路氏白猿通背拳

   关于通背拳的起源，历来有鬼谷子、陈抟、韩通等多种说法。如在修剑痴先生的《通背宗派之根源》记载：“吾宗术法虽创于鬼谷子先师，而推阐变化臻厥大成者则以祁君讳信（生于清道光年间）大枪为首屈一指。”又如《通背猿猴拳术解说》记载：“通背猿拳自宋毫州有源人氏陈抟(号稀夷先生，字图南)传习后传四川峨嵋司徒玄空(白猿老人)”。再如崔寿山先生的《螳螂拳谱》“十八家拳祖姓名”记载：“太祖的长拳起首、韩通的通背为母……。”以及明末学者黄宗羲《南雷集·王征南先生墓志铭》中有“佑神通臂为最高”的记载。另据《通背拳谱》记载，通背拳传承中还有“心猿、心意、心极、心劲”等四枝传拳的说法。同时，明朝古籍《通臂拳谱》则为我们提供了另一条通背拳渊源及传承的线索。在《通臂拳谱》中有《通臂拳谱自叙》一篇，其中记载：“然另有一家拳法，人世所未经见者，名曰通臂猿拳，乃劈拳之斧斤缚拳之绳索也……。此拳始师姓董讳成，身体长大，力举千钧，常在山中牧羊……，顷见一老人，身体短悍，貌类猴狲……，老人曰，可予无他技，惟有家炼拳法，聊与公比试数着，望公勿哂，遂推拳相武，其身法步势皆董师所未经见者，连致败北数次，始为敬服……，老人感其意诚，遂许教之以拳法，相从日日演习，久而得之，一日老人曰：“……，吾非神非人，乃向聚饮泉上群猿之祖也，感公厚德，故以拳报，勿得轻视，以坠吾望。”董师低首致谢，俄而不见，具惊且讶，遂自忆曰此乃通臂老猿仙也，故取名拳曰通臂，随促行装出山，遍访奇人，相为授受，由是遂传之于周藩荆山王，又传之于汴梁廋张，张又传之于陈州卫徐指挥使行八，八老又传之于吾师王氏飬津……。”。

    另《通臂拳谱》中有《通臂拳历代先师姓号目次》，其原文如下：“祖师猿仙亲授与始师董讳成，字子生（怀庆府籍），传与周藩荆山王（仝汴梁）、张大斌，字明甫，别号廋张（汴梁籍），传与徐行八，字三那（陈州卫指挥使），传与王氏飬津（徽州籍），传与李继，字后泉（河南太康籍），传与周全，字淮颖（河南大梁籍），传与男讳久明，字惟谦……。不知该枝通臂拳法自久明及余加爵之后，至今三百多年是否还有传承？”

    明末学者黄宗羲在《南雷集，王征南先生墓志铭》的六路歌诀中有“佑神通臂为最高”的说法。其子黄百家为王征南先生的高足，在其《学萁初稿，王征南先生传》一书中，进一步为六路歌诀注释：“通臂，长拳也”，说明此拳在明代就已流传。

    到了明末清初，此拳大为昌盛，好手辈出。河北、京津一带的张策，刘月亭、刘智、刘鹏、许让、高占鳖、修剑痴等均是近代通背拳名家。他们不仅继承了通背拳术，并且不断充实拳法内容，有所创新和发展，是乘上启下，继往开来的代表人物，为通背拳理论和拳法做出了重要贡献。

    历史上，白猿通背拳曾于清代中期一度失传，后于1928年由道教昆仑派南极门宗师白云坤传授给路文瑞先生，路文瑞先生以超人的胆识和智慧打破门户之见和保守思想，将“踢、打、摔、拿”等技法溶入一炉，并吸收了西方拳击之优点，集天下武学之大成，创造出一套即风格独特又科学实用的路氏白猿通背拳拳术。

    综上所述，关于白猿通背拳的传承，历史上有多种版本，有白猿传说、有唐末宋初的道士陈抟传说、董成传说、祁家门传说等。流派有河北沧州通背拳、北京牛街通背拳、河南焦作通背拳等。而流传于陕西的路氏白猿通背拳，则出于道教昆仑派南极门白云坤道长。以下为路氏白猿通背拳简要传承谱系。

    祖师：道教昆仑派南极门白云坤道长。

    第一代传人：武学大师路文瑞，师承白云坤祖师；

    第二代传人：王相林、路佩尧、王安亚、付天宝、秦长健，师承路文瑞大师；

    第三代传人：李海燕：1986年先后师承王相林。