小随笔大散文

了解、认识风水，首先要对风水有个正确的态度。我曾看过一个辩论节目，主题是看风水是不是迷信，有人说风水是科学 ，有人说风水是迷信，双方针锋相对，吵得不可开交！实际上风水是古人选择环境、营造环境、调节环境的学问，是古人探寻自然环境的一种科学。本身无所谓迷不迷信，后人应用的时候才有迷不迷信的问题。对风水认知的科学态度是：风水对人的身体有一定的影响，但不是起决定性作用。

风和水实际上是自然界的两种力量，两种能量。风，就是元气和场能，是无形的能量；水，是流动和变化的，是一种有形能量。所以风水，又被称为堪舆。堪，就是高处，舆，就是低处。所以堪呢，讲得是天道，高处的天道；舆呢，就是那低处的地道，一个讲天，一个讲地。那么，风水学呢，它不仅是一门学问，更是一种文化，是人和自然和谐相处的文化。给风水下一个定义：风水是中国传统的生态智慧学，它包含三个方面内容：选择环境、营造环境、调节环境。它有三大基础学科：古代天文学、古代地理学、中医学，也就是天地人。它的指导思想是易经哲学。它的目的是趋吉避凶、祈福去祸、镇邪驱灾。所以一方面找到好风水是能助人、育人的，另一方面，做好人、修好德也能够改变风水。

看风水有很多条条框框，要掌握精准，是从事数术人的职责，像我们普通人弄清一个大的原则就行了。看风水主要有三大原则，符合这三大原则，就是风水宝地：

第一、天人合一的原则。
好的风水一定是人与自然环境的和谐统一。人与自然环境构成一个整体系统 ，在这个大的系统中每个小系统都是相互联系、相互制约、相互依存的。人与建筑要适应自然、回归自然、返璞归真。风水学注重山形地势，把小环境放在大环境中考察，小环境受大环境的制约和影响。

此外，中国人还十分注重人与天的感应，注重宇宙星体包括太阳、月亮、星宿对人类的影响，主要表现在果光、立项、选日方面。凡是风水宝地往往是天上星宿的落地。一个好的风水，一定是天人和谐，既符合道家的清虚意境：清虚空灵、含蓄顺势，体现柔顺之美；又符合儒家礼仪规范：仁爱和谐、诗书礼乐，体现刚健之美。

第二、居正环抱的原则。
好的风水是居中守正的。居中守正就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低。在典型的风水景观中都有一条中轴线，中轴线和地球的经纬平行，是南北延伸的。一般建筑往往要坐北朝南，前低后高。风水宝地的胎育模式源于生殖崇拜，是人的胎息孕育模式的模拟。

第三、顺乘生气的原则。
气，是万物的本源，看风水说到底是看气，看一种生气。“有气则生，无气则亡”。太极、两仪、四象、八卦都是气，“气感而应，万物莫不得于气”。风水学要求在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到生气， 植物才能欣欣向荣，人类才能健康长寿。

风、水、地三者中有一种看不到摸不着的气存在，这种气不是空气中的气，而是由天地、山川空间流通、汇聚、孕育，体现出来的一种能量。这种气只能意会、只能感应，不能言表，不能用罗盘测量。

最后，还要强调一点，养德非常重要。古人云：“德薄风水失，德厚风水聚。”福由心生、境由心造、命随心转，所以修心养德才是第一位的。