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得道之人的境界

 大智若愚wxy 2022-11-08 发布于重庆

《曲黎敏精讲<黄帝内经>》

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​ 在上一节中,我们学习了《黄帝内经》中的“男子天数规律”,和前面所讲的“女子天数规律”一起,构成了《黄帝内经》关于人的成长变化的基本学说。

之所以要研究一生的发展变化,是因为,传统医学非常看重人的内外修炼,希望找到生命的规律,进而利用规律,来让自己达到更高的境界。

那么,在接下来的这一节中,我们就来说说,《黄帝内经》是如何定义和划分人的不同境界的。

真人和至人

和前面几讲中的内容一样,这一部分也是从黄帝和岐伯的对话开始的,不过,主要是黄帝的“自言自语”。在聆听了岐伯对于男女天数规律的讲解之后,黄帝意识到,人的一生是有限的,生命的基本规律影响着我们每个人。

但是,对生命,黄帝仍然有着更高的追求。他听说,在上古时期,有四类人,他们本领高强、境界超群,似乎可以跳脱出生命规律的束缚,是真正的“得道之人”。

那么,这四类人都叫什么,他们各自又有着什么样的特征呢?下面我们就来逐一介绍一下。

第一类人是“真人”,真人,就是不用通过具体的修行,就可以达到生命的最高境界,换句话说就是,真人是天生的。

真人一共有四点特征。第一是“提挈[qiè]天地”,意思是,将天地阴阳都控制在手中;第二是“呼吸精气”,也就是,不吃不喝,不食人间五谷,而是呼吸天地之间的精华;第三是“独立守神”,把精神容纳在自身的框架里,不受干扰;第四是“肌肉若一”,在上一节里,我们讲到了,传统中医理论认为,我们普通人肌肉是肌和肉两种不同的东西,它们不是一种融合的状态,而真人可以做到二者合二为一、融为一体。

第二类人是“至人”。至人的时代和真人不同,已经是从上古到了中古,时间在变,人也会变。

至人也有四点特征。第一是“淳德全道”,也就是德行淳厚、道行圆满;第二是“和于阴阳,调于四时”,虽然至人做不到像真人那样掌控阴阳,但是也可以做到符合阴阳和四季的变化;第三是“去世离俗,积精全神”,远离世俗杂务,保养身心;第四是“游行天地之间,视听八达之外”,也就是说,至人可以元神外显,敏锐的察觉到四方之事。

在《黄帝内经》中,至人也算在真人的范畴当中,只不过本领没有真人高,但还是处在非常高的得道的境界。

圣人和贤人

接下来的两种人的境界,和真人、至人相比,就要稍低一些,但还是高于我们普通人,这两种人就是“圣人”和“贤人”。

圣人的特点是“和光同尘”,他可以“处天地之和,从八风之理”,生活在天地之间,适应宇宙的规律、万物的法则去生活。

圣人也有人间的嗜好和欲望,但是没有“恚[huì]嗔之心”,也就是,没有过分的追求,不会被世间俗事困扰身心,所以可以自由自在,形体不衰、精神不乱,健康长寿,身体和精神都永葆青春。

在圣人之下,第四种境界是贤人。

贤人的特点是:“法则天地,象似日月,辩列星辰,逆从阴阳,分别四时”。也就是说,贤人可以分辨时间的变化,能够依从真正的大道,可以延年益寿,只是不能像前三种境界的人一样那么长寿而已。

如果我们把这四种境界的人,放在一起作比较,就会发现,他们之间的最大区别,就在于他们和“道”的远近关系不同。作为根本法则的“大道”,是人的最高追求,离大道越近,境界越高。

比如,最高境界的真人是“道生”,和大道相生相伴,人和道合二为一;第二重境界的至人是“全道”,能够完全掌握大道的精髓;第三重境界的圣人是“从道”,可以做到随着大道的规律、方式生活;而第四重境界的贤人,则是“修道”,学习大道的某些部分、领悟其中的某些精华。

这也是道家划分人的层次标准,是以修炼的实证经验为标准的,看你有没有修炼成功,评判你的境界离“大道”有多远。这和儒家的标准是不同的,儒家把人分为圣人、君子和小人,这是根据人的觉悟程度和道德水平来划分,和修炼的效果无关。

修道就是修中脉

在了解了四种得道之人的境界之后,我们对于“修道”这件事就有了新的认识。原来,修道就是提升境界、不断“打怪升级”,让自己更接近理想的状态。

那么,具体到修道的方法,有什么窍门吗?简单地说,有一条根本的指南就是“修中脉”。

什么是“中脉”呢?

中脉就是气脉,是和经脉同时存在于人体之中的,经脉指的是“后天十二经脉”,气脉则是指“先天奇经八脉”。七脉是决定人 生命、命数的根本所在,它和人的精、气、神关系密切,是练气养生的要点。

这一点在许多古代经典中都有体现。比如我们都知道的小说人物——孙悟空,实际上,孙悟空在早年间跟着菩提老祖学习的时候,最大的收获,就是学到了修炼中脉的方法。

在一开始,菩提老祖没有教孙悟空什么法术,而是让他和师兄们学言语礼貌、习字焚香,闲暇时还要扫地挑水,干粗活,如此过了七年时间。这七年让孙悟空的气血和性情产生了变化,达到了修道的基础。

七年之后,菩提老祖终于要给孙悟空传授法术,要教他占卜、辟谷、打坐、入定,这些孙悟空都不愿意学,因为这些都只是“术”,而不是“道”,他想要的,是更加根本的东西。

于是,菩提老祖在半夜给他传授了真功,口诀是:“显密圆通真妙诀,惜修性命无他说。都来总是精气神,谨固牢藏休漏泄。休漏泄,体中藏,汝受吾传道自昌”。

这段口诀的核心要义,就是要守住精气神、修行中脉,以此达到我们所说的四种得道的境界,让自己“超凡入圣”。

那么,我们普通人应该如何修习中脉呢?

简单地说,修中脉或者说气脉,就是要学会保养身体、锻炼精气神,守住自己的元气。我们可以运用《黄帝内经》强调的适应自然、调和阴阳的方法,来调整自己的生活方式和思考方式,让自己每天进步一点,变得更美好一点,以此来修炼自我、提升自己的境界。

事实上,无论是外在的身体健康,还是内在的心理和精神状态,只要能够有所提升、有所改善,那就都是“得道”的表现,都可以让我们离理想的人生状态更接近一些,即便我们做不到书中所说的“真人、至人、圣人、贤人”的境界,但也可以收获一个幸福完满的人生。

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