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曾经有一个朋友诚恳地对我说：“你比较腹黑”，大概是说我总是擅长看到人事的阴暗面，总是有一种“寻过”的心理，或者说总觉得对方不怀好意，常常“以小人之心度他人之腹”，以及“总有刁民想害朕”。
想起一句话，你心中有什么，就会看到什么，最后还会成为什么。所以，一度以为自己无药可救。 当然，如果按照佛法来说，其实每个人的内心深处——“阿赖耶识”里面都存储着无尽的悲欢离合、情仇爱恨。而智者能够将其“转识成智”，化烦恼为菩提，最终成就大圆镜智，自然也就没有烦恼和痛苦了；而对于凡夫如我，则只会勾连起里面不善的种子，激发出负面能量，最终害人害己、进而相互伤害。
最近遇到了一些烦恼，起了一些情绪，所幸进行了一番心理建设后成功解决，并想起一句话：自古神仙无他法，只生欢喜不生愁。
是啊，如果用佛法来看这个世界，其实我们人类所在的欲界，本来就是一个有漏皆苦的存在，众生都充满了各种贪嗔痴，烦恼和痛苦与生俱来，在没有证道归真之前，所有的起心动念都是基于无明、我执和迷惑下升起的，由此自然引发各种贪嗔痴、各种烦恼和痛苦。一言以蔽之，人生不如意事十之八九。 正向思维 但是，我们是否可以只看那“一二”，不看那“八九”呢？是否可以只用“正向思维”去看待所有的事情呢？毕竟，如果事情已经很糟糕了，消极思维不仅于事无补，甚至还会让自己更加苦上加苦；反之，如果我们积极的心态、正向的思维、正面的心理去面对，或许还可以赋予事物正向的气场、能量，甚至还可能扭转乾坤，改变本来不好的结局和导向呢！退一步讲，即便不能立时奏效，至少也不要让自己自我伤害、自我折磨了。毕竟，很多的身心疾病都是不良心理、情绪和思维的诱导和产物。
并且，很多时候事情也并非我们认为的那样，我们认为的只是我们认为的，本质上基于我们的无明、我执、偏见所产生的，因此我们一向“误解了这个世界”，就是事情本来不是我们一厢情愿认为的那样，或者说我们经常只是看到了其中的一面，而没有形成全然的、系统的、动态的或者说全息的认知。这有点像“塞翁失马焉知非福”，也许峰回路转之后我们才幡然醒悟。所以，我们还要用一种类似于“正遍知”的思维方式去认知所有的事情，自然也会有更多的豁达和释然。
而从修行来说，所有的境遇都是最好的境遇（搞不好是佛菩萨对你的考验），甚至对于智者来说，不放过任何的天赐良机，当下就可以欢喜起修，化烦恼为菩提——因为二者本来就是一体两面，甚至本自一体、缘起性空；只要我们能够转念一想、转识成智，则当下就可以化烦恼为菩提。毕竟，一切有为法，如梦幻泡影，真实不虚；当我们不停地追问，我是谁，什么让我起烦恼，烦恼是什么？往往就会发现一切了不可得，就是“本来无一物，何处惹尘埃”，何处起烦恼？
即便是从世俗层面讲，如果我们可以有宏大的视野和格局，以宇宙的视觉和无尽的时间维度来思维，一切稍纵即逝、如梦如幻，有什么可以执着，以及有什么可以为我们所执着呢？ 机会思维 此外，我们或许还应该有一种“机会思维”。当然，这不是机会主义，而是一种类似于“机会成本”的思维方式。就是，同样的时间、精力，我们是用积极的心态、思维去面对问题、解决问题呢（或者同样的时间和精力可以用来学习、做其他更有价值和意义的事情），还是自怨自哀、生闷气、自我消耗、二次伤害呢？显然，前者对我们更有价值，而后者则百害而无一益。想起那些成功的人士，时间甚至都是以分钟来计算的，而我们不经意间已经浪费了太多的生命。
想想你每天化了多少时间刷手机，而本来这些时间和精力可以做多少有意义的事情呢？ 深度思维 今天还看到一句振聋发聩的话：“没有经过深度思考的行动，往往是徒劳无功的”。大概意思是，如果我们对人事并没有经过深度的思考，而只是选择随大流、盲从，或者跟随自己的惯性思维而没有进行深度的思考，那么我们的行动的实效往往也会大打折扣，甚至毫无意义，毕竟我们的行动是我们思维、思想的外延，你有什么的思维方式，就会有什么样的行动，最终会早就什么样的命运。 而大部分的情况下，我们很少能够自觉进行深度的思维，更何况不同的人对“深度思维”也有不同的理解，甚至也需要一定的方法。比如，佛法里面的“禅定思维”，其实就是一种“深度思维”，那是一种高度的专注、清明、通透、远超我们日常状态的思维方式，可以极大地扩充思维的深度、广度和力度，从而对事物的理解也更为通达、深邃。当年，佛陀就是以一种“甚深禅定”的状态，在菩提树下了悟宇宙人生的实相而成就无上佛果。
所以，正向思维、机会思维和深度思维，也许是我们改变生命的“三重门”，或许也是我们进行心性训练、将修行落地的方便善巧，毕竟我们的意识、心理和思维，一刻不停地在生成和创造着我们的世界。 共勉。 |
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