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保 姆 文/滕延娟 浙东的娘姨就是现在的保姆。上海五口通商后，大批的劳动力进入上海，特别是周边江浙两省的人统统涌入上海，他们或进工厂，或帮佣，或做生意；上海成了江南几省小民百姓的淘金地。而去上海做娘姨当奶妈则是浙东周边农村妇女的一大营生。 县城的大户女姓受到革命的冲击，她们决不会放下自尊去做站街女，或与人明明暗暗吊膀子粘搭人家去混口饭吃，宁可以自己的劳动换取吃饭的资本。好多大户的老姑娘小姐都选择到上海做娘姨，这些娘姨者是亲荐亲，乡挽乡，知根知底的。东家见了放心，娘姨上门也欢喜。 沁姑妈是老姑娘，她早年丧父，与母亲守着一大份家俬、田地房产，思想陈旧的母亲分给她一半家俬，叫她一心信佛，坐以养老。 当年的道地种着一棵武丹树，秋天一到一只只武丹就从碧绿的枝叶中闪现出来，这武丹树原是沁姑妈家的，一到收摘的季节她的弟弟在树上摘，沁姑妈在树下接，圆圆的金黄的武丹一下子就摘了满满一箩筐。沁姑妈会做人，每年都是她把一只只武丹分送给道地每户人家。她总是笑笑，话语软软的，一团温馨直沁人心，人说沁姑妈这人能把握住人的心脉走向。但革命一来，沁姑息妈一家自身难保，无以生存的沁姑妈就去上海做了娘姨。 娘家良好的的教育，沁姑妈也学会了处世的应对进出，有时还有一点圆滑。浙东县城的大户有小市民的精明也有土财主的心计算盘，他们家的几十亩田地的春播秋收，都是沁姑妈一同参加收割计算的；一旦沦为贱民，剥夺了养尊处优的生活及偌大的不动产，却夺不去多年养成的为人处嘴甜。浙东人本身就柔和机智，泌姑息妈又会做人，直哄得那一干老小团团转。 浙东人还有一样绝招就是与上海人一样能讲绍兴戏，来几段梁祝“十八相送”“楼台会”，东家他们带有浙东家乡的根，家乡的绍兴戏是他们的最爱，袁雪芬和范瑞娟是她们当年心中的明星。姑妈不大会唱，但会讲好多起苦情戏，这更把这一家人迷住了，上海的一半江山是浙江人，三分之一是下江宁波去的，且上海的大户人家都是宁波去的，地相近，人相亲，也喜欢雇自己的家乡人做娘姨。沁姑妈她们大户人家出身，见惯了世事，待人接物，圆滑老到，到上海大多都十分受欢迎。他们的文化生活最主要是唱越剧讲绍兴戏，姑妈一边做菜一边讲白娘娘的盗仙草啊，梁祝十八相送啊，众人听迷了，沁姑妈不讲，他们就急起来。 啊呀，沁妈啊，你再说说许仙白娘娘的事，仙草盗到了没？阿是白娘娘被仙童捉去了？ 上次讲到啥地方了？小方卿上京赶考，考中了呒没？ 志贞尼姑三十六只抽屉还有几只呒没开？荔枝桂圆一只只，下头阿是要开花生胡桃？ 沁妈呀，上次梁山伯祝英台十八相送送到啥地方了？侬再讲，再讲，阿拉听一百遍勿厌气格。 沁姑妈讲的梁祝，一方面是浙东人的特有的文化资产，另一方多是我母亲道地乘凉听我母亲讲时听去的。母亲还能哼几句戏文，但作为大户人家的大小姐是不唱的，唱戏是末流的作派，但说说才子佳人的言情戏倒好似很时髦。 沁姑妈说戏，还说戏班子，说自己是宁波台州绍兴三地交界的地方来的，西北角的山上翻上去就是绍兴地界绍兴戏的发源地，小戏下来，一曲戏文唱得山水倒转呢，戏班子走过一村又一村，村里一只只稻桶仆过来，作戏台，村民铺板都来不及呢。旦角好看极了，水葱似的，宁波上海的名角都是我们家乡的草台班子走出来的，十八只天斗打出去到上海去了。 啊呀沁妈啊，侬格地方老好格，还是绍兴戏的起步地啊！ 沁姑妈为人随和，小囡大多欢喜跟她。家里的大小姐听她讲绍兴戏更是喜欢与她在一起。大小姐正当青春年华，绍兴戏的言情戏正与她豆蔻初开的情意合拍，更催化青春期的浪漫情调。家里长一辈的也喜欢沁姑妈，大上海虽说有袁雪芬范瑞娟上演的绍兴戏，但上一次戏院总有诸多不便，沁姑妈的眼前说戏比去戏院亲近多了。东家奶奶还常扯起旧年陈事。小格辰光来勒宁波乡下与小姐妹道理年节一到夜夜去赶戏文，一场“泪洒相思地”，眼泪水滴滴嗒嗒，真个湿了十八条小手绢。 由于会说绍兴戏，过年的红包沁姑妈总能多收一份，大小姐也会从自己的小私房中包一只心形的小红包，送给沁姑妈，抑或是对沁姑妈说戏的谢意还是一曲梁祝已入人心，小姑娘也有将爱情进行到底的决心也说不定。平常日脚的布料，衣裳，年节的小首饰，东家是一样不缺的。沁姑妈吃穿全包，余下的就全是自己的体己钱。上海回来，她穿着体面，大把大把的鲜亮花花绿绿的水果糖分给我们，把我们的眼睛也照亮了。那一年她的侄子生了重病，是沁姑妈从上海汇来做娘姨的钱，给侄儿救急。沁姑妈做了几年，一直到38岁老母催她回来，东家还不舍得她回来。 她回来嫁给了乡下一个四十岁的的老教师。成家了，有时还去上海，东家待她如亲威。 沁姑妈也好，四十岁了一连生下三个孩子，后来也见到了外孙，孙子。 另一个娘姨是叶姑妈。叶姑妈的官人解放初时下了台湾。叶姑妈的官人是书呆子，在解放初的乱世，从杭州的学校回来带来一本红壳面的红色的书，一时被国民党发现，硬要说他是共党赤匪。带到警察局受尽酷刑。家门口还没迈进就被国民党军队一同押下台湾。从此以后音讯茫茫。 当时叶官人家中有老母妻子。叶去台后婆媳两人无以生存；叶姑妈就到上海做了娘姨。叶姑妈手勤脚快，为人更比沁姑息妈来得实在。她相貌端正，人很清爽，原是县城一个乡绅的女儿。与沁姑妈比较叶姑妈有另一种处世本领，她能出主意。主人家的大小事体让叶姑妈一说，必定能顺顺利利。她见识高远，处事应对分寸有度。她做的这家是一个小业主的小资本家，当时国家正进行工商业改造，对民族资产阶级还是实行较宽松的政策。叶的东家每年也有一定的定息进项。小少爷仗着有国家给的几元定息家庭条件还可以，就天天去打康乐球，不思上进，爷娘也管不了他。叶姑妈就对小少爷说，金山银山要吃完的，依靠爷娘也是半世事，侬勿好好学点生意学点技术，只怕将来呒没饭吃。苦头是有得吃来。于是就建议小少爷去读中专技校学一门技术。当时东家一家人还直摇头，勿来山，勿来山。阿拉要读就要上正规名牌大学，又不是说读勿起。叶姑妈就从小少爷的文化功底，学业实力考虑细细分析给主人家听。而且读了中专就可以登在上海，你真的到外码头去读书，你回得来吗？叶姑妈真不愧为是女诸葛，小少爷后来进了中专学了一门技术，成了最高级的蓝领技师。比起初中有的同学虽则进了清华北大，分配到兰卅，东北，生活是小少爷方便多了。叶姑妈的见地，胆识，为人公道很快得到东家一干老少的尊重。也与沁姑妈一样，叶姑妈包吃包住，做下的就是体己钱。她每月都带给乡下婆婆生活费。婆婆下世后，叶姑妈成了一个人，她带大了小少爷，又带大了小少爷的儿子。主人待她如家人一般，她成了东家的元老，另一个祖母。 那一年她来家乡来看我母亲，穿着灰色的对襟中装，秀发齐耳，面孔很白，手表又亮，十分健朗。母亲说，叶姐，侬倒像个大干部。她说，主人家又拨了一间屋子给她，奉养至今。小少爷的儿子叫她奶奶，比亲祖母还亲。 菱姑妈是县城乡下的一个妇女，困为丈夫早死就到上海来做了娘姨，她也是乡邻好友荐至上海来做的，这份人家是开着较大的印花厂，夫妇两人只生了两个女儿没有儿子。菱姑息妈里里外外一把手，主人夫妇俩早上吃了菱姑妈做的早点，开着轿车上班，晚上回来菱姑妈已备了热汤热水。菱姑妈虽出身农村，心思却是极其慎密阴险，他见主人家没有儿子就千方百计讨好主人，想成为主人的姨太太。那天菱姑妈的儿子从乡下来上海看菱姑妈，主人一见她高大英俊的儿子不禁叹了一口气，菱姑妈看在眼里，记在心里。就趁女主人不在的一天把主人哄进自己的房间成就了好事，也是天从人愿，一夕相会菱姑妈竟生下了一个儿子。从此以后菱姑妈身价百倍，成了姨太太，这家公馆的第二个女主人。后来她凭着生儿子的优势逼走了大太太，自己与主人一道坐小车去厂里上班打理。正式的正房太太倒在家成了伙头军，每天侍奉饮食起居。 县城的娘姨劳动大军是县城对外经济收入的一大来源，是组成上海劳动大军的一支庞大队伍，也是上海联络县城的一大纽带。她们在上海演绎了一出出社会生活的活剧，为上海，为小县城增添生活的几多逸闻秩趣。 今日娘姨一词已淡出社会生活，人们普遍的叫法是保姆，随着改革开放的到来，保姆称谓也渐渐淡化，变为劳动家政公司，家政服务人员。时代在变迁，当今的保姆大军已大为改观。 现在的保姆与主人共进退的极少，她们也学了处世的灵活性，社会的进步已为她们提供更大的施展舞台，还有更自由，更优越的地方等她们，不必死守一角，在一家一户中终老自身。且现代的保姆信息面广，也有一定的文化，他们来城市往往只要赚足造屋讨媳妇的钱就够了。商品经济的社会也让保姆学会了跳槽，鸟拣旺枝儿飞的本领，缺少了旧时娘姨的一份忠心，这也是社会发展的必然规律。 
作者简介 滕延娟
□编辑：木子叶寒 □题词：储吉旺先生 |
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