正福寺耶稣会士碑演义（3）

第五回：宽容敕令终实现，给点阳光就灿烂

康熙二年(1663年)汤若望等耶稣会士撰写了《天学传概》，杨光先控告汤若望三大罪状:一是潜谋造反，二是邪说惑众，三是历法荒谬。天主教是邪教，《天学传概》是妖书。

朝廷从康熙三年八月初六日至康熙四年七月，用将近一年的时间审理此案，最后作出了禁止耶稣会士在中国传播天主教的决定。

拘捕外省传教士30余人解京，判汤若望绞刑。

由于当时北京接连五天发生地震，加之'太皇太后(顺治母后)力主开释'，汤若望才免于一死。

朝廷要求各地方政府对天主教传教，收徒，建堂严加防范。

这就是康熙初年发生的有名的'教案'。

康熙八年（1669年），颁布了禁止中国人传习天主教的谕令，史称“八年禁教谕令”。

康熙皇帝禁止中国人传习天主教，但他对西方科学知识的学习相当勤奋，也达到相当深的程度，每天早晨由上驷院备马接传教士们进宫，傍晚送其返回寓所。为了便于讲授，皇上在皇宫内赐给传教士们一个房间。

梁启超在评价康熙帝对学问的态度时称赞说：“……他把许多耶稣会的西洋人——南怀仁、白晋、徐日昇、张诚等放在南书房，叫他们轮日进讲——讲测量、数学、全体学、物理学等等。……专用西洋人绘成一部《皇舆全揽图》。这些都是我们文化史上值得特笔大书的事实”

随着与传教士关系的密切，以及看到西洋人在华所作出的贡献，康熙皇帝对天主教的态度逐渐转变，先是在康熙二十六年（1687年）承认天主教不是邪教，与白莲教不同。随后又于三十一年（1692年）颁布了允许天主教在华自由传教的敕令，这是天主教自明末入华100多年以来获得中国官方正式认可的第一个文件，史称“宽容敕令”。