【原】徐蔚南资料（68）研究刺绣的博物馆文献《顾绣考》

研究刺绣的博物馆文献《顾绣考》

刺绣是中国的国粹，中国古代女性的创举。刺绣起源于远古时代，明清时达到鼎盛，民间产生了苏绣、湘绣、粤绣、蜀绣四大名绣。对刺绣最早的记载是先秦《尚书·虞夏书·益稷》。刺绣的代表性专业著作有：清代上海才媛丁佩的《绣谱》、民国绣娘沈寿和张謇合写的《雪宦绣谱》、华璂与许频韵合著的《刺绣术》、朱启钤的《存素堂丝绣丛刊》等。徐蔚南独立写作的《顾绣考》一书，则对明代上海露香园顾绣进行了历史发展的梳理和现存作品的介绍，将顾绣作品看作独立的审美对象，详细记录了现存顾绣珍品上的题跋和钤印，是研究顾绣的重要文献，此后的顾绣研究者都会征引这一本专书。顾绣在申报国家非物质文化遗产过程中，《顾绣考》也被作为印证的重要书证。

徐蔚南著《顾绣考》版权页

徐蔚南写作《顾绣考》是在上博馆期间，作为博物馆业书，顾绣已从闺阁“女红”走入博物馆，刺绣也成为了一种艺术研究的对象，以一种工艺美术的类型供大众欣赏。《顾绣考》并不对妇女的刺绣活动进行指导，而是在对顾绣进行艺术鉴赏的同时，重点进行文献整理。徐蔚南通过对顾绣这一传统中国的独特技艺的全面介绍，意在保留重要历史信息、展示古代优秀的物质文化，是刺绣专业著作内容的一次“学术转向”。这就是《顾绣考》的学术价值所在。

徐蔚南在《顾绣考》在开篇的《付印题记》中讲明了他写作此书的原因，即书画艺术家、上博馆董事长叶恭绰（号遐庵）得到了多幅顾绣作品，将它们送至上海博物馆收藏，又恰逢馆中有刊印丛书的计划，徐蔚南便搜罗史料，结合藏品对顾绣进行研究，再经叶恭绰校阅删改，最终写成此书。《顾绣考》由中华书局于1936年发行，1937年再版。当时的《中国博物馆协会会报》中曾提及此书。

顾绣起源于明嘉靖年间的上海，又名露香园顾绣。嘉靖年间，尚宝司丞顾名世致仕还乡，筑园以居，凿池得一石，上刻有赵孟頫所书“露香池”三个字，因此将园子命名为露香园，建成后顾家便居于此地。顾家三代产生了三位擅长刺绣的妇女，分别是顾名世长子顾汇海之妾缪瑞云，她首创了顾绣；顾名世次孙顾寿潜之妻韩希孟，她将顾绣带入了文人的视野并广受好评；顾名世曾孙女顾氏，她设帐授徒使得顾绣技法在松江地区得以传布。顾绣最大的特点就是画绣结合，常常以文人的绘画作为底本，有的地方用绘画、有的地方用刺绣，作品极具艺术性。顾绣还一度成为热销的商品，甚至市场上出现了许多打着顾绣名号的仿品。然而顾绣在清嘉庆以后逐渐式微，几至失传，传世的顾绣真品并不多。

顾绣之一

《顾绣考》全书约五千字，均出自徐蔚南之手，除开篇的《付印题记》外共有四章。第一章《顾绣之起源》讲明顾绣出现的时间为明代，地点为上海露香园，命名因露香园主人为顾姓，并梳理了顾家的人物关系，指出顾绣最早产生于顾名世次子之妾缪氏之手。

第二章《顾绣之传布》先介绍了两位使顾绣成名和传播的重要女性，一位是顾名世次孙之妻韩希孟，她的刺绣技艺之高超得到了书画家董其昌的认可；另一位是顾名世的曾孙女，她二十四岁时丈夫去世，因家贫而以刺绣为生，并且将自己的刺绣技术传授给他人，使得顾绣名声大噪。之后写顾绣成名后的供求关系、价格变化、表现形式、社会评价等，并提及至清代时从事顾绣制作的并不只有女性，乾隆年间甚至男工过半。

顾绣之二

第三章《顾绣之技能》写顾绣精细逼真的特点，以及在董其昌的建议下多绣佛像，谭元春曾得一幅顾绣大士像，极为惊喜并为此作诗歌以记。又写一则轶事记录顾绣《停针图》创作的缘由，这幅绣品最后被一位扬州富商以古董和名画换去，可见顾绣价值之高。徐蔚南在此还指出，顾绣在清代曾盛极一时，然而至《顾绣考》写作时真品已非常少见，常见的“顾绣”只是后世仿品。

顾绣之三

第四章《现存顾绣之名作》主要根据朱启钤《存素堂丝绣丛刊》与顾绣相关的内容进行整理备录。共记录了八幅顾绣真迹：顾韩希孟花鸟册、顾韩希孟宋元名迹方册、顾绣花鸟人物册、顾绣花鸟册、顾绣七襄楼发绣人物、顾绣董书弥勒佛像、顾绣八仙庆寿、顾绣松鹤。分别记录了这八幅名作的材质、大小、题咏、钤印等具体情况。

顾绣之四

徐蔚南在《顾绣考》中记载的顾名世的曾孙女名叫顾玉兰，当年迫于生计，将顾绣这一闺阁技艺传授到社会上，这一举动无意中给顾绣留下一丝生机。民国著名绣娘沈寿曾在南通教授过一批学员，学员中又有人在上海松江的松筠职业女中的刺绣班做教员，被公认的新中国第一代顾绣传人戴明教就来自这个刺绣班。

戴明教1972年进入松江工艺品厂的刺绣车间，带了20多个女学生，如果没有这个机会，这些女学员可能已在上山下乡洪流中务农。这一时期的顾绣，统一落款为“上海顾绣”，很多作品到海外展出，有的被博物馆收藏。戴明教在工艺品厂一直绣到70岁，发展了顾绣中没有的品种——双面绣。

顾绣国家级非遗传承人戴明教

钱月芳是戴明教20多位女学生中的一位。目前，她是公认的顾绣第二代传人。钱月芳曾经是松江电子仪器厂顾绣组的一名职工。松江电子仪器厂和顾绣的关系，一直要说到上世纪八九十年代的国企改革。上世纪90年代，市场经济启动后，松江工艺品厂效益滑坡，顾绣被当做旅游纪念品出售，收入远远不抵成本，终于破产。钱月芳所在的刺绣车间马上要解散。当时松江电子仪器厂的效益较好，于是在政府的协调下，顾绣车间和14位老师傅就转移到了经济效益较好的松江电子仪器厂。

而松江电子仪器厂之所以会接下这个刺绣车间，据说和厂长郑大膺的家学有关。郑的外公是南社社员姚鹓雏。姚鹓雏是松江人，近代文学家，与柳亚子、白蕉、邓散木、黄宾虹、丰子恺、沈尹默等一代名流过从甚密，说不定与徐蔚南也曾有过交往。钱月芳非常感激这家仪器厂。在这里，她有一个工作室，带着八位姑娘，而这些姑娘们将是顾绣的第三代传人。

没想到，徐蔚南《顾绣考》中记载的人和事，其源流一直延续到了现在，其中还与南社的著名人物有着这样一层关系。