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一个都没有。 历史的看，20世纪的大多数哲学流派将被历史抹掉，在500年后的分类大概只是轻描淡写的“人本主义”和“科学主义”，对应地，能留在目录里的大概只有存在主义（或者是非理性主义）和分析哲学，原因也很简单，历史是残酷的，容不下那么多的细节，存在主义能留下，得益于海德格尔的存在论创新；分析哲学能留下，得益于其分析的风格，笔墨大概会集中在弗雷格或罗素，维特根斯坦在这方面的重要性远不及他俩，余下有些人多作为经验论的余绪一笔带过。 现在所谓的许多哲学范式，如交叉学科、批判理论、知识论都会被抛弃，比如心灵哲学之类，不过是依托于科学的边缘学科；人工智能研究，不过是人工智能领域的外行评价（连功能研究都算不上），影响不了研发者；同理，其它诸如艺术哲学、政治哲学、社会哲学都不会在哲学史留下名字；批判理论，不过是知识精英的学术接龙，将本来对准资本主义及其体制的枪口也对准了大众，本来就形色可疑，而且其本质是社会学、政治学或文化研究，并不是真正的哲学；而伦理学，可能是当今世界唯一真正活着的哲学，但能有什么创新，看上去也很难。 不妨将20世纪至今的哲学，看作是晚期古希腊哲学，它不过另一种形式的虚无主义和碌碌无为：似乎热火朝天，但本质上也走向了非理性，走向了自身的虚无（比如分析哲学这种技术性的哲学否定了哲学自身），这表现在哲学没有了真正的研究对象，只能向其它学科乞讨，依附于其它学科混口饭吃。也就是说，孕育了人类知识的哲学更像一个年老色衰的、没有自留地的母亲，它生下的那些伟大的孩子——物理学、心理学、政治学、社会学、逻辑学、语言学等等，并没有赡养她的打算，她只能靠给他们打零工糊口，或是模仿它们的学科范式装模作样，或者躺在自己的历史里，搞搞哲学史研究。 而对于国内的哲学研究者来说，情况只会更糟，比如国内最火的现象学，在世界范围内几乎消失殆尽（除了加拿大和意大利的零星研究），在历史上，也不会有它的地位，原因不止在于哲学构建的认识论，早已被认知科学取代，也在于它没有康德认知论那样的革命性和综合性；分析哲学搞的一套套煞有介事的谓词演算，甚至都无需赘言，他们自己觉得这样的研究有意义吗？而充斥国内学界的哲学史研究，当前便无法影响国际学界，更不要提什么历史价值了，即使是国外的哲学史研究，几乎也不会在历史中留下来，一代人有一代人的学术，这是历史的事实。 最后再说一遍，历史是残酷的，500年后的哲学史，如果有500页，真实情况可能真如上所说。甚至更残酷的是，哲学作为人的本能会留存下来，但哲学这门学科可能会消失，哲学真正成为个人的事情。 |
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