为什么要“易筋洗髓”、“脱胎换骨”、“从凡返圣”？

姜太公人生如梦 2022-11-14

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想过吗？

你是为什么活着的？

想过吗？

整个人类是为什么而活着的？

有人说：

人是为“活着”而活着的。

我却说：

人是为“活着的感觉”而活着的，每个人最后必须找到灵魂的正确归宿！

人最大的苦困与疑惑，在于“活着的感觉”无穷无尽！想与不想；存在与不存在；喜欢与不喜欢；对应与不对应；对等与不对等……甚至爱与不爱。

自有历史以来，几乎每一个人都会或者说都必须知道“生命究竟是怎么一回事？”历代的思想家、哲学家、宗教家、文学家、教育家、艺术家、诗人……各人都有自己的探讨说法。而宗教家更是众人之中诠释“生命真相”的权威！

“佛是”“生命真相”的“觉”者，“学佛”即是“学禅”。“学禅”就是在探索《生命学》。学“禅”的目的是要让人“易筋洗髓”、“脱胎换骨”、“从凡返圣”。

为什么要“易筋洗髓”、“脱胎换骨”、“从凡返圣”？

因为“圣人”是“战胜自己的人”！在人世间，只有圣人才真正懂得“人”和懂得“人应该怎么样活着才对”！只有“脱胎换骨”才能够返复“圣者”的本相，从而活得自在无愁，快乐无忧，身体健康而且充满智慧。凡人，则与此相反！

怎么样才能成为“自在无愁，快乐无忧”的“圣人”？

先让自己透彻了解“道”或“禅”的真理，并且运用这个“道理”去战胜自己！

凡人因为“阴阳对立混淆相争”心地自然而然不单纯而使身体不健康。圣人知道“纯阳（般若）单纯”的重要性，明白“阴阳”与“纯阳”实为一体，须用超常的“纯阳慈悲心”去护爱“阴阳众生”，自己才能够超生了死、脱离凡尘魔炼的苦难！让自己在日常生活中时刻处于寂静无欲、无念、无生、无住、自由、自在、快乐、无忧的状态，给自己保持健康而强盛！“纯阳无相”的“能知之知能”是我们人类生命的“原始大智慧”。

佛家称“祂”为般若、菩提、法身、佛性、本体、妙能、妙有…… 懂了祂，进入不二法门，唯一的笃定护守着，由“祂”来主宰自己活着的生命感觉，以“不易”收“变易”，逐步让“阴阳”化成“纯阳（般若）”！──这样就学会了“以无碍眼等视众生”，最终归回般若“清虚”原始。这种弃妄返真，从低级生命状态向高级生命状态“脱换”的过程，就是“易筋洗髓”、“脱胎换骨”、“从凡返圣”的过程。“

我觉故我在。“觉”──觉知，也即是“基督教”里说的“灵”。三藏《缘起经》说：“我生故彼生，我有故彼有。”“我生”、“我有”的“我”，就是“觉”。就是“纯阳法身”。就是“原始觉知”的“能”。这个“能”就是我们日常口中所说的“大我”与“小我”！这个“能”也就是“真空藏妙有”的“妙有法身”！也就是“一切法从心想生”的“心”！

生命的过程是肉体和心灵共同感受生活遭遇的历程！我们有一个心，这个心在不断的让我们感觉和理会──怎么样“活着”才对！

虽然大家都期待自己可以很自然地“活着”，但“自然”却必须懂得什么是“真心”！

我们的“心”很厉害！往往认为“有事”了，就“有事了”！认为“无事”了，就“无事了”！我们的“所做所为”都是跟着我们的“心”一日复一日往前走的！

《易筋洗髓》的实现就完全依靠这个“心”！

我们从纯阳本体法身转化成为阴阳人类之后，感觉、体会“人生”已经“足够”了！鸟倦知返了！不想再迷惑、不想再痛苦、不想再不安了！我们像“放逐自己外出流浪”厌倦了，想回家了！离乡别井沿途颠簸不定心身失所而求稳定心安了！──当我们产生这种心态的时候，我们必须运用“般若波罗密多心经”的理义来洞悉“真心”！了知、彻悟“真心”的真面目！实现《易筋洗髓》的“生命蜕变”，从而获得新生！

《心经》的“观自在菩萨，行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”就是《易筋洗髓》过程的必然体会和觉悟！当你进入《易筋洗髓》修炼的深层次，你就会真实深切的体会到什么是：“色不异空，空不异色。色即是空，空即是色。”你也会因之确认“真心”是什么！也会确认“如来般若”、“菩提法身”、“原始佛性”、“清静本体”──空妙灵虚！

因为“阴阳善恶”的“分别心”一直包裹着“原始佛性”的光辉，我们平常“人”才不能够知道“祂”的真面目和重要性！我们只有坚定的选择用这个“原始佛性”去过好这一辈子！──去掉“分别心”如如不动的守住原始本体真心，（这个真心的觉知妙能就是“宇宙能量”最重要的部分，）回归“不二法门”而不退转！《易筋洗髓》就会不求自得！

什么人需要易筋洗髓?

1、渴望从低级生命状态向高级生命状态蜕变的人。

2、对中国禅武医易四元一体的学问具浓厚求知欲望的人。

3、在生命历炼过程中“五劳七伤”期待脱换的人。

4、感觉“人生”太苦太难，走投无路的人。

5、闻说“易筋洗髓”的好处，诚心求学的人。

6、“鸟倦知返”的人。