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汉代在文化、信仰上继承了楚国文化，尤其是迷信鬼神之说，在汉代当人们遇到一些传染疾病和自然灾害之时，就会当作妖魔鬼怪，使用当时流行的辟邪之物佩戴在身上，用这种方式来避免灾难，或者战胜所厌恶之人，此时“刚卯严卯”应世而生，并且在当时非常盛行。  “刚卯严卯”在汉代达官贵人均有佩带，并且佩戴有等级划分的，按照等级用玉、犀、象牙、金或桃木材料制成，并且依次按等级佩戴，士兵出征时一般都有佩戴，不过一般为桃木所制，而将军或者等级高的则佩戴玉制。 “正月刚卯既央，灵殳四方，赤青白黄，四色是当。帝令祝融，以教夔龙，庶疫刚瘅，莫我敢当” “疾日严卯，帝令夔化。顺尔固伏，化兹灵殳。既正既直，既觚既方。庶疫刚瘅，莫我敢当。”  这也正是“刚卯严卯”上刻画的铭文，在两汉时期，古人对时辰非常看重，其中“刚卯”是正月卯日做的器物，而“严卯”则是 子卯两日 中制作出的器物，一旦超过这个时间马上就停止了，否则会失去其作用；这种字体都是由手工刻画，因为当时制作时时间紧迫所以未使用砣具，并且刻画出的字体显得格外潦草，有的甚至出现半字体的情况。  “刚卯、严卯”都为长方体，通天孔方便佩戴，四面皆有铭文，“刚卯”每面8个字，共32字铭文；“严卯”则大多数有一面为10个字，其余三面为8个字，共34字铭文（有时候也会出现每面8字的严卯，不过情况不多见）；“刚卯严卯”形体、含义、用途都一样，大小区别不大，所区分在于上面刻画的字，正面字为“正月刚卯既央”的则为“刚卯”，正面字为“疾日严卯”的则就为“严卯”。  自汉代之后也有不少仿制“刚卯严卯”的，但是跟汉代的性质上不同，所以也就失去了该意义，那么汉代的跟后仿的该如何鉴定呢？ 第一点：看字体 汉代制作“刚卯严卯”的字体为古代殳书，是秦代的八书之一，这是以前刻在兵器上的一种特殊文字，非常难认，也少有的是用汉隶或小篆刻画而成，如果一眼看上去字体非常容易辨认，非常清朗，则多为后人所刻。 第二点：看规整度 汉代的“刚卯严卯”由于制作时，时间紧迫所刻画出的字都是非常潦草，有的则为半边字，规矩的字容易仿，反而这种随意的字体难以仿制。  在汉代“刚卯严卯”的诞生也验证了当时迷信宗教文化，后来因王莽想取代刘氏，而禁止使用“刚卯严卯”，后来刘秀夺权建立东汉时期又恢复使用，一直延续到南北朝因为佛教的强势介入，宗教文化破裂，“刚卯严卯”则不在用于辟邪用途。  不定期分享一些古玉方面知识，都是个人的一些看法、心得分享给大家，希望能让更多的玉友少走弯路，收藏的路上，我们结伴同行，如果您也喜欢这篇文章，麻烦您转发分享！谢谢🙏🏻🙏🏻 |
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