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道，是弘博广大而没有形状的；德，是内含道理而普遍存在的。至于万事万物，都会自然而然地汲取一定量的道和德，都会发展兴盛而不能像道和德一样安温寂静。道普遍存在于事物之中，通过潜化渗透而命定事物；特定事物有着特定的生死周期。虽然名称交验，事物各异，但却无不贯通着同一的普遍规律。所以说：道和它所生成的万物不相同，德和它所包含的阴阳不相同，衡器和它所衡量的轻重不相同，墨线和它所矫正的弯曲不相同，定音器与影响声音的干湿不相同，君主和他所任用的臣子不相同。所有这六神情况都是道衍化出来的。道是独一无二的，所以说它是一。因此，明君尊重道的独一模样。君臣不同道，臣下用主张向君主祈求。君主执掌着臣下的主张，臣下贡献出一定的事功。事功和主张交验相符，君臣上下的关系就协调了。 (韩非子 杨权）
解析：1.道：是一切事物的运转规律，是一切事物的存亡之法，是一切事物的运作周期，想要兴旺，不管是一个人或是一个家族，一个企业，乃至一个国家都必须懂得大道，道不同于万物，道限制万物，道矫正万物，常人常说的规矩，同样是道，角色不同，地位不同，则道不同。 2、德：德不同于阴阳，却矫正阴阳，限制阴阳，德是一个人的内在品质，是一个人的存亡之本。 君道不等于臣道，君为阳，臣为阴，君臣阴阳矛盾，君臣阴阳互补，此为道，也叫规矩，如果没有规矩的限制，君没君道，臣没臣道，则天下大乱。 一个人如果不注重内在品德，轻者被人鄙视，中则被人排挤，重者人人得而诛之。 权谋帮 防坑 |
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