【转】卦氣六日七分圖

六日七分 liu ri qi fen

　　指卦爻分主時節氣及日，即所謂《易緯》卦氣之說。漢孟喜首傳其學，後京房、揚雄、穀永等皆依以為說。其法以坎、離、震、兌為四正卦，坎冬、離夏、震春、兌秋，每一卦主一時，每卦六爻，爻主一氣，共主二十四氣；餘十六卦，每卦六爻，爻主一日，凡主三百六十日；餘有五日四分之一日，每日分為八十分、五日四百分，四分日之一又為二十分，是為四百二十分，六十卦分之，六七四百二十分，每卦各得七分，是謂“六日七分”。《後漢書·方術傳》以“六日七分”為方術之流。《後漢書·郎頡傳》：“父宗，字仲綏，學京氏《易》，善風角，星算、六日七分。”注引鄭玄曰：“六以候也。八十分為一日之七者，一卦六日七分也。”

　

　　古占卜之術。《後漢書》卷三十下《郎凱傳》：〝父宗，字仲綏，學京氏易》，喜風角、星算，六日七分，能望氣占候吉凶，常賣卜自奉〞。注引《易稽覽圖》：〝甲子卦氣起中孚，六日八十分日之七〞。鄭玄注云：〝六以候也。八十分為一日之七者，一卦六日七分也〞。

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卦气六日七分图 西汉孟喜《易》学，以气为本，取《周易》六十四卦与十二月气候相配合，谓之“卦气”。 以《坎》《离》《震》《兑》为四正卦；余六十卦，卦主六日七分，合周天之数。 内辟卦十二消息卦，实即《乾》《坤》十二爻阴阳消长情状的显示。 四正卦主春夏秋冬四时，爻主二十四节气；十二辟卦主十二辰，多主七十二候；其六十卦始于《中孚》终于《颐》，每卦既主六日七分(一年365又1/4日除以60=6又7/80，称之六日七分)，则三百六十爻共主三百六十五日四分之一。 每岁十二月，每月五卦，卦六日七分，共365又1/4天。 其中辟卦象征“君”，余卦象征“臣”，四正卦象征“方伯”，值日的六十四卦中，每五卦配以“公”，“辟”，“候”，“大夫”，“卿”的名称，反复不已，于是，一年四季的二至二分，风雨寒温之变迁交易，均以应合卦爻为节度。 上面文字出處：http://www./article/sort027/info-321.html 英豪：總算找到點眉目了，原來出於孟喜易。這裡就又有個問題了：孟喜晚於孔子，六日七分圖晚於孔子出現，但是，在解卦時，把六日七分圖考慮進去，就很容易解，好象在孔子之時或之前就有此圖似的，但在『十翼』中並未見到此圖的痕跡，這是為什麼？

• [转帖]汉代的卦气易图 在人们用竹简记录文字的时代，一般来说是把图画在皮革、丝帛上，或刻在石头、铸在铜 器上。因为制图的载体问题，当人们传抄“书籍”时，又往往是弃图不录。于是，“以文 说图”就是汉代“书籍”的特点。 我们今天见黄奭所辑汉人解说《易经》的“易纬”著作中，就有《易通统图》、《易通卦 验玄图》、《易坤灵图》、《易稽览图》。在这些书中，有的就是“以文说图”。今试举 几例。 《易通统图》： 日春行东方青道，曰东陆； 日夏行南方赤道，曰南陆； 日秋行西方白道，曰西陆； 日冬行北方黑道，曰北陆。 东方，属木，青色，数八，配春；南方，属火，赤色，数七，配夏；西方，属金，白色， 数九，配秋；北方，属水，黑色，数数，配冬。这样的思想见于《吕氏春秋》前十二怼? 四季”纪中，而早在战国邹衍的“五德终始说”，就有“木青”、“火赤”、“金白”、 “水黑”之说。如果把《易通统图》之说画于地上或沙盘中，这就是一幅春生、夏长、秋 收、冬藏的四季流行图。而且是有五行、成数、方位、颜色内涵的“图”。所以称之为“ 易通统图”，隐喻着“震为木”配东方；“坎为水”配北方；“离为火”配南方；“兑为 金”配西方，这就是《易传·说卦》中“帝出震图”的四正卦方位图。这就是早期简单的 卦气易图。 《易坤灵图》： 乾居西北。乾用事，万物蛰伏。 伏羲作《易》，无书，以画事。 阳气出于东北，入于西北，发于孟春，毕于孟冬。 五帝：东方木，色苍，七十二日； 南方火，色赤，七十二日； 中央土，色黄，七十二日； 西方金，色白，七十二日； 北方水，色黑，七十二日。 “乾居西北”，是言《易传·说卦》“帝出震图”的方位。“以画事”，是说先有图画后 有文字。“五帝”说，与“五德”说吻合，有五行、五色，配一年360日。四季各分孟、 仲、季，十二节配十二地支和八卦。阳气发于孟春，出于东北即是艮卦方位，流转至仲夏 最盛，至孟冬而毕，入于西北是乾卦方位。也是早期简单的卦气易图。 《易稽览图》： 甲子，卦起《中孚》。 唯消息及四时，卦当尽其日。 六日八十分之七。 坎常以冬至日始效。《复》生坎七日。 消息及四时卦，各尽其日。 诸卦气，寒、温、清、浊各如其所。 《小过》《蒙》《益》《渐》《泰》 寅 《需》《随》《晋》《解》《大壮》 卯 《豫》《讼》《蛊》《革》《夬》 辰 《旅》《师》《比》《小畜》《乾》 巳 洞笥小贰都胰恕贰毒贰断獭贰秺ァ?午 《鼎》《丰》《涣》《履》《遯》 未 《恒》《节》《同人》《损》《否》 申 《巽》《萃》《大畜》《贲》《观》 酉 《归妹》《无妄》《明夷》《困》《剥》戌 《艮》《既济》《噬嗑》《大过》《坤》亥 《未济》《蹇》《颐》《中孚》《复》 子 《屯》《谦》《睽》《升》《临》 丑 《坎》六、《震》八、《离》七、《兑》九，以上四卦者，四正卦，为四象。 卦，六日七分。每期三百六十五日四分日之一。 冬至日在《坎》，春分日在《震》，夏至日在《离》，秋分日在《兑》。 冬至，冰益壮，地乃坼，鶡旦不鸣，虎乃交，日短至，阴阳争。 小寒，万物运，芸香生，荔挺出，蚯蚓结，麋角解。 （大寒），水泉滋，雁北乡，鹊始巢，鸡始乳，雉乃雏。 立春，风解冻，虫启蛰，鱼上冰，獭祭鱼，鸿北乡。 ……… 立冬，水始冰，地始冻，雉为蜃。 这里的大部分文字是在说六十四卦的卦气图。以四正卦二十四爻当二十四节气（可以作出 《四正卦图》），余六十卦，当一年360.25日。又配以七十二候。宋人李溉的《卦气图》 （见附件gauqitu1，先见于朱震《汉上易传卦图》），就是主要本《易稽览图》之说所出 之图。 六十卦之配，是以十二“消息卦”（也称辟卦）配月为主卦，居末位。如，寅正月五卦的 次序是：《小过》《蒙》《益》《渐》《泰》。卯二月五卦的次序是：《需》《随》《晋 》《解》《大壮》。十二消息卦，《复》一阳，《临》二阳，《泰》三阳，《大壮》四阳 ，《夬》五阳，《乾》六阳，《姤》一阴，《遯》二阴，《否》三阴，《观》四阴，《剥 》五阴，《坤》六阴。配于十二月，可形象表明一年四季的阴阳消长过程。这就是最初流 行于西汉的“十二消息卦气图”。 十二消息卦又称“十二月卦”。据唐一行《卦议》说：“十二月卦，出于《孟氏章句》。 其说《易》本于气，而后以人事明之。”十二消息卦，《复》至《乾》为消卦，《姤》至 《坤》为息卦。 在每一辟卦之前加上四卦，一月中就有五卦，每卦当六日七分。所谓“七分”，是把一日 分作八十分，占其七分。如此，六十卦就是三百六十五日二十分（365.25日）。如此，又 可以作出《卦气六日七分图》，配以七十二候，又可以作出《卦气七十二候图》。 以十天干与十二地支组合，即得六十花甲子。甲子，卦起《中孚》，是以《中孚》当十一 月中（冬至）卦。《易稽览图》有以四正卦配二十四气的文字。可推出：甲子，卦起《中 孚》，当冬至，十一月中。己巳，卦起《升》，当大寒，十二月中。甲戌，卦起《渐》， 当雨水，正月中。己卯，卦起《解》，当春分，二月中。甲申，卦起《革》，谷雨，三月 中。己丑，卦起《小畜》，当小满，四月中。甲午，卦起《咸》，当夏至，五月中。己亥 ，卦起《履》，当大暑，六月中。甲辰，卦起《损》，当处暑，七月中。己酉，卦起《贲 》，当秋分，八月中。甲寅，卦起《困》，当霜降，九月中。己未，卦起《大过》，当小 雪，十月中。这实际上是以甲子计《中孚》第一卦，卦气始起于冬至，至癸亥计第六十卦 ，为《颐》。 虽然李溉《卦气图》是本《易稽览图》而出，但是却有不同。是图以十二月卦之七十二爻 分主七十二候，这是明星与《易稽览图》的不同之处。又是图虽然没有“内外侯”之分， 但是以“辟”、“侯”、“大夫”、“卿”、“公”配卦，亦不全见于《易稽览图》。《 易稽览图》只是在四正卦爻配二十四气“文字图”中出“公”、“侯”卦。把六十卦中的 十二“侯”卦分作“内外”，即增加十二卦而成七十二卦，正好用于配七十二候。这样的 图表见于唐一行《大衍历》。在汉代《易稽览图》中还没有如此分法，似乎还没有把七十 二候配入卦气图。清惠栋《易汉学》中所列《卦气六日七分图》是本于《易稽览图》之图 说所出之图。至于民国杭辛斋《易楔》中所列《卦气六日七分图》，乃杭氏“集大成”之 图。 我们于此讲中涉及到汉代易图，而且主要讲了汉代可能有的“卦气图”（“八卦卦气图” 、“四正卦卦气图”、“十二消息卦气图”、“六日七分卦气图”、“七十二候卦气图” 等）。这是以今见诸多“卦气图”，以“知来者逆”的方法推定的。汉代当有如此类型的 “卦气图”，只是没有流传下来而已。《易稽览图》等书籍“以文字说图”的事实说明， 汉代应该有各种式样的“卦气图”存在。