孝道，是中国传统中最具生命的美德之一，长盛不衰，自古传到今，为人们津津乐道而行之。那么，孝道的魅力在哪呢？不妨来看看《世说新语》中所记载的一些名士孝行故事，或许能略见一斑。
孔子说：“孝弟也者，其为仁之本与。”意思说，孝敬父母，敬爱兄长，大概便是仁道的根本。所以要“入则孝，出则弟（通“悌”）”。儒家历来倡导“孝悌”之家风，主张为人孝悌一一家庭和睦一一社会和谐一一国家稳定的推演路径。《世说新语》中就讲述这么一家孝行家风传承的故事。三国时魏国的王祥，担任太保，掌管全国的道德礼仪，率先垂范注重自身的道德修养，以孝行著称，培育了孝行天下的家风，代代相传，令人敬仰。王祥的后母对他很不好，虐待甚至是要杀死他，而他却不为所恨，最终感化了后母。他侍奉后母极为恭敬谨慎，家里有一棵李树，结出来的果实非常好，后母让他小心照看，不得少一个果实。忽然有一天，刮起了大风，下起了暴雨，王祥就抱着李树痛哭。还有一次，王祥在床上睡觉，后母拿着刀，暗中要杀死他。碰巧当时他出去小便去了，后母扑了个空，只砍到他盖的被子。王祥回来后，知道后母一定因为没有杀死他而感到懊悔，于是他主动跪在后母的跟前，请求后母将他杀死。后母这时反而深受感动而醒悟，从此以后，待王祥就像对待自己的亲生儿子一样。王祥的孝行直接影响到他的子孙。儿子王浑，官至尚书、凉州刺史等职，名声也是在外，以至于去世时，凉州各郡的老部下，感怀他的恩德，纷纷送来好几百万的丧礼，都被他的孙子王戎一一退回。说起王戎，他的孝行一点也不比先祖王祥差。王戎在父母去世时，十分哀恸，将孝道的感情发挥到极致，以致于瘦得只剩下一把骨头，躺在床上都难以动弹，使同僚们都担心地对晋武帝说：“王戎极尽哀恸，会有生命危险，皇上应为他的健康多多费心。”亲人的离世，古有“哀而不伤”之训，就是说孝子在服丧守孝期间，可以哀伤，但不可以哀伤过度而影响自己的身体健康，否则不能尽孝反而变成对逝者的不敬了。可王戎对父母的情义孝心就是这样情不自禁，超乎常人。 《论语》中记载，孔子的弟子问孔子什么是孝道。孔子说：“不要违背礼节，父母活着的时候依规定的礼节侍奉他们，死的时候依规定的礼节安葬他们、祭祀他们。”又说：“父母只为孩子的疾病担忧。”《世说新语》记载了这么一个故事： 晋朝的剡县县令周翼，在得知自己的舅舅郗公去世时，竟即刻辞掉官职，赶回家中。他在舅舅的灵床前铺上草席，整日坐卧在上面。虽然他没有穿孝服，但心中默哀了将近三年的时间。原来曾任司空太慰的郗公，在遭受永嘉之乱时于家乡避难，过着饥贫受迫的生活。由于他的名望和德行，乡人争相接济他，不时地请他吃饭。他就经常带着他的侄儿郗迈和外甥周翼到乡人那里讨饭。乡人看见他总是带着两个孩子来，便面露难色，说：“这里的每一户人家，也是又穷又饿，大家只是见您有贤德，才咬紧牙关接济一下您，以后恐怕没有能力再接济那两个小孩了。”从此以后，郗公都是一个人去吃饭。每次他都把饭含在嘴里，回家后再吐出来给两个孩子吃。就是依靠这种方式，两个孩子才活了下来。后来他们东渡移居江南，许多年后周翼也当上了县令。孔子说：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”又说：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔；曾是以为孝乎？”意思说：现在所说的孝，能养活父母就行了。即使狗和马，也都有人饲养。对父母如果不恭敬顺从，那和饲养狗马有什么区别呢？侍奉父母经常保持和颜悦色最难。遇到事情，由年轻人去做；有好吃好喝的，让老年人享受，难道这样就是孝吗？《世说新语》中也讲述了这样一个故事：晋丞相王导有两个儿子，长子王长豫，次子王敬豫。王导每次一见长子就非常高兴，一见到次子就十分生气。因为长子为人谨慎恭顺，侍奉父母和颜悦色，与父亲交流时，王长豫都以谨慎周全为第一要义。每次丞相返回尚书省时，长豫都要将父亲送上车。他也经常与母亲曹夫人一起收拾箱子。王长豫死后，王丞相每次回尚书省，一登上车，就开始哭泣，一直哭到禁城门口。而曹夫人在儿子死后，就将儿子收拾过的箱子尘封起来，不忍心再打开。自古忠孝难两全，当两者需择其一时，先有爱国爱民的忠臣，再有真正意义上的孝子。《世说新语》就讲述了这么一个故事：晋朝的罗企生，在殷荆州手下任咨议参军，却深得桓玄的喜欢，一直对罗都很好。当桓云打败殷荆州后，将罗企生抓住了，就派人传话给他：“如果你肯向我认罪，我就放过你。”罗毫不犹豫拒绝，回答说：“我是殷荆州的部下，现在他兵败身亡，生死未卜，我有什么脸面向桓公谢求生呢？”等到了刑场，桓玄又派人问他可否再考虑，有什么话要交代的。罗说：“我请求桓公能够赦免我的弟弟，让他好照料我那年事已高的母亲。”桓玄答应了他的请求，并送给了他母亲一件羊皮大衣。当他的母亲听到儿子遇害的消息后，当天就把那件羊皮大衣烧毁了。行孝，是一种善行，持之以恒，善始善终地去做，也许有一天就会在自然中得到回报，真所谓善有善报。《世说新语》也讲述了两则这样的故事：话说晋朝的吴郡，有个叫陈遗的人，是个孝子。他母亲有一个嗜好，就是喜欢吃锅巴。他后来做了郡县的主簿，仍然没有忘记母亲的这个嗜好，随身携带着一个布口袋，每一次烧饭的时候，都将锅巴留在口袋里，等回家时再拿出来献给母亲。后来，郡县遭到作乱，受到贼兵骚扰，他应召参加清剿，来不及将锅巴带给母亲，就随军出发了。但却因兵败很多人都饿死了，然而陈遗却凭借口袋里的锅巴而存活了下来。这件事传开后，人们都认为是他的孝心挽救了他的生命。又说晋朝的丹阳郡，有俩兄弟吴道助和吴附子，就住在郡官署的后面。他们的母亲去世后，俩人整天吊丧哭泣。守孝期间，每当有宾客吊唁，就哭得更加悲痛。过路的人从他们家门口经过，听见了哭声无不悲伤落泪。韩伯当时正担任丹阳郡的太守，他的母亲殷氏也住在官署里，与吴家的宅院相邻。每次听到吴家兄弟的哭声，殷氏就悲伤不已。于是，殷氏对韩伯说：“你以后如果当了选拔人才的官吏，一定要好好地任用这样的人啊！”韩伯对吴家兄弟的品性也十分了解。后来，他果真担任了吏部尚书。这时候，吴道助已经因为丧母悲伤过度而去世，韩伯便提拔吴家弟弟吴附子，让他在官场上显露头角。一本《世说新语》，就这样讲述了孝道的故事，流传千古，闪耀着人性的光辉，流淌于中华传统文化之中。
——二〇二一年三日十日 朱双顶，网名东香人，安徽省直机关公务员，退休后以读书为乐，近年内重拾旧时爱好，不时写点札记、散文、随笔、诗歌等，先后在多家微信公众平台上发表百余篇。
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