 ——本文根据【看见回归】线上课音频整理 《觉察不是找茬》 很多时候，我们把这个觉察不是止于知，而是已经不是觉察了，就变成找茬儿了。我怎么会有这样的念头？我怎么会有这样的感觉？我怎么会有这样的感受？我觉得，这是我们在走这一条路的时候，最容易走的一个误区。所以，我也专门讲过觉而不评，就是觉而不评判。 什么是评判？我说，这一朵花真美，它是一个评判。我说，这一朵花真丑，它也是一个评判。其实所谓的评判，就是以我的标准为准的一种好坏、对错、是非，一种二元的对立。那这个“觉而不评”就是：只和这个“知道”在一起，只和这个“一”在一起，我不管三四五六七。 只是站在“一”上，知道就好。我知道自己有念了，我让这些念头来来去去，流动一会儿。我知道自己有情绪了，我看着这些情绪来来去去，依然选择和“觉知”在一起。有人就说，我不知道什么是觉知。再说具体一点的话，觉知就是：我不参与这些念头，我不参与这些情绪，我不参与这些感觉。当我不参与这些情绪，不参与这些念头，不参与这些感觉，不参与这些感受的时候，我们就获得了一种自由，我们的心灵就有了空间。  我们现在感受不到自由，我们现在感觉到没有空间，我们感觉到压力很大，有时候就是因为我们没有办法分得清。我们现在是没有办法分得清瓜子皮儿、瓜子仁儿，放在一堆一起嚼。我们在吃这个柚子的时候，柚子皮儿和里边的那个柚子仁儿，我们也剥离不开，然后放在一块儿一起吃，那这个时候你吃到的味道肯定不好。那我们现在品尝到的生活的味道也是这个样子，我们品尝到生活的味道大多数时候都是苦的，最主要的就是我们不能够认识真相，我们不能够看得清清楚楚，明明白白。 我虽然讲过很多次：念头的本质是流动的，像水一样；情绪的本质是流动的，像水一样；感觉感受的本质是流动的，像水一样；觉的本质是不动的，像大树的根一样。树叶随风而动，但是大树的根如如不动。我们没有办法把它分开来讲，因为它是一个整体。我们让流动的这些流动起来，让那些认知流动起来，让那些标准流动起来。 你知道那是你的标准，你知道那是你的定义，你知道那是你的概念，当你知道这些都是为你所用的，那在这个当下的环境，需要我去用，我就去用。但是你永远都是“知道就好”。不管外面发生了什么样的事，知道就好。记住了这个“知道就好”，不是说不去做事儿了，而是没有我的情绪，没有我的标准了。我把我的情绪，我的定义，我的标准先放一放，然后我干干净净、纯纯粹粹地去做这一件事情，就是知道就好。 |
|
|
