|
顾俊彦 文/ 黄濬（1779~1866），字睿人，号壶舟，浙江太平（今浙江温岭）人，年长林则徐6岁。官江西彭泽知县，因彭泽客舟遭风灾失银，被诬为打劫，落职后又遭陷害而被流放，道光十九年（1839年）夏才到达新疆迪化（今乌鲁木齐），道光二十五年（1845年）结束流放。 在迪化期间，黄对红山情有独钟，所以将游历见闻“聚叶为薪，积叶成屋”，荟萃成集，冠名为《红山碎叶》。相识迪化 道光二十二年（1842年）十月十三日，赴戍伊犁的林则徐到达迪化时，在迎接他的人群中就有黄壶舟。从此，两人常有书信往来，酬唱歌吟。 黄壶舟的赠诗盛赞林则徐，“戍到相逢皆骨肉，诗才无敌有云泥”。道光二十三年（1843年）四月，林则徐在收到赠诗后回赠《金镂曲·寄黄壶舟》，其上阕为：“沦落谁知己？记相逢，一鞭风雪，题襟乌垒。同作羁臣犹间隔，斜月魂销千里。爱尺素，传来双鲤。为道玉壶春买尽，任狂歌，醉卧红山觜。风劲吹，酒鳞起（来诗有'风劲红山起酒鳞’之句，仆极赏之）。”两人就这样互赠诗词，彼此鼓励。 结为知己 黄壶舟在《红山碎叶》中记载，道光二十二年（1842年）五月初三巴里坤地震，“城宇塌坏，毙人无算，闻信侧然”。次年，黄奉命督修巴里坤地震后之重建工程，并于道光二十四年（1844年）十月完工，做了件好事。 道光二十五年（1845年）正月初六，林则徐为南疆勘地抵达迪化，除当地官员迎接外，还有黄壶舟、黄冕、高步月等林公的好友相迎。友人们除热情款待林公外，纷纷向林公求书纸幅留念，还赋诗以赠。他们“相逢戍所，辄剪烛论文，连宵不息，各出其丛残相评骘”。 在黄壶舟赠诗四首后，林公和诗两首回赠。这两首诗比较集中地反映林公关心社会动荡、政局不定和迫切希望出山的心情。对战败赔款，朝廷经费拮据，“时有以僧道度牒来筹画经费计者”，尤感愤慨。当时，黄壶舟已获赐环，林公原本“约与同行，盖一居浙一居闽，虽终歧路分驰，尚可联镳同鷁至章门也”。因林公受命勘地阿克苏城，黄壶舟只好先行入关，少住西安，以待林公返辔。正月底林公住吐鲁番，因在迪化时很多友人求字（书法）不下五十余纸，虽允诺而一时难以满足，趁此小停之机以践前诺。为黄壶舟写的是，“宦味尝来同栗里，吟身归去伴花山”。 黄壶舟后来将谪戍迪化期间吟诵的诗章汇集成《壶舟诗存》一书，林则徐为其作序。二人因人品、才学、命运相近而结为知己，虽短聚长离，却心驰神往，惺惺相惜。 闽浙情谊 1999年，我出差到新疆，游览了乌鲁木齐的红山公园。在公园的红山顶上，矗立着一尊汉白玉的林则徐雕像。基座镌刻着“任狂歌，醉卧红山嘴，风劲处，酒鳞起”。红山顶上的林则徐雕像于1989年落成，由浙江温岭即黄壶舟故乡的古建队承建。我不知道这是不是业主特意找温岭古建队承建的，但林则徐所代表的民族精神之强大感召力是可以肯定的，闽浙人民的情谊足以令人慰藉。 林则徐雕像基座的铭文全文抄录如下，“林则徐贬官发配新疆，清道光二十五年（公元一八四五年十二月四日）登上红山，感慨万分，吟红山诗一首”。短短的这段铭文有四处错误：一是林则徐不是贬官（降职）而是革职。二是时间不对，一八四五年十二月四日，是林则徐在哈密接旨获释的日子，显然不是写作此词的时间。三是地点不对，这阕词写于一八四三年四月，那时，林则徐在伊犁，不可能此时登迪化的红山觜。四是其他不对处——黄壶舟先赠诗给林公，然后是林则徐回赠本词，而非登山感慨而吟；林则徐写的《金镂曲·寄黄壶舟》是词，而不是诗，同时基座所录的只是该词中的一部分，也应予以说明。另外，根据《林则徐全集》总第3163页，词中所述地名为“红山觜”，而不是“红山嘴”。 林公原本想与黄壶舟“约与同行，盖一居浙一居闽”，虽最后未能如愿，但乌鲁木齐红山觜上的林公雕像，却使林公与黄壶舟的闽浙友谊长留人间并为人们所津津乐道。 |
|
|
