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关于呼吸，太极拳当中的叙述有些叫人摸不着头脑，其实也不是；呼吸功的形成（注意是非气功），本身就是无序的，有配合动作练的，有打乱呼吸练的，都不错，事物都有两个方面，这是规律。 所以拳论云：在气则滞，这个很重要。 拳论又云：“极柔软，然后极坚刚，能呼吸，然后能灵活。气以直养而无害，劲以屈蓄而有余”武禹襄《十三式行功心解》；我们看拳论第一云，这是太极拳的一个最明显的练功方法，它只是说明打拳不要在意呼吸，没说要配合呼吸，这个要注意。我们看拳论第二云，这句话是递进式的语气，有第一步然后才有下一步，可见呼吸的层次已经有些高档了，因为练太极的很难有个极柔软，所以，呼吸是在极坚刚以后才有的事情（所以是功），您别以为自己力很大就是坚刚，那您看看自己是不是能够极柔软呢？要不是，此坚刚非内家武学之坚刚也。
这是太极拳练拳呼吸的步骤，一般为师者，总是看拳论练拳，不是真师承，所以，看东西不分次序层次，看了知道了一并加到身上去觉得才是正确。其实活脱就是那个童话故事《皇帝的新装》而已，果真穿了么？自己骗自己。 练拳，都是要求呼吸平稳，因为平稳是心静的表现，所以呼吸要平稳。为何要心静？心静才可使注意力充斥指挥动作，心说开步，脚就动作，这就叫心动意领形合，如此才是大道。 “先在心，后在身。气敛入骨，神舒体静，刻刻在心。”武禹襄《十三式行功心解》这就是我们“平常”练拳，对于呼吸的正确要求，其实没有说呼吸啊，为何各人对呼吸这么重要啊。拳论又云：“行气如九曲珠“；我们世人说气就着相，自然就会想到呼吸之气，呼吸之气怎么才能如九曲珠呢？九曲珠相传古代有得九曲宝珠的人﹐穿之不得﹐孔子教以涂脂于线﹐使蚁通之。此为说明穿珠之艰难，要玄妙慎微。其实拳论还有后一句话，那就是：行气如九曲珠，无微不至。
这样，您该明白意思了么？这说的是打拳的时候，不要留意呼吸，只专注动作，要是猛然想起来，那呼吸就要平稳，像穿珠子一样平心静气，不可心浮气躁，气息要稳而又温。这是太极拳的“一般练法”，虽是一般，可是对于痴迷呼吸的修炼者还是很有效的。至于那个“行气如九曲珠，无微不至”的深切含义，确切说是武学的高级结果。 在我们武学练习的过程中，一些爱好者，只会模仿外在，而没有把内与外、心与形、气与身统一起来。照此发展，武学就成了四肢运动、动作的堆积。反之，将呼吸完美地处理在动作中，便会发现动作与动作之间的连接变得流畅而富有伸缩张力。这样，呼吸就会作为外部姿态的某种推动力，来达到我们的打击或是回旋的目的，这里有个注意：就是呼吸与动作的协调问题。 （1）肺部扩张，自然会主动带动肌肉做运动，这种运动是单一的自然运动，谁也规避不了。 （2）我们走架因为肢体的动作，就是做单鞭或是大捋自然会有肌肉筋腱做运动来完成外形的形成，这里又有了一个运动。
如此，矛盾就来了，就产生了冲撞，呼吸动作与肢体动作产生的不一起做功的冲撞，在这里，我们必须使呼吸扩展带动的被动肌肉运动纳入肢体运动当中，达到一起动作，如此，方是整体，即呼吸就是肌肉的整体，肌肉反过来可以配合控制呼吸，此为，发人就是“哼哈”二气。所以，“力”的形态，实际上都是由呼吸控制的。“力”通过呼吸来展示，呼吸又顺“力”而来。拳架的动作讲究气平、气匀、气稳，以求意稳、心稳、劲达。同时还讲究力发于腰而达于梢（肢体末端），内心呼吸的感觉必须从身体的中段开始一直贯穿到指尖、脚尖。几乎每个动作都体现了呼吸与动作的关系及其运用呼吸的规律。 1、刚劲：力量强，幅度大，时间短。气比较饱满地在身体中短时间有力地控制和运用。 2、脆劲：力度一般，爆发力稍次于刚，气是短促的快呼快吸，具有明快洒脱之感。 3、寸劲：力度弱，幅度小，是稍慢的吸气一瞬间的呼气，富有弹性，小巧玲珑。 4、韧劲：含刚于柔中，呼吸的速度稍慢，比较饱满有控制地在身体每一块肌肉中运用，柔中带刚之劲。 5、柔劲：舒缓有序，呼吸如丝，有控制地连绵延长，行如流水，轻松自如。如果您能真懂这些，对什么行气九曲珠，也就会有所释然了。 呼吸是最平常的，又是神秘多变的，它与武学的关系犹如鱼与水、草木与土，是缺一不可的。 |
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