对西北战略核心历史及经济的虚无化彻底动摇了西北稳定繁荣之根基

西北政治文化地缘战略核心在甘肃

• 历史文化
• 伏羲女娲黄帝诞生于甘肃，故称为羲轩桑梓之地。
• 大夏族在甘肃临夏大夏河流域繁衍壮大，大禹治水始于积石，积石山就位于大夏河畔，大禹沿河而下建立夏，开启了黄河流域氏族集群。
• 周先祖后稷在甘肃庆阳泾河流域发祥，经历十二代拓展到平凉、天水，第十二代周太王挺进关中，历经第十三代周文王，第十四代周武王建主奴隶制国家，其文明体系在甘肃成型。
• 秦肇基于天水，先后经38君693年一步步东拓灭七国建立第一个封建体系王朝，秦之政治军事文化体系在甘肃已经确立。
• 这是甘肃在黄河流域建立氏族、奴隶制王朝、封建帝制的三次文明跨越。

• 陇西李氏在洮河、渭河流域逐渐壮大，在汉时已经成为全国五大氏族之一，陇西李氏权臣位列各朝文武庙堂，宇文、杨、李为后周隋唐时期三大肱骨强族，李渊得唐为侥幸，但陇西李氏崛起是必然。
• 夏周秦唐确定了甘肃是中华民族发祥地、传承区战略核心地位，西安因甘肃文明而辉煌。
• 汉继承了秦之遗产，传承了秦之文明思想，沿用秦之制度凿通西域，汉文明远播伊犁河谷，御中西亚文明于库叶之西。
• 汉平定河湟诸羌，隋炀帝自河州积石山西出扫荡吐谷浑进西域，甘肃辖区拓展到川西北、青海、西域。
• 隋炀帝于河西张掖开万国会开启丝路，唐承隋制丝路畅通，敦煌文明彰显中西合壁华彩。
• 甘南夏河拉卜楞寺以思辩创藏佛学院体系，达赖一世与班禅一世均出自此寺，从而奠定了格鲁派尊主寺地位，深刻而长久的影响着川西、甘南、青海、西藏政教。

• 蒙元王子阔端与吐番活佛萨迦班智达在甘肃武威会谈，凉州会谈功成代表蒙藏疆羌纳入中华多民族大家庭。
• 因此，甘肃以中华文明发祥地、传承区，稳藏固疆联蒙的开拓者奠定了其政治文化历史战略核心地位。

对甘肃历史经济文化的虚无化是东南政治文化体系的本位演出

• 西北政治文化经济体系以“将军领国”型引领，适合开疆扩土，团结内部一切力量打击敌对势力和潜在威胁，为民族发展拓展生存空间，将军身先土卒，以贵族荣耀为光。
• 因此，创造了夏之氏族、周之奴隶制、秦之封建制，在政治、文化方面领先东南富饶地区列国，以人口、经济、科技劣势击溃政治腐朽的东部。
• 东南政治文化经济体系以“丞相领国”型引领，适合内部斗争，官商勾结制定系列律法制度，以强权机关的军队、警察维持秩序，以厚碌高薪激发民众劳作，以奢华招摇，用文艺繁华踩压文明朴实。
• 因此，明灭元、中华民国灭清均是内部斗争得到政权，在对外作战中一败涂地。宋以人口、经济、科技、军事巨大优势先让金凌辱，后又让元驱赶投海而终。
• 故，东南王朝行斩龙脉之策，此策并非江湖术士水风之小法，君不见帝王使大师而无功，江湖术士不能富族，何矣？小道尔，不可信。
• 其所斩龙脉是大道，是虚无竞争对象的政治、历史、文化、经济，以浮华和奢靡夸大标榜自我道义。
• 岳飞之死就是鲜活写照！
• 当岳飞出兵镇压洞庭湖农民起义军时与上层官商利益一致，因此封官厚禄激发豪情万丈，《满江红》就写于此时。
• 当岳飞提兵北上打击外敌时，其钱粮用度必将勒紧官商奢华消费，这触到上层根本利益，作为其代言人丞相秦桧该出手了。
• 1866年阿古柏侵入甘肃伊犁，陕甘回族欲建立伊斯兰国家，作为东南沿海的代表海派认为西北贫瘠无益，经营需要花费钱粮，不如舍之将钱粮用于沿海发展，左宗棠得到慈禧太后鼎力支持才没有步岳飞后程。
• 1866年-1884年，甘肃辖宁夏将军府、凉州将军府、伊犁将军府、西宁青海总理府，这样的重地在清海派眼中可随意丢弃，多年对甘肃政治、历史、文化、经济虚无化已经动摇了西北稳定繁荣之根基。