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赏析 / 严勇、音频 / 张佳
君王掌管一个国家，却专心致志想着聚敛财物，这必然是有小人在诱导。而君王还认为这些小人是好人，让他们去治理国家，结果必然导致天灾人祸一齐降临。“义”与“利”，是儒家思想很重要的一个价值评判标准。儒家学者多支持“义”高于“利”，两者必取其一，舍“利”而取“义”者也。孟献子说：“拥有一车四马的人，不应计较一鸡一猪的财物；卿大夫家不饲养牛羊；拥有马车百辆的人家，不豢养收敛财富的家臣。与其有聚敛民财的家臣，还不如有盗贼式的家臣。”在孟献子看来，“聚敛之臣”与“盗臣”一样，都不是治国安邦的贤臣。君王既然富有天下，岂能与民争一鸡一猪的财物?君王掌管一个国家，应该以“仁义”为先，而不应该以“利益”为先。如果专心致志想着聚敛财物，这必然是有小人在诱导。而君王还认为这些小人是好人，让他们去治理国家，结果必然导致天灾人祸一齐降临。如果出现这样的局面，即便国内有些贤能的人，却也没有办法挽救了。所以，一个国君不应该聚敛财物为目的，而应该以广施仁义为目的，以爱民为目的。时至今日，这句话依然具有警醒意义。贪财误国，爱民兴邦。对于家风其实也是一样，先慎乎德，次取于财，先做好人，后聚其财。本末倒置，身必危矣！遇见是缘，点亮在看 
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