《金刚经》中的这句话，读懂后，能治愈99%人的精神内耗

在《金刚经》最后的“赞偈”中有这样一句话：

断疑生信，绝相超宗，顿忘人法解真空。

《金刚经》中的内容，是如来与须菩提的对答，在众多弟子中，须菩提号称“解空第一”，所以，整部《金刚经》都在讲“空性”的智慧。

那什么叫“空”？

空，不是没有。

有一个词叫：“空有不二”——“真空”和“妙有”并不是两个东西，而是一个东西。

这就像中国文化里说的“阴阳”，其实也是一个东西，你可以叫它“道”（一阴一阳谓之道），也可以叫它“混沌”，但当你试图来形容说明它的时候，说出口就变成了两个东西：阴和阳。

所以禅宗里才会说：言出意断，出口即错。

《金刚经》里的“空”到底是什么意思？

或许它说的就是：因为它不是（某一个具体的东西），所以它才可以是（所有的东西）。

空，才可以成为所有的东西。

所有事物的本质，都是“空性”的。

就像一个人对你厉声斥责，你会觉得他是“坏人”，但如果他的本质是“坏”，那所有人都应该认为他是“坏人”。

事实上并不如此，他的妻子或孩子，或许会把他当作英雄，当作“好人”——也就是说，他的本质不是“坏”，也不是“好”，而是“空”的。

所有的事物都是这样。所以在《金刚经》里，才会不断出现这样的说法：

佛说般若波罗蜜，即非般若波罗蜜，是名般若波罗蜜。

诸微尘，如来说非微尘，是名微尘；如来说世界，即非世界，是名世界。

众生众生者，如来说非众生，是名众生。

所言善法者，如来说即非善法，是名善法。

般若波罗蜜、微尘、众生、善法，所有这一切，都是“空”的，因为它不是“般若波罗蜜、微尘、众生、善法”，所以它才可以是如上这些。

这就是“空”的含义。

还有一件更有意思的事，《金刚经》中有一句话，如果读懂，就能治愈99%人的精神内耗。

这句话是：

须菩提，如来说有我者，即非有我，而凡夫之人以为有我。须菩提。凡夫者，如来说即非凡夫，是名凡夫。

这句话给出的去除精神内耗的方法就是——“去我执”。

在传统文化的典籍之中，经常提到一个词：婴儿（赤子）。

《大学》里说：《康诰》曰：“如保赤子。”

《孟子》里说：大人者，不失其赤子之心者也。

《道德经》里说：常德不离，复归于婴儿。又说：圣人皆孩之。

因为这婴儿时期，大家是没有“我执”的，也没有分别心。

等长大一些的时候，我们就学会了区分：这是你的，这是我的，这是他的。