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阴阳顺逆生死迷，返身归一万事熄。婴儿姹女自和美，人间春色哪堪提？
这是前一阵晚上打坐，于静定之中身心内部变化，油然而生出的诗句。说境界有些造作，文字这东西本来就只是工具，于根本上并无法彻其根底，所以才有象形会意假借通感等等不同用法。运用之妙，其实全在一心。心者，机也！但此心非后天思维之心，而是先天灵动感应之心。成就者时时刻刻于此落脚，寻常人也有灵光一现，奈不自知且不持久耳！ 这一段身心变化得快，一个层次接一个层次。“塞其门、闭其兑”，所以不爱说话，也就懒得动笔。闲暇拍几段视频给大家聊做填补。其实有很多感受和很多新的体悟想跟大家汇报，但是境界一转陶陶然就又忘记了。目前的层次呢，确定地说是“自炼阴阳”，也就基本跳出外部阴阳了。很多的习气欲望，于此时才能真正消解。回头一看，当年用克制功夫，其实还是在阴阳之中熬制，用思想控制思想，用念头抑制念头，用欲望压制欲望，无丝毫可取之处，都是白费功夫。故，一定要有实际的性命双修，尤其要在命中转性，逐步化了这个色欲之身，脑子才能跟着素净寡淡。原理也很简单，我们这个身体是报身，是和我们个人的欲望习气结合着一块来的。先天元神转为后天识神，被这个身体捆得死死的，八识就是八个魔鬼，日夜不停地在欲望习气之海中磋磨消耗我们的身心，旧病之上再添新病，于是永无出头之日。这就是寻常人的宿命了。所以不先把身体转化了，只是一味在心性上做功夫，好似兔头寻角，也叫做心魔自造，牛角尖越钻越死，出不来的。 之前跟大家说过，佛家也是双修，只是修命的方法也是秘传，得其法器才会得到传授。比如达摩一路传到六祖，一直到虚云肯定是有的。但这个东西因为其“秘”，故是不得其人不传。广泛的传播于社会层面的都是教化大众崇德向善的普通方法，修戒也好，念佛也好，都是让众生先自净身心，往合格的器上靠拢。说白了就是先把身上的酒色财气去一去，去的差不多了才有点希望。不然这世界上多的就是这边酒色财气丢不掉，那边又想着学个什么法门长生不死或者直接成佛作祖。这不是开玩笑吗？能把金丹大道随便教给你吗？根本毫无可能！所以我常说不要学什么佛修什么道，把人做好先。诸善奉行诸恶莫作，多积点阴德，把酒色财气勘破些，这路子要踏实得多。我也没学佛修道，练练拳该有的也都有了。 层次如登山，看到的风景就不同了。而且必须得亲身实践，到了才能看到，没到就是瞎想了，还是在识神里头自作怪。比如道德经就有不同的层次，由低到高，那么在不同高度的人认知就都不一样。这个不同高度就是每个人的先天禀赋，也就是智慧根性的不同了。人和人最大的区别是智慧的区别。多数人一生平庸，不是缺少机会，而是缺乏智慧。智慧到了，高度不同，眼光不同，格局不同，气度不同，方法手段更不同。教员为啥能白手起家开天辟地啊？他那个智慧就是超越所有人，老蒋不行所以退守台湾，美苏加一块也不行，新中国能夹缝里头生存下来，最后继往开来有了今天的局面，这都是伟人智慧的作用。作为我们普通人，从根上讲众生平等，但因为累劫以来的自我消耗欲望积攒，先天灵性逐渐消磨，被后天思想思维捆住了，越是习气欲望重的就越是又蠢又笨，就越是接近动物的范畴，所谓轮回不过如此嘛。但智慧是可以开发的，修行人悟道了智慧博发，其实就是返先天后太极一气的作用，佛家讲融入般若之海，这话说的繁琐，本质上就是那么回事，返先天了就不用后天思维，自然是一气作用，这个功能本来就在那里，象同频共振一样，进去了智慧就来了。练拳是性命双修，比那些坐在那里苦思冥想的功夫要高明多了。 做人要循正道踏正行，满身正气，阳光明媚，精气充沛。自然是道德遵行。天无二道，只有一个道，别无分号。道体虚无，功能强大，衍化天地宇宙万物生灵，道在其中耳！道体功能即太极，太极本性厚德载物，生万物而不求回报，所以太极后天则为土，大地厚德载物一如太极本性。我们做人，遵道而行，就是要学习这个厚德载物。老子写《道德经》，道即本体，德即本性。有道必有德，离德必背道。背道者，先成而后败，屡做屡败，皆是不遵道而行，不以德行事。做人不可自欺，亦不可欺人。自欺且欺人者，可能顺行一时，然必久败于后。有句话叫“跳出三界外、不在五行中”，这是很高的成就了，但是我们练拳入道也是可以做到虽不中亦不远矣。过去老辈人练出来了脾气很好，笑脸迎人，给人很舒服的感受。我老师也是这样。现在我也开始变得随和平淡见人就笑呵呵了，为啥呢？就是把身体内的五行之气化了，最终回归到太极一气，也就是中央土，而土性厚德载物，是太极一气秉性的映射。从拳法而言，劈崩钻炮归于横拳，所谓横拳乃一气之团聚也，此得一而万事毕。如果搞通了《参同契》，大家就能知道金木水火杀杀相生而汇聚于中央，此真逆反回真也，亦真入道也！ 我们都是欲界众生，也就是靠着两性欲望得到这个人身，然而又要脱离这个欲界往更高层次走，肯定就要把自己这个生命的根彻底断了，也就是超脱于两性欲望之外，从根本而言就是要跳出阴阳，不然用悉达多老师的话讲，有如蒸沙成饭终不可及。我们这个身体是因果习气欲望等等各种因缘因素组成的临时体。五行为质，八卦为象，但本质虚无。本质是空的，因为我们的习气欲望的结合依靠五行元素临时捆在一起的。其实说起来也简单，把我们自身这些绳子都卸掉了，这个捆绑的力量也就没了，生命还归本来面目，道家讲化虚了，散而化入虚空，西藏那里最高成就叫虹化，也无非就是这个。那些彻底没有了的就是彻底成就，身体缩小最后留下个如婴儿大小的，就是还不够彻底的。只是这个绳索捆得紧啊，脱出来极端不易，能脱出来两三个，已经是人间大丈夫了。对这些东西，不能只用克制功夫，更要以毒攻毒，勘破本质，生出厌离心，才有希望。尤其是要性命同修，同步转化身心，这是最重要的。前几天看到一个视频，梦参长老批评藏密的双修是邪术，梦参长老是在西藏修行很多年的，肯定是有根据地判断。其实双修就是生出厌离心，仅此而已，勘破了就丢掉，脱离欲望脱离阴阳。渡河之舟嘛，到岸则弃啊。如果抓住不放那就是行邪术了。 说说薛颠的象形术。任何一门拳法，架势都只是渡河之舟，内在的才是本质。把握了本质，架势都是可以自己变通乃至变化的。所以老辈人练出来的都有自己的架子。薛颠的这套五法八象，拳术的发明制造很是精妙，理论上是河图加洛书，是为十三式。具体编制上结合了易筋经，里头还有叠骨缩身，还有华佗五禽戏的东西。从内容看很是古朴，应该是传承已久的东西。但如果说它是另一套形意拳就不对了。二者可以互参，象形术对形意拳在技巧上有很好的补充作用，但从功夫本质上还是形意拳的先天大道更高级。如果大家看过薛颠的这本书，前面薛颠关于内功的部分皆不可取，因为没有脱出阴阳的限制，还在后天有形有相上。一个是一呼一吸的作用，一个是下丹田的作用，这就是典型的后天局限了。呼吸是人体后天生命运转的标志，有呼吸就有消耗，与体育无异。这里强调的呼吸不是那么猛烈的肌肉运动消耗心肺，但仍然落于后天，不可能实现对生命的逆转生长。关于下丹田的作用，书里讲久之小腹如铁，一个就是不知道先天大道的丹田不是俗称的下丹田，而是炉鼎中宫。同时把小腹练的坚硬如铁，这在孙公年轻时就因为不入道而扬弃了的，最后孙公两下山西从宋世荣那里才悟道，明白了先天大道无形无相的的道理。对于薛颠书上的这些内容，我们只能理解为核心的东西写不到书上去，写到书上的都是大众普及的内容，真东西肯定得跟着薛颠本人才能学到，所以大家看看也就行了。 说到这，想起一个学生问过我，练多久才能练出来？这个问题其实答案在每个人自己那里，决定于个人的慧根和悟性。孙公在郭云深那里都经历了十几年没有悟道，何况其他人呢？但不悟道不意味着功夫没进步，只要老实听话不瞎想，最起码在先天门径那里，身心自然受益，身体该出来的都会出来，只不过是达不到郭云深孙禄堂尚云祥那样的层次而已。可我们真的一定要达到人家那个层次吗？我们达得到人家那个层次吗？所以呢，拳法就是修行，日日行之，身心康健，延寿长命，自得其乐足矣，偶有进步，则乐不可支，何必非要达到最高处呢？最高处必然进入道艺，其实与修炼无异，路上各种艰难险阻，真的不是那么容易的。老辈人功夫大，历练亦深厚，知道人家都经历过什么吗？那可不是寻常人就能轻易做到的。要脱几层皮，甚至鬼门关走几回，才能有常人不能拥有的机遇，才能有破茧而出振翅高飞的绝顶独立。不管做何事皆有定数，平常心即可，享受人生，享受过程。 从我个人的角度，练拳就是生活，生活就是练拳。我一个美国的学生给我发来住处的风景片，我看到第一句话就是“真是个练拳的好地方”。大家看，我们入了道的脑子里就都是这个，已经没有什么别的了。不管是练拳还是修行，第一步是净思净欲，脑子里胡思乱想是练不出来任何真东西的。最起码练拳的时候不要想，空空静静的，慢慢身心变化，坎离既济了，思维和欲望就自己减少了。道理我在以前的文章里说过很多遍了，不再重复。一个思，一个欲，不去掉则无法入道，一定要通过象我们练拳这样的方法，性命双修，转乾坤扭气机，身心自然变化，慢慢就都转过来了。对于只想健康长寿的人而言，那就更简单了，啥也别想踏实练也就行了。如今医院里人山人海，寺庙里人山人海，说明什么？说明如今的人都是身心两病，而且几乎无解，有解就不用老去了。老祖宗留下这么好的办法常人不识啊，非要等病重了投入几十万然上百万然后不知最终下场如何，或者衰老了之后一个人苦熬苦挣，或者把自己送进养老院由着那些来自社会底层的护工们恣虐折腾，把自己的身体付之于他人之手，估计那时候的心情是悲凉无奈的，早干嘛去了呢？ 练拳的进步，落实到身体上，是有很多变化的。但核心一句话就是“生长”。尤其是筋骨膜的生长，有时候很有趣，有时候很快乐，有时候也很磨人。比如筋成长时那就是全身到处的筋抽着拧着疼，你以为是哪里扭了可又不太对，自己害怕起来不知道怎样应对，这时候就体现老师的重要性了。明白人自己经历过了，才能告诉你怎么回事应该怎么办。这时候老师就是定海神针，有老师的就有依靠，没老师的就茫然无助，老师一句话就让你气定神闲踏实了。练功自然是很快乐的，又舒服又美好，飘飘欲仙。可身体五脏六腑变化的时候就跟得病一样，以前我写过一篇文章具体分析过咋回事。要是没有老师给你鉴定，自己咋弄呢？你是长功夫还是真得病啊？吓都把自己吓死了。还有骨质的成长，必须进入炼精化气的程度，这时候杜绝了两性关系的就会把精气转化成骨髓，骨髓养骨，骨密度越来越大，于是这人看着外形没咋变，体重却不断增加了。但是杜绝不了两性关系的就都漏了，虽然也长功夫，但走不到这一路上来。过去少林武僧普遍体重比同类人多三四十斤，他们自己不懂就说是练武人“藏肉”，其实是炼精化气加上禁绝女色的缘故。暗劲到了比较深的层次，身上的筋膜会象条游鱼一样在全身游走，这时候骨头是骨头，筋是筋，肉是肉，最有趣是头和足也练出来了，全身一系整体，牵一发而动全身。人和人之间的打斗都是拼命，没功夫的就是乱打，有功夫的其实就是一两下，多数情况就是一下要人命。瞅准了时机，站对了地方，是打脑袋还是打胸口还是打软肋。我师爷张玉书得了尚云祥崩拳的传授，一拳能透牛肋碎猪头，这样的功夫打人哪都得一下要命。关于打斗我老师李贵江先生最有经验，年轻时他在唐山没事就上街堵流氓团伙，特别喜欢一个人打二三十个。唐山咋回事大家都清楚，没真本事别说打几十个，街头巷尾你都走不过去。前几年我认识了一帮做隐蔽工作的，大家交流交流，我发现他们干活的技术完全就是传武打法，简单直接隐蔽一下要人命。简单直接，其实就是这么回事。跟老辈人比我们历练少了，刀光剑影血雨腥风几乎没有，更谈不上要过人命，所以慢慢地大家都不知道怎么打了，平时讲手推手撕巴太多，这都不是真打，大家搞习惯了以为这就是技击，其实差的远呢。 传武的两个特征，一是师承二是武德，武德看上去是保护别人，其实是保护我们自己，身上有功夫就是强人，要是行不义之事就是强梁，最后必遭天谴不得好死，连着师门也受牵连，所以收徒道德是第一位，好打斗不叫事，人品差就不行了，早晚成害。师承就是天地君亲师那个师。我们这个宇宙里头凡是入道的东西的传承学习都是通过师徒关系，过来人带后来人，光靠书本课堂只能学到些皮毛或者养身之技，如今上学读到博士后也不过就是学个工作技能，离道还远着呢。师承就是老师承认你是他的接班人，得了他全部的技艺可以继续往下传承了。这个东西不是随便说说的，当老师自己没真东西误人性命下地狱很快，所以我说过既不能自欺也不能欺人，因果不昧呢！师徒如父子，得有个自然的情感基础在，没这个情感关系就流于普通了。如今最多的就是见面喊师父，然后从年头到年尾渺无音讯，想起来发两次短信还是复制粘贴的，既糊弄自己又糊弄别人很没意义。没那个情感，就不要随便喊人师父，自然也不要奢望人家给你师门名分。还有师兄弟之间相处，除非孙禄堂和尚云祥那种关系，不然就不要谈拳，扯淡最好。为啥呢？因为个人领悟不同层次不同，没大彻大悟之前，没有互相交流的必要，都觉得自己有道理，谁也说服不了谁，伤了感情就没意思了。人情一盘棋，有智慧者自能调度和谐，不然因为一句撅头语而老死不相往来的多了，说起来还是没悟道。 回头说说佛道的起源。以我个人目前的见知，我们这个民族是承接了上一劫文明的最终成果，也就是道家核心的这些东西，比如五行八卦河图洛书汉字中医等等，自然也有从上一劫留下来的遗世高人把这些东西传承给后来的人，既然是高人，遇上劫难自然有办法把自己保存下来。所以中华文明的起源大矣哉，而且从一开始就是在最高点上，强调天人合一，悟道合道，遵道而行，自天子以至于庶人一是以修身为本。也正因为如此，中华文明历经百万年而不衰，其它文明都是昙花一现罢了。西方两百年依靠科技打造船坚炮利抢劫杀人得来的所谓文明也快自己折腾到头了，从历史的角度看很短暂。所以最根本的就是道家，后来的宗教都是道家的衍化，针对不同的国家族群，有道根的民族就会有圣人出世去教化。印度那边就是悉达多，以色列就是耶稣，阿拉伯地区就是穆罕默德，咱们中华圣人就多了，孔子老子庄子孟子这都是显世的，隐世的还不知道有多少，咱们为什么叫中国？本来咱们就是世界的中心之国。佛教那些东西本来是教化古代印度那些人的，估计是笨得要死，不然悉达多老师也不会同样一个道理上下左右反反复复解说。他说了三十多年其实就是个返先天见到无极把握太极的事，道家一句话就完事了，他讲了那么多，这也变成如今佛教的流弊，就是未见本心，都在后天思想思维里头玩概念，自己玩自己，然后一大堆法师大师仁波切啥的还去忽悠世人，悉达多老师要是还活着就得被气死。做人呢是很可怜的，因为自迷同时迷他，大家都在黒胡同里自做局面，最后就是谜中谜，来得糊涂，活得糊涂，死了也糊涂。还是老老实实把人做好。遇见盛世要珍惜要维护，大家都能从容地坐而论道。遇见乱世那就身不由己了，说死掉就死掉，死不了的活受罪，比如现在的叙利亚乌克兰，就是人间地狱。生在当下的中国，已经是人间第一等喽！ |
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