世人见一不识一，仍将血肉当黄庭；

不识泥丸真面目，一回存想一回空；

不信道教难成真，亦缘中西未汇通；

心脑之争何时休，脑心命门定乾坤。

文章摘自：《脑心命门说与临床应用》贾耿 周德生 主编

湖南科学技术出版社出版 2022.8

作者简介：贾 耿，男，1954年12月出生，山西代县人。主任医师。1982年毕业于内蒙古医科大学。在包头医学院第二附属医院从事内科临床工作15年后，在包头市青山区振华社区医院从事全科医疗工作20余年。发表了《命门脑元神与心识神》《从人体发生学审视脑和命门先生为主的实质》《基于太极、命门、脑心学术思想探讨“心”本义》等以命门理论研究为主体的学术论文37篇，形成了脑心命门说学术思想。

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