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近前南宋德寿宫遗址博物馆的落成开放，将杭州历史地位最高的时代又拉近至人们视野。流淌着花香月影，吟唱着婉约清雅，南宫北市，半城湖山，这个帝都的画风与众不同。建炎南渡，开禧北伐，偏安或进取的命运在此纠结，总之，南宋是杭州城史必要浓墨书就的一段。杭州本非传统的定都选择，却在南宋传承七帝，延续138年，在中国古代得到公认的中央王朝都城里，杭州为都的时长也能排至第七。那么南宋因何选中杭州，杭州又有何为都的条件？皇城居南，南北两内又是怎么回事？杭城的源头可追至秦始皇所设的钱唐县，此时江干平地尚未开发，县治也不过是个山中小邑。隋开皇九年（589年）设杭州，并在凤凰山东麓建州治，围绕州治的是一座“周围九里”的小城，此即隋唐五代延至两宋的子城，也是吴越王宫和南宋皇城所在。 
隋唐五代延至两宋的子城、吴越王宫和南宋皇城大致范围唐代的杭州城是一出“双城记”，有杭州治（子城）和钱塘县治南北两座小城。直到景福二年（893年），割据两浙的钱镠才修筑罗城，将子城、钱塘县城和二者之间西湖之畔的腹地圈入，呈现出一座南北两头粗、中间略细的“腰鼓城”。钱氏的吴越政权不仅建起了杭州第一座大城池，更是经过近百年经营，使杭州地位跃为“东南第一州”。也正因为吴越国崇佛，在城内外修筑了许多佛塔，如保俶塔、六和塔及闸口白塔等著名古塔。到太平兴国三年（978年），吴越王钱弘俶又径直纳土归宋，末代吴越王的识时务之举，既使其本人得到优待安享富贵，也让杭州在整个五代乱世赖以保全，平稳过渡到下一个时代。
雷峰塔出土，五代时期铜鎏金佛像，吴越王崇佛，雷峰塔是纳土归宋前最后的皇家工程 但钱弘俶不会想到，他的选择还将使百年后的赵氏子孙受惠。靖康二年（公元1127年），金兵的铁蹄踏入北宋汴京，掳走徽、钦二帝及宗室、帝姬、妃嫔、贵卿三千余人，在汴京留下伪帝张邦昌和劫后余烬，是为靖康之变，又称靖康耻。“万里腥膻如许，千古英灵安在。“ 山河板荡，国势危急，当年5月，在北宋南都应天府（今商丘），徽宗九子康王赵构匆忙登基，改元建炎，是为宋高宗。重建的社稷立足未稳，中间还经历了11年流离，由应天一路南窜扬州、建康、绍兴甚至海上，在绍兴元年（1131年）终于确立杭州为 “行在”，并升为临安府。绍兴八年（1138年）正式定临安府为行都，南宋王朝在此历七帝，共138年。杭州之所以被高宗选中作为都城，一方面经过吴越国和北宋的持续经营，杭州的人口、经济乃至城市建设都有飞速发展，在北宋崇宁年间杭州人口就已高达二十万三千五百多户。
杭州老城区密集的民房延续自吴越苏轼在杭为官时也称赞道，“天下酒官之盛，未有如杭者也。”杭州的经济发达离不开便利的交通区位，坐拥江海之会和运河漕运，水运交通得天独厚；同时在南宋建立初期，金兵南下的威胁仍很严重，若长江失守，建康城便岌岌可危。而杭州离长江防线较远，离出海口却更近，一旦情况紧急，擅于奔逃的高宗转进也更方便。南宋的临安城大致延续了吴越城址，分为内外两道城池，即皇城和罗城，罗城轮廓仍是南北狭长，两端较粗的“腰鼓城”，只是西北和南城有所内收。南城圈地从虎跑山、玉泉山退至将台山、凤凰山，全城南北长约14里，东西宽约5里，开有十三座城门，城内一条御街和两道水渠贯穿南北为纵轴。皇城自然是首都的中心所在，各大主要王朝的皇城通常不在城中就在城北，可南宋皇城却在全城最南端，也就意味着御街、官署和街市都在其北，临安的“南宫北市”布局成了古代帝都里的奇葩。其实正如临安主城区仍在旧城基础上发展，地处凤凰山麓的南宋皇城也完全延续了之前的子城，也就是唐、吴越、北宋相继沿用的那座隋代州治小城。除了“南宫北市”，“南北两宫”也是临安城一大特色。
南宫指的自然是居全城南端的皇城，北宫却也不算太北，就在大城中间偏南的望仙桥东，也就是经过考古发掘，建成博物馆开放的德寿宫。宋太祖亲口说过：“卧榻之侧岂容他人鼾睡。”那临安城内怎会同时有两座皇宫呢？这就要从它的三代主人说起了……
德寿宫遗址有个不太光彩的身份，在被赵官家收走前，它的主人是仍跪在西湖边的秦桧。作为一代权奸，秦桧不仅残害忠良，甚至还逼得高宗提心吊胆，藏匕首于膝库。这样一个“几如曹操之于汉献帝”的权臣，其宅邸如何奢侈不难想象。绍兴三十二年（1162年），高宗以“倦勤”为由禅位于新宫，秦桧旧第也被高宗改建赐名“德寿宫”，因位于皇城北部，又称为“北内”。孝宗和高宗实无任何血缘关系，当年高宗“泥马渡江”，忧惧颠簸已无生育能力，唯一的儿子也经“苗刘兵变“拥立风波后早逝，遂从民间收养宋太祖七世孙为养子，即为孝宗。虽无血缘关系，但宗法上的父子情谊必须做足，孝宗也确实是大孝子，在太上皇迁北内后，他“时时网罗人间，以供怡颜”，将德寿宫一再扩建，好让高宗住的舒服。到了淳熙十六年（1189年）孝宗又仿高宗禅位，住进北内安享晚年，又把德寿宫改名重华宫。
孝宗是南宋各帝中公认较有作为的皇帝，主要是他不安心偏安，力图振作收复河山，和其养父一心苟且之举形成了鲜明对比。从“德寿”到“重华”的名头更迭，或许也反映了两代主人心境的变化。
除了皇帝，还有高宗之妻宪圣吴太后，和孝宗妻寿成谢太后住进过德寿宫，二后的居所分别名为慈福宫、寿慈宫，这“婆媳两”还在“北内”一同生活了多年。
直到开禧二年（1206年）寿慈宫前殿失火，谢太后只好搬回“南内”皇城居住。曾经历半个世纪的繁荣，住了两代帝后的德寿宫，就此失去了它的主人，退出了历史舞台。咸淳四年（1268年）度宗更将其一半改为道宫，剩下一半则废为民居，禁苑融入了市井。根据记载可知，德寿宫和常规皇城一样是坐北朝南布局，其南部进门即为宫殿区域，主要是东西两轴两进宫殿。东轴前殿即为主殿，太上皇居北内时，便在此处接待皇帝、朝臣等宾客，再往后为寝殿。西轴则是太后居所，在宫中还有灵芝殿、食殿等十来座殿宇。德寿宫的北部还有一处皇家园林，“宫内凿大池，引西湖水注之，其上叠石为山，像飞来峰，有楼曰聚远。”《建炎以来朝野杂记》对此有清晰记载。占据主体的大池即小西湖，旁边有飞来峰等景观，这是高宗把西湖山水也浓缩搬进了自己身边，加上奢华的建筑，精心布置的四季花卉。文献记载终究缺乏实感，考古发掘可做到文实互证，先是1984年中河东侧一条南宋砖路得到发掘，湮灭八百余年的德寿宫遗址自此初揭一角。到2001年又因望江路拓宽进行了第二次发掘，这次发现了南宫墙、东宫墙和夯土台基、走廊、散水等遗迹。之后在2005-2006年、2010年、2017年，又先后进行了三次考古发掘，最终确定了德寿宫整个遗址的范围。根据文献记载和考古勘探，历史上的德寿宫范围东接吉祥巷，南至望江路，西临中河，北靠水亭，占地面积约有17万平方米，格局恢弘和细节精致并不逊于南宋皇城。有些遗憾的是，至今德寿宫也未完整面世，德寿宫的“北苑”园林仍叠压于居民楼下，得到发掘重见天日的只是“南宫”的局部区域。但管中窥豹亦可见一斑，作为目前唯一建成博物馆开放的宋代宫殿遗存，德寿宫遗址仍足让今人目见宋韵流传。精心铺设的香糕砖铺道路、庭院，巨大柱基石撑起的大型宫殿基址，还有池苑、假山和排水设施等遗迹。东西两大轴线的帝后居所，小西湖为中心的皇家园苑，终于冲出地下三米的叠压封印，击破八百余年沉寂，再度香传人间。
东路正殿复原的室内构造
步入今天的南宋德寿宫遗址博物馆，会发现东西二轴的建筑截然不同，东轴更像仿古宫殿，西轴则像个大盖子，实际上二者都算是地下宫殿遗址的保护罩。东轴便是德寿宫两代皇帝所居的主轴线，现在已揭示出三个不同历史时期的遗迹，建筑磉墩、砖铺道路，层次分明叠压在一处，展现的正是秦桧宅邸-高宗德寿宫-孝宗重华宫的三代变迁。
据推断，这缸本埋在该方砖地层之下，实为厕所（当今部分农村还可见此类旱厕）遗迹，因上方结构已缺，加之积水加深才浮了上来，由地层关系可知，这口缸年代比德寿宫要早，它最有可能的归属正是秦桧旧宅，如此它主人可比这口茅厕更加遗臭千年了。西轴为慈福宫区域，是太后居所，先后住过吴太后（高宗皇后）和谢太后（孝宗皇后），这里又有一口井打破了“香糕砖”精细铺成的路面。该井开于南宋中晚期，已归市井所有，挥汗转着辘轳的百姓一定想不到，他们刚刚投下木桶的“咕咚”声，恰恰敲醒了赵官家沉睡于此的旧事。在德寿宫还发掘出了珍贵的南宋水渠、水闸遗存，它们通过高低落差和紧密粘合的砖体，就能连通小西湖和宫外河流，将水脉引入宫中。借大西湖之力使小西湖保持源源活水，甚至还能形成人工瀑布。除了建筑和园林的基址，德寿宫遗址内还出土了丰富的遗物，它们可以再现南宋宫室的生活片段。光是在青瓷碎片挑挑拣拣，就能还原出一个精美的镂空瓷凳，或是插着花卉供人赏玩的奇巧器皿，它们隐匿地下八百余年，只为传承古老记忆。德祐二年（1276年），谢太后抱着五岁的恭帝献出临安城降元，127年的偏安帝业，西湖歌舞，终究是大梦一场，化作虚空。八百余年的风尘和雨雪足够改变太多，在德寿宫毁后不足百年的至元十四年（1277年）一场大火将凤凰山麓的整座南内皇城化为焦土。凤凰山圣果寺遗址，原南宋皇宫上的大型寺院，如今也不存 南宋王朝早已埋入了史册，可宋韵仍在临安城内流传，除了德寿宫，凤凰山麓的皇城也不可忽视，它既是临安府的心脏中枢，也是杭州城的城市原点。南宋皇城虽不像德寿宫一样重见天日，过去的宫殿旧址还被各单位房屋和民居占据，但山上还有西方三圣像、宋高宗御书“忠实”等石刻留存，同时还有南宋皇家园林中的月岩至今仍有留存，山环路绕，石险林森，皇宫禁苑的气象依稀可辨。帝都盛景已散，湖山之城长留，南北大内携着偏安残梦散作烟烬后，由皇帝行在回归到两浙都会的杭州并未沉寂，而是仍保存着繁华市井，并得到新的发展。
元军攻占临安府后又将其改为杭州，至元十五年（公元1278年）改设杭州路，置总管府，二十二年（公元1285年）又改设江浙行省，杭州成为省治由此开始，并沿用至今。元代杭州仍延续了南宋的繁荣，马可波罗称之为“世界上最美丽华贵的天城”。元末张士诚起兵雄踞江南，他组织了杭州城的又一次重筑，再度延续了南宋时改建吴越罗城的思路，城墙南界内缩二里到了凤山门，昔日子城连同凤凰山被抛出城外。过去的城市中枢和皇室旧阙虽被弃用，东扩三里的城界却纳入了更多繁华市井。张士诚修筑的杭州城池在明清继续沿用，这也是杭州最终形成的主城池，西仍贴西湖烟柳，东展至贴沙河南岸，南宋的东护城河被收为同中河平行的穿城水渠，城门减少为十座，各门被市民编成了顺口溜：“北关、坝子、正阳门，螺蛳沿过草桥门，候潮闻得清波响，涌金、钱塘共太平。”清顺治七年（1650年）又在西湖之滨建旗营，置镇守将军，圈地1436亩，成了杭州的城中之城，西城利用府城墙，另三面开五门，周长约九里，规模和唐宋子城差不多，性质却截然不同了。子城是杭州的行政中枢所在，有衙署等设施，旗营则专用于八旗军驻防，城内只有八旗军及家眷。到民国初年，旗营和各城门逐渐拆毁，西城墙拆去了，城区和西湖拥抱得更加紧密，在旗营旧地则兴起了湖边邨、思鑫坊等西式里弄，加上湖滨路、新市场的开辟，杭州逐步向现代城市转变。1959年最后一段城墙也被拆去，仅存凤山水门，1970年，杭城最后留在地面的城门鼓楼（宋朝天门）终于消失。如今的杭州已远远超出了历史上的规模，先是向西扩展，把西湖纳入城中，又把钱塘江纳入城市核心，自山间迁至湖滨，再从江岸望向大海，伴着涛声的旋律，杭州扬起风帆，迈向世界。在杭州城市飞速发展的阶段，历史遗迹也有过无可挽回的损毁，但杭州城的历史记忆绝不能淡忘，1994年杭州在明清十座城门的旧址立起了名碑，又在2002年重建鼓楼，2006年重建庆春门，为市民们提供一个可凭吊、回顾历史风烟之地。相比复建，考古发掘是再现历史记忆更真实的方式，尤其是已藏在现代市区地下的临安城遗址，自1995年以来，除了皇城和德寿宫遗址，南宋临安城的许多主要建筑都经考古面世。它们既有太庙、太学、三省六部这样的王朝见证，也有临安府治、府学、钱塘门等古城坐标，更有恭圣仁烈杨皇后宅这座精美的宅邸园林，它们就让一度模糊的临安城面貌逐渐清晰。
杭州文庙俯视 有些遗憾的是，临安城大多数遗址都已回填，它们拿出了传承的记忆，又挥了挥手重归于土。
在德寿宫遗址博物馆建成开放之前，严官巷的南宋御街遗址就是杭州城展现南宋文化的主要窗口，展馆共上下两层，站在上面可清晰看见下层的道路，它由石板和香糕砖砌就，宽约15米，南宋王朝远去的背影，在这条路上仿佛可见。在玉皇山以南还有一座南宋官窑博物馆，巨大的钢架结构罩着五十年代发掘的郊坛下窑址，它和老虎洞的修内司窑均为南宋官窑遗存，八百多年前，这里用恒久不灭的炉火，烧造出一个个美若碧玉的皇家青瓷。丰富的南宋遗迹，有着说不完的南宋故事，2021年，在省委文化工作会议上，正式提出实施“宋韵文化传世工程”，宋韵考古研究中心也已在杭州成立。以考古为实证，深入发掘“宋韵”文化内涵，进一步推进“宋韵”文化相关学术研究，多方位多点打造“宋韵”文化重点展示工作，将是杭州弘扬历史，承继文脉的重要路径。宋韵的保护和传承非一朝一夕之事，我们期待皇城大内等更多遗址的面世，南宋王朝虽是早已远去的往事，但这个时代的印记，仍深深镌刻在杭州的文化基因。
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