摘要：本文遵循“以经解经”方法对“未病”这一概念进行了定义，指出未病是指万物在生长发展过程中，由盛转衰的一个特定过度阶段。由这一概念延伸，对未病从年龄、季节、地域、情志、生活规律、错误认知等六个不同方面进行了分类，从而对未病进行细化，方便进行理解和分析。最后从中医原理入手，讲解了“阴阳平衡、天人合一、取象比类”三大原理是治未病的重要理论依据和治疗预防途径。 关键词： 中医 未病 治疗预防 一：“未病”的概念。 未病最早出于《素问·四气调神大论》：“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。”今天我们来理解古人提出的词句，一定要用古人当时的字义。所以对于“未病”一词，最准确的莫过于采用《说文解字》来解释，下面分别将《说文解字》中“未”、“病”二字的解释列于下： 未：未，味也。六月滋味也。五行木老于未，象木重枝叶也。 病：病，[皮命切 ]，疾加也。从疒丙声。 按照传统天干地支思想，未为十二地支之一，代表阴历的六月，而此时又是草木成长到最茂盛的阶段，即未字中释义所说的“象木重枝叶也”，木字上面加一短横，也取木茂盛时枝叶重叠之象。而易学中对十二地支有“长生帝旺墓库”说法，即木长生于亥，帝旺于卯，墓库于未。所以此处的“未”是代指万物发展过程中达到鼎盛，即将转衰的这么一个阶段。对应月份为阴历六月，也是一年之中气温（阳气）达到最高、马上开始下降（一阴生）的月份，即阳极而一阴将生之时。 古人将小病称为“疾”，将大病才称为“病”，所以《说文解字》释“病”为“疾加也”。另一方面，天干为阳，地支为阴，而“丙”字为十天干之一，为阳，在一年之中也代表夏季，病字，即“丙”病也，其实也象征在一年之中阳气“丙”达到顶峰即将衰弱（病）之义。 未与病这两个字义弄明白了，未病也就容易理解了。我们可以简单的归结为：未病是指万物在生长发展过程中，由盛转衰（或阳极阴生）的一个特定过度阶段。 二：未病的分类 即然未病是指万物在生长发展过程中由盛转衰的一个特定过度阶段，那么就会有很多内部或外部的因素，来影响这一过度阶段，促使其或者提前发生，或者推迟发生。也就是说，这些内外因素，即是促成未病的直接原因。笔者主要以人类生命体的特征为主，略将其归类罗列如下： 1、年龄因素影响的未病阶段。凡是生命体，都遵循生、老、病、死这一自然规律，这个“老”即是指肉体生长到极限、开始衰老的时期，也即是未病阶段。这一阶段肉体消耗开始大于吸收，精力出现不足，耐力逐渐下降，阴阳平衡慢慢被打破。对于人体来说，这一阶段大多出现在40岁左右。所以说这一年龄段的人，应该开始重视治未病了。 2、季节转变引起的未病。在季节转变带来的寒热交替过程中，极易引起各种疾病，古人“冬病夏治”或“夏病冬治”思想，其实也是一种治未病的提前预防的具体体现。而在老百姓中流传的一些老规矩，也很好的体现了治未病的思想，如“六月六，晒龙袍”、“冬吃萝卜夏吃姜，不用医生开药方”、“春不减衣，秋不加帽”、“春晤秋冻”等等，都是对季节转变过程中易引起疾病的预防措施，也可以归于治未病范畴。 3、地域变动引起的未病。所谓“一方水土养一方人”，我国自古地大物博，北方寒冷干燥，南方高温多雨，东方温润湿风，西方干旱躁戾，对于较长距离迁移的，在迁移前，一定要做足治未病的功课，充分了解目的地的饮食、气候、风俗等等情况，防止产生“水土不服”的疾病。特别现在交通工具发达的“地球村”时代，频繁的地域变动所引发的一系列未病现象应该引起我们足够重视。 4、生活规律变化引起的未病。一般人都有相对校稳定的生活、工作或学习规律，久而久之，身体也就适应了自己这种规律。但是，如果生活或工作、学习等出现了变动，这一规律将被打破，那么在这一规律被打破的时期，我们要学会针对这种具体改变去治未病。如工作变动改上夜班了，就要清楚熬夜容易伤阴生虚火的道理，可以提前准备一些补阴的食物或药品，如麦冬茶、薄荷茶、百合莲子粥等，或直接服用六味地黄丸等。这也是治未病的一种。 5、情志出现较大波动时引起的未病。所谓“英雄气短，儿女情长”，七情六欲为人之本性，情志波动也就在所难免，自古至今因情志波动而致病的医案不在少数，“生于忧患，死于安乐”、“乐极生悲”，而《黄帝内经》也有“怒伤肝、喜伤心、忧伤肺、思伤脾、恐伤肾”的说法。都是情志致病的主要原因。现在的一些抑郁、焦虑、不寐、癫狂等疾病，也都是情志病的具体表现。而如何针对情志波动采取措施进行提前预防，也是治未病的一个重要内容。 6、错误认知引起的未病。这一点体现在当今社会养生保健之风愈来愈热、而正确的中医知识尚未普及之际犹显的重要而迫切。一些过度运动、不当运动、不当保健、不当饮食、不当作息的现象比比皆是，加上一些不良商家的歪曲、错误性宣传，使养生越来越偏离正确方向。例如不分修行境界的辟谷、不分体质虚实的保健、不分阴阳偏胜的排汗祛湿、不分寒热体质的减肥、不分老幼的运动锻炼方法，等等，不一而足，养生保健市场，可谓乱象纷生，给治未病带来极大危害。 三：治未病的原理 所谓“上工治未病”，在中医发展的历史长河中，一直将治未病置于非常高的层次，并且总结出来一套完整有效的预防衰老和疾病的原理，如何继承、并更好的应用这些珍贵的原理，对现今治未病来说，显得尤为重要。下面笔者就从治未病角度入手，对这些中医传统原理进行简单剖析。 1、“阴阳平衡”原理 阴阳是一个大概念，可谓包罗万象，《素问.阴阳离合论》说“阴阳者，数之可十，推之可百。数之可千，推之可万。万之大，不可胜数，然其要一也。”同样，针对具体临床时，《素问·生气通天论》中又说:"阴平阳秘，精神乃治，阴阳离决，精气乃绝。" 几千年的传统文化几乎早把阴阳论述的尽善尽美了，本文在此不想浪费篇章重复圣贤的观点，针对阴阳平衡思想，只简单介绍一下笔者的一点感悟，或对中医治未病有所帮助。 通过长期对阴阳辩证关系的研究，笔者总结出“有形阴阳不可分，无形阴阳不可混”这一规律。比如说，天地是一对阴阳，天地又可看作是有形的物体，所以说天地是不能分开的，分开了则不能化育万物，这个世界也就不存在了；但是天地定位的上下也是一对阴阳，上下只是代表方位，属于无形的，所以说上下这一对阴阳关系是不能混乱的，混乱了，即天地反转，这个世界就病了，也能致万物灭亡。 再如男女也是一对阴阳，是有形的，不能分的，分了则不能组成家庭繁衍下一代，人类就会灭亡；而男女所代表的刚柔、强弱、尊卑也是无形的阴阳关系，这也是不能混为一谈的，这个一定要分清，要不这个家庭就不会和谐，整个社会就不会太平。 另外，人体内的气血也是一对有形的阴阳，是可以相互转化的，是绝对不可分离的；但是气血相对应的寒热也是一对阴阳关系，寒热是无形的，在临床辩证中，寒热一定要分辨清楚，不可混淆不清。 明白“有形阴阳不可分，无形阴阳不可混”这句话的意思后，我们在治未病时，就要学会牢牢根据这一思想进行自我调节和预防疾病。如在认识夫妻关系影响到我们的情志时，我们就应该有这种思想：夫妻两个人是有形的，是不可分的，分开了就会给家庭、夫妻双方、家人等带来大麻烦；但是，夫妻间有些无形的规矩、义务、责任等等又是要分清楚的，不能混乱，如分不清也会影响家庭、感悟甚至身体健康的。 又如日月是有形的，是不能分的，分开则不利万物生长；但是昼夜这对无形的阴阳对我们来说，又是绝对不能混淆的，所谓“日出而作，日落而息”，颠倒昼夜的不健康生活方式，也是一种致未病的主要原因。 同样，水火这对有形的阴阳都是我们生活所必需的，失去哪一个都是不行的，所以说水火是不可分的；但是，水火所表现出来的寒热又是无形的，这个又是不能混淆的，寒热不分，如果冬天穿少，夏天穿多也都会致病。 总之，治未病一定要重视“阴阳平衡”，但如何才能做到“阴阳平衡”，大家不妨面对自然万物时，慢慢体会一下“有形阴阳不可分，无形阴阳不可混”这句话吧。 2、“天人合一”原理 “善言天者，必应于人。善言古者，必验于今。” “与天地相应，与四时相副，人参天地。” “人与天地相参也”。 “与天地如一”。 以上几句都出自《黄帝内经》，为什么作为一部中医著作，《黄帝内经》却涉及到天文、历法、阴阳、五行、地理等各个方面呢？答案其实就是为了突出“天人合一”思想。 在治未病方面，我们更要全面领会“天人合一”思想，加深我们对自身的认识。 比如通过观察万物生老病死这一规律，从而也要明白我们自身也会适应这一规律，当“老、病、死”来临的时候，不能害怕，而要坦然面对。 再有要学会顺应天地变化，不违背自然变化规律，四季轮转，寒热交替，我们要乐于接受，顺其自然，不能黑白颠倒，寒热不分。 天地化生万物，各以其时、其地而生，时空变化必然给我们的生活方式带来变化，“人参天地”，“与天地如一”，也是治未病很重要的一环。 3、“取象比类”原理 “取象比类”源自于《易经》，在《易·系辞》里有：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之纹，与天地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”。后来被中医采用，在临床过程中取得执简驭繁、形象直观的特效，后逐渐形成中医独具特色的临床原理之一。 老百姓常说的“吃啥补啥”，其实就是“取象比类”这一原理的最形象、最朴素的体现。 熟悉中药的都知道，很多中药长的象人体哪个器官，就会对哪个器官有补益效果。如壮阳果象男性龟头，所以补肾；核桃象大脑，所以有补脑益智功效；鸡朝向太阳而鸣，所以补阳；鸭喜入水嬉戏，所以补阴；龟鳖喜潜水静呆，所以有潜阳补阴之功，鹿角长出体外为角，肾主骨，所以能强补肾气。 而东汉神医华佗创立的“五禽戏”，其实也“取象比类”方法的体现。 而针对治未病来说，我们要学会“近取诸身，远取诸物”，向大自然、动物、植物学习养生方法。比如人类随着年龄的增加，慢慢都会出现头发变白现象。但是我们看看动物界，特别是那些爬行动物，它们的毛发到老颜色都不会变，这是为什么呢？通过观察，我们便会发现，因为“肾主发”，而我们人类的肾在脏腑的最下面，负重太大，消耗也就最大，所以会提前出现肾虚。而爬行动物的肾是与其他脏腑平行排列的，没有一点负担，消耗也就小，所以动物毛发颜色至老不变，且善于负重奔跑，这都是肾强的表现。所以现在很多人学动物爬行，而出现白发变黑、肢节强壮现象。这就是“取象比类”原理在治未病中的完美应用。 当然，“阴阳平衡、天人合一、取象比类”等治未病原理的应用，不但需要我们具有一定的中医基础知识，还要具有一定的联想、观察、思考的能力。这需要专业人士来构建治未病思想体系，然后进行普及、推广，方可惠及百姓与社会。 |
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