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且看法显是何许人？ 法显（334年—422年），俗姓龚，后赵平阳郡武阳（今山西襄垣）人，东晋僧人，一位卓越的佛教革新人物，中国僧人到天竺留学的先驱者，杰出的旅行家和翻译家。早在399年，法显等从长安出发，经西域至天竺，游历20多个国家，收集了大批梵文经典，前后历时14年。也就是说法显西行比玄奘还要早200年。
法显西行中对当时盛行佛教的于阗国印象非常美好留下了经典的记述，成为西域佛国记胜的精彩篇章。 于阗国位于丝绸之路南道，是佛教东传的首途和通道，很早就成为西域佛教文化的中心。 于阗及其属国，在塔克拉玛干大沙漠前沿，因而代要与肆虐的风沙抗争，然而，这些城郭之国又背靠昆仑山、阿尔金山，傍依玉龙喀什河、喀拉喀什河及和田河等大小河流，在茫茫沙漠的“生命禁区”里形成了一道绿色的屏障，这里的人们享受了大自然给予的得天独厚的润泽。
于阗国土地肥沃，物产丰富，举国奏佛，香火隆盛。法显一到于阗，就欣喜地看到：“其因此乐，举国殷盛，皆尽佛法，以法乐相娱，众僧乃数万人，多学大乘学，皆有众食。”当时于阗国及所领？弥、精绝、戎卢、渠勒、皮山等国，总计人口不到十万，僧众就达数万人，足见佛教在于阗国传播的盛况。 于阗国的居民，家家门口都建起小佛塔，最小的都有二丈多高，其僧房可供四方游僧居住，并供给客僧饮食及日常用品。像法显这样的高僧，更受到于阗国王的款待，安排法显一行住在一座著名的矍摩帝佛寺。这是一座大乘学佛寺。共有三千僧人，“三千僧共犍槌食，入食堂时，威仪齐肃，次第而坐，一切寂然，器钵无声。”这里的僧人修炼有素，秩序井然，达到了很高的境界，使法显一行肃然起敬。
法显还到城西七八里外的地方，访问了另一座著名的寺院王新寺。这座佛寺历时八十年，经三代于阗王的经营方才建成。寺高二十五丈，“雕文刻镂，金银覆上，众宝合成，塔后作佛堂，庄严妙好，梁柱、户扇、窗牖皆以金薄。”其它的僧房等建筑。“亦严丽整饰，非言可尽”。葱岭以东六国的国王，都用最贵重的宝物，作为王新寺的供养，把五新寺装扮得富丽堂皇，华光四射，成了西域一处佛教文化的宝库。 于阗国每年四月举行盛大的行像仪式，届时各路僧人齐聚于阗观赏，法显为了一睹浴佛大典的盛况，就留住于阗三个月，慧景、道整、慧达三人先行西去，向竭叉国进发。 于阗国仅大型寺院就有十四座，小佛寺更是不计其数。从四月一日，城里就扫洒待路，装饰巷道，于阗都城顿时焕然一新，弥漫着深厚的节日气氛。在都城的门楼上，搭起巨大的帐幕，装饰得严谨而华丽，”王及夫人、采女皆住其中”。
行像活动依序进行，矍摩帝寺是大乘学最大佛寺，国王最敬这座佛寺，所以最先行像。行像队伍从离城三四里的地方结集出发，四轮行像车高三丈多，状如移动的以工代赈宇，幡巾张扬，华盖高悬，装饰着金、银、玛瑙、珍宝、玫瑰、琥珀等七宝，光彩夺目，蔚为壮观。佛像立于车中同，庄严肃穆。还有二菩萨及诸天侍从，也都以金银雕饰，精美艳丽，引人注目。行像队伍到达城门前百步远，国王就脱下天冠，换上新衣，手持华香，赤足而行，快步从城中迎出，施以“头面礼足”之大礼，散华焚香，虔诚之至。“像入城时，城楼喜乐齐鸣，门杰上夫人、彩女遥散众华，纷纷而下。”一时间，于阗国呈现出一派佛国仙境的气象。 这样隆重的行像仪式，每天由一个佛寺进行，每个佛寺都精心准备，“车车各异”，多。彩多姿，把佛国于阗的佛教文化艺术和对佛的敬仰表现淋漓尽致。 行像浴佛四月一日开始，至十四日结束，“行像讫，王及夫人乃还宫耳”。 如此盛大的佛事活动，法显一行闻所未闻，风所未见，法显以激动的心情和优美的笔调，在其著作《佛国记》中记述了这次难得的见闻。
磨刀不误砍柴工于阗国后，法显一行向子合国（今叶城地区）进发。在此国停留十多天，又南行入葱岭山麓，至於麾国（塔什库尔干附近的帕米尔山中）。竭叉国的佛教非常隆盛，国王每五年要主持举行一次大法会，法显一行又幸运地赶上了这次盛会。届时，应邀参会的四方僧人云集竭叉国，每个僧人的坐处都精心装饰，树起幡旄华盖，座后嵌乡着金银莲花，坐具天天清理干净，一尘不染。如此吟诵经卷，梵呗之声不绝于耳，烟花香花弥漫国中，集会活动或一月或二月，甚至有时举行长达三个月的法事活动，一切费用均由国王和群臣供养。国王主持的大集会结束后，还要求群臣再设供养，或一二日或三五日，求得法会圆满完成。国王还将自己的坐骑，让有功之臣骑之，并将珍宝、沙门所需之物广加布施，以取与民同享之意。不过，布施过后同，国王又用金钱再把坐骑、宝物等赎回，将五年一次的大法会淋漓尽致，充满乐趣。 最令法显示惊奇的是，他竟在这里见到圣物，佛的洗漱壶，石质，色似佛钵。还人佛齿，供在专为佛齿建起的塔中，这使他不禁对佛产生一种既亲近又敬畏的感觉。 法显一行离开佛国闽侯叉国，向西踏上更艰难的路程。面对巍巍葱岭，所见了景物，草木果实，都已是异样风光了。 来源：吐鲁番旅游
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