倪海厦汉唐1

HT-11  抵挡丸

(子宫干血排不出，膀胱受伤，小便可出，但膀胱如鞭)

（2006.11.16 A  录校：徐荣霞）

今天讲HT-11代抵挡丸。抵挡丸出自伤寒论，主要治太阳蓄血症，血积膀胱，太阳蓄血症。包括女子宫内有干血就是淤血成块，或膀胱内有血等等症状，人自发狂。

首先看《伤寒论》里对抵挡丸抵挡汤的介绍。伤寒论中：

摘录《伤寒论》原文：

【太阳病六七日，表证仍在，脉微而沉，反不结胸，其人发狂者，以热在下焦，少腹当硬满，小便自利者，下血乃愈，所以然者，以太阳随经，瘀热在里故也。抵当汤主之。

抵当汤方

水蛭三十个（熬，味咸，苦寒）  虻虫三十个（熬，去翅足，味苦，微寒）   桃仁二十个（去皮尖，味苦甘，平）  大黄三两（酒浸，味苦寒）

右四味为末，以水五升，煮取三升，去滓，温服一升，不下再服。

太阳病，身黄脉沉结，少腹硬，小便不利者，为无血也；小便自利，其人如狂者，血证谛也，抵当汤主之。

伤寒有热，少腹满，应小便不利；今反利者，为有血也，当下之，不可余药，宜抵当丸。

抵当丸方

水蛭二十个（味苦寒）  虻虫二十五个（味苦，微寒）  桃仁二十个（去皮尖）  大黄三两

右四味，杵分为四丸，以水一升，煮一丸，取七合服之，日卒 时，当下血；若不下者，更服。

太阳病，小便利者，以饮水多，必心下悸。小便少者，必苦里急也。】

太阳病六七日，表症仍在，这一个表症说明仍然有恶寒的现象，脉微而沉，从脉象上看，已经入里，反不结胸，结胸是结于胸部，用的是泻心汤，如同胸下有鞭，就是结成一条道。这是不结胸。其人发狂者，以热在下焦，小腹当硬满，小腹 部位也是膀胱的部位，有硬满之状。其人发狂，而小便自利者下血乃利，从这句看，小便自利是小便能正常排出来，尿中带血，则这个热有出路，这个淤血有出路， 有出路之后，则其蓄血之症便可解，就是还没有烧成干血，只是这热结在膀胱已经出现了血症，但通过小便排解下来，这便是下血解。所以然者，以太阳随经，瘀热 在里故也，利下之，以抵挡汤，用抵挡汤有个条件，便是小便自利，这是一个条件，抵挡汤主要用的方药，就是水蛭（就是所说的蚂蝗），虻虫（就是牛虻），大 黄，桃仁，下一个条文：太阳病深狂，脉沉紧，小腹硬满，小便不利者，？？小便不利与自利，这是判断太阳蓄血症的法眼所在。小便不利这个时候就没有血症，小 便自利，其人必定发狂，有时候小便中也带点血出来，有时是血尿，也是血症，宜抵挡汤，下一条，伤寒有热少腹烦满，又小便不利，这也是辨证的法眼，在小便不 利的时候，少腹满是属于正常的，只要通利其小便，这个少腹满就可以解决。这是因为小便不通利而产生的这个少腹满，如果小便自利，不存在有这一个瘀积的现 象，那小腹硬满便是属于是血症，对其血瘀当下之，宜抵挡丸，抵挡丸与抵挡汤用药是一样，不过，汤比较厉害一点，这是伤寒论里面的抵挡汤与抵挡丸。我们看倪师的原文：

原抵挡汤出自伤寒论太阳上篇中 , 专门施用于血蓄膀胱 , 或干血积于子宫 ,

干血积于子宫的时候，妇人腹部硬痛，如同血臌之状，这是肝血积于子宫但是没有压迫到膀胱影响小便问题，小便可以自利，血蓄膀胱，小便也可以自利。因为有其淤血在这部位，其人发狂，

主要判断依据是少腹如鞭 , 少腹比较硬小便自利时 , 病人会如发狂状 , 小便不利时不可使用 ,

小便不利时要通利小便，也就是在标本之中，以大小不利者要利其大小便这是其正治之法。当这个血蓄于膀胱，因为热而烧成淤血，或者是淤血进入子宫，造成了下焦不通畅。下焦不通畅，则其郁热便在于下，这种情况就很容易在里面把血烧成干血。要及时的把这个血排出来，其症便可以解掉。如果不把血排出来，后果也是不可设想，

由于此方极峻 , 是故必须要有高人一等的判断智能，方可使用 ,

这个方里的水蛭，水里长的专门善于食血，虻虫是天上飞的，特别善于吸食牛血。桃仁是树上结的可以破血活血，大黄属于血药，同时在这个方子里面也是属于引 子，使其瘀血从大便而排出。

但是真药难求 , 方中大黄与桃仁没有问题 , 但是真水蛭与芒虫难求 , 所谓真水蛭是指吸血水蛭,

平时用的水蛭，一般是金边水蛭，比较大，也称为是牛眼水蛭。吸血水蛭也叫柳叶蛭，形体比较小，善于在水中游荡，在张锡纯的《衷中参西录》里面专门有对水蛭的论述，它善于食腐，就是有腐肌腐血的地方，这水蛭闻其腐味便可以游在里面。同时水蛭是随波荡漾，可到通行全身之血，哪个地方有坏血他就善于在哪个地方吸食。这是水蛭的格物之效。

吸血水蛭其体型很小 , 取得法是将脚放入水中 , 稍后再提出水面 , 取附在脚上的水蛭就是真品,

这样去抓水蛭太不舒服了，就是把人做成诱饵。在农村里面抓水蛭是比较容易的，用猪血放小木板上，然后放在水塘的浅滩处，水蛭经常出没的地方。然后这些水蛭都会爬到木板上，就可把水蛭抓住，并且这水蛭最适合生存的地方是北纬三十八度左右，这个纬度线是水蛭最容易生长的地方。目前用到水蛭的机会也特别多，现在有各种血症，血栓等比较多。但是用这样的药一定要注意要与补正药，就是说治这些慢性病的时候要与补正药同时使用，不能直接使用水蛭，不然的情况下很容易伤及人体的正气。没有瘀血症也要禁用水蛭，现在西医方面也看好中药的水蛭，中国的好的水蛭大量出口，留下次品的供大陆人使用，真正柳叶水蛭是比较少，市场上也比较少。因为不出量，药商卖它也没利润，并且现在市场上卖的水蛭，盐水水蛭也多，不如淡水水蛭。我们再看虻虫，

芒虫必须要生长在牛圈中的 , 专门吸取牛身体的血才有效 ,

生活在农村或小时候在农村生活的人都会有这样的经历，在牛身上飞的比较大的虻虫，在内蒙古地区牛虻有产量，看牛尾巴，在打来打去。同时在身上吸食牛血的，不但有虻血而且还有吸血的苍蝇。

市面上的水蛭身体过大 , 并非真的吸血血蛭 ,

基本上是金边水蛭，也叫中华水蛭；

芒虫也非真芒虫, 因此我们可以使用代用品, 效果一般如原抵当丸, 但是却不伤血, 没有原方之峻, 性较温和, 做成丸剂也服用方便。

这一个代替的药是什幺药？一般来说都是用热带地区可以破血的树枝、脂类药来代替。不过，还是没有水蛭与虻虫破血性好。服药之后，它的这一个反应：

等到大便排出时呈现黑色 , 少腹如鞭症状消除时就可以停药,

不能过服，一过服的情况下就伤正血，象这女性的肝血痨症，就可以以用抵挡汤抵挡丸作为加减，里面再加一些补正的药如山药、芡实等，还有参黄芪之类的药。就可以治疗肝血痨。女性长期闭经，宫内有干血块，肌肤瘕脞、身体消瘦、骨中潮热，这是女性的肝血痨，可以用抵挡丸加减。

此病多因于外来踢伤膀胱或太阳病发表未尽 , 表邪下降进入膀胱经造成的 .

我们看这一段给的病因有两条：一条来说是太阳表症，太阳表邪下降至膀胱经，造成了太阳蓄血症。这是因感冒而来的。一条便是外伤，踢伤膀胱，不但是踢伤膀胱，下腹部位踢伤哪个地方都可以形成抵挡汤症，造成了这个淤血。还有一条，就是：

尤其妇女月经期间得到感冒时, 应以小柴胡汤来合解为唯一处方, 但时医不知 , 使用其它表剂, 以致邪入子宫, 形成干血停留子宫, 造成排黑经与便秘时, 最适用此方。

女子月经我说过，身体毒气能通过月经排解出来，这一个月经与身体冲任二脉关系尤其密切，同时与少阳胆经、厥阴肝经关系也特别密切，与督脉少阴肾经关系也密切。在女子经期形成的时候，它里面的道路是通畅的，身体里面的毒气通过经期排出。一旦受外感之时，在少阳这个部位比较薄弱，邪气易直接入于少阳，呈现少阳感冒的症状。就在女子月经之时，《伤寒论》里面称这一个是热入血室，就是在行经期间受外感，直接入于血室。在这时如何治疗？需要用小柴胡汤和解，外面受的邪症也要让它从经期排出。

所以看到人体受邪时，从哪个地方来不一定来说要从哪个地方出去。只要能找出能让毒气排出，不论汗吐下法，只要能排出，这病就能治好。不要以为身体受到了外感之症在太阳表经这个部位，就非要在太阳部位赶出去。我曾经看到有很多人在那里说，病从什幺地方来的还要从什幺地方出去，不然的话就叫误治。这都是错误的认识，比如说外感症状传入到阳明，进入阳明中土之时，呈现大承气汤症，你这个时候再发表向外冲，能把邪气排出来幺？不能！只 有一条道：下法。

女子经期时的感冒就要用小柴胡的和解法，使其毒气从经期排出，不要从表气向外排。一排解表就要伤其汗，就会伤精液，精液一伤则身体内部就出现少阳经络当它运行便比较涩走不动就会出现乳汁逆流，乳汁就会结成块体，在下面就会出现积聚。所以在女性经期间的感冒，特别要注意，随症加减也可以，从少阳和解之时轻微解表，这都可以。但全部都要以少阳症为主，不然的话造成热入血室之时女子也会发狂。

再看这个抵挡汤症的适用范围还能治疗什幺疾病：从肝硬化，肝部淤血，这个抵挡汤皆可治疗。抵挡汤里面主要配的四味药，全部是血分之药，大黄、桃仁、虻虫、水蛭，专门破淤积瘀血的，身体什幺地方有干血，什幺地方就要用到它。仲圣治疗虚劳里面也用这汤，但是要与补正药同用，不能单独使用它。在肝硬化、肝部淤血出现这个蜘蛛痣，也可以用这个方子进行把瘀血破掉，但是要注意这时的人体正气不是太足，只能七分补三分破法，三分的攻邪七分的补，要缓缓的治，不能一下攻血过于厉害。这个少腹瘀血症，就是说我们今天所讲的都是这一个抵挡丸抵挡汤适用症，这个方剂就讲的比较少一点。

HT-12  脱肛丸

（2006.11.16 A  录校：徐荣霞）

看脱肛原文：

人们之所以会有此一问题 , 主要原因是中医所谓的中气下陷造成的,

我们看到这个脱肛丸时，就联系到前面讲的汉唐9号与汉唐29号，治疗痔疮的，这个是专门治疗脱肛的。脱肛也能形成痔疮，在讲痔疮的时候，把脱肛形成的原因已经跟大家说了，这里再说一下。人的身体内部，气虚从中气下陷，没有办法升提其肛部直肠，因努力生产就是说孕妇生孩子或用力大便都会形成中气下陷，下陷的时候就出现脱肛，倪海厦说：

最常见的是发生在孕妇生完小孩以后, 直肠外露 , 无法收回 , 也有许多人在上完大号之后 , 肛门外露 , 无法收回体内 , 一般有这个问题的人都常伴随有痔疮的现象。

我们看郝万山在讲伤寒论里面有一个病例，幼儿园的小孩子基本上都有脱肛症，不知道怎幺回事，原来发现每天小孩子不想大便时，幼儿园老师就让排成队坐在便桶上解大便，看样子是好事，让他们每天保持大便的习惯，解不下来也要在那里努力的用劲解大便，时间长久后，因为腹部压力增大造成脱肛。从这我们可以看到，人经常过度体力活，这个体力活用力过度时间久后也容易造成中气下陷，这个中气下陷有本就是气虚，有其用就是用力，因为气虚是体，一用力造成脱陷，这是造成中气下陷的原因。所以治疗下陷就要补气是治本，升提气是治用。

当我们研究到一个疾病的体用，你能够知道体用时，治疗时你自己可以组方了，自己知道如何治了。中气下陷，体便是气虚，用便是努力用劲，造成中气下陷，在治疗时，一方面要补其气虚，这就是治疗其体，一方面把气升上来，这就是治其用。所以说这个方子，就可以治疗了。

汉唐12号就是利用中药里面的补中益气汤加一些对痔疮好的药，因此除了提升肛门之外，同时也有利于痔疮。

这个补中益气汤，它是李东垣的在《脾胃论》里面记载的，他是以柴胡生麻以升其气，以参芪白术补其气，以当归活其血，补中益气。这个升陷之药如果肛门有痔疮，有热症时，里面再加玄参，有这一个痔疮，最好来说把柴胡去掉而换成桂枝，同时可以使用桂枝茯苓丸用这一个方剂在里面加减，就是桂枝茯苓汤加补中益气汤，桂枝升提的这个气要比柴胡升提的这个气要强的多。所以说用补中益气时大家要学会用其意，而把里面的药加减一下，效果是特别好的。

再看张锡纯的《衷中参西录》治大气下陷的方剂，是以黄芪补气，以知母反佐一下使补气不致于过热，以柴胡生麻提气，碰到人体虚的时候，也要把这个去掉，换成桂枝尖，用桂枝去升提其气，这都是属于是变方。

用张锡纯的升提大气的方子和李东垣的补中益气两个都很好用，人在气虚气下陷都好用，治疗各种疾病也比较多。痔疮并不是难治之病，就是要把身体生活规律保证好之后，用一用汤药就可以治好了。

中气下陷对女子来说有一种疾病----子宫脱垂，用补中益气汤也可以。

另外，治中气下陷，可以用升提法。肛门脱肛部位对应的部位便是人体的顶部百会穴，也就是说治疗其百会，便可以使下部气机上升。这是两个极点，一个是下方之极，一个是上方之极，有很多民间使用的小单方，治疗这个脱肛脱漏现象也都属于比较好。

也有治脱垂标症的，比如说用五倍子熬水熏洗，这实际上只是用了敛法，使它能够收敛。但其本症其体没有治疗，还要升提其气，这都是治疗的办法。

碰到有热了，在痔疮里面包括脱肛有热症的，一般我都用补中益气加四妙勇安，都是很好用的方剂。有痔核的用补中益气加桂枝茯苓都是比较好用的方剂。实际上都是通过辨病治疗，虽然是辨病，你也要知道里面的病机是怎幺回事。休息一下，下课。

HT-13  淋痛、小便刺痛

（2006.11.16 B  录校：周胜陵）

上一节课主要讲了有这一个气积下垂，代抵挡丸的方证。这一节课呢开始讲小便刺痛，小便刺痛呢属于是淋证，就是想小便而又小便不出来，小便疼痛，小便口红肿。淋证分为有气淋，有石淋，有膏淋，有劳淋，有热淋等。我们首先来看淋证，淋沥之证，它所形成的原因，它主要就在于相火外泄而热结于下，这热结于下焦则为尿血，象那个代抵挡丸里面热结于膀胱而小便自利者它有血，它会有血证。如果小便不利，这种情况属于淋证。小便自利，其人发狂者，热结在下焦而为抵挡丸证。热结于下而小便不利者则属于淋证，令人淋闭不通。这种情况也有体与用，其体者大多数皆为虚损之人，而其用则为相火外泄，出现这个淋证。我们看倪海夏先生对这个淋证的叙述：

说这个小便刺痛就是一般的淋病 , 西医使用盘林西宁(也就是属于抗生素这类的药)，中医使用消导剂使感染自然排出体外 , 如果你服用西药会过敏 , 则不妨考虑用此汉唐-13号 , 此药无副作用 , 适合任何人的体质 , 并且可以用在一般的尿道发炎上 , 适用的症状是小便出现白浊物 , 而且尿道口发炎红肿刺痛 。

禁        忌 : 不吃辛辣食物 .

倪海厦先生帮大家介绍的就是这一点。

我再补充一下，如何辨别淋症？什幺是气淋？我们看老年人容易得这种病证，就是说尿的时候比较艰难，有尿等待现象，在尿完后还有余沥还有尿不完的这种感觉，这属于气淋。

那膏淋呢？膏淋就是尿出来的如同膏状物，如同油脂，有油脂物在上面，小便不太利，有的是白浊，这是膏淋。

有石淋，石淋呢在就相当于我们现在所说的尿路结石，在小便时就能痛，男子来说是阴茎，女子来说尿道内部，她发痛这种属于是痉挛痛，在小便的时候，它还不能正常的下行出现疼痛感觉，小便时不是那幺利索。这种情况有时候会出现尿出有细砂样的东西，并且在尿道口有所感觉，感觉到有异物，这便属于是石淋，石淋现在就相当于西医的尿路结石。

还有劳淋，这个劳淋是人体虚劳造成的，身体劳累过度、或房劳、或体力劳动、或吃力过度，一劳便发，小便不利，这是劳淋。

还有热淋，就是逢热便发，吃一点辛辣东西就会出现热淋，身体受热也会出现热淋。逢热则发则为热淋。特别来说是吃辣椒，好吃辣椒之人，认为这一个辣椒它最容易使相火外泄，吃的过多使相火外泄。为什幺吃辣椒可以开胃，吃辣椒之后，把相火提起来了，火善于消谷，辣椒行于什幺地方什幺地方便会疼痛？在解大便时肛门疼痛，并且吃过多辣椒小便时也会有热痛，这都是属于热淋。

其中膏淋与劳淋基本是虚寒性的，属于是肾气不足，不足于收敛而造成的。气淋也是如此，气淋也是由于虚损气力不足。比如说我们所看到的老年性的前列腺疾病，这就是气淋的范畴，而石淋热淋是火盛所产生的，石淋是属于下焦有热，把尿液如海中煮盐一样，结成了石块，而形成了石淋。

治疗的办法，其虚损者要在于补虚固肾，其热者要向外清热利小便，在时方里面，膏淋散，八正散等等，这些都可治疗热淋，在伤寒论里面有五苓散，猪苓汤。猪苓汤是治阴虚的淋证，小便不通利。五苓散治疗气水证，这是经方里面的，都可治疗。

小便发黄尿中有痛尿后仍有尿意，直接用八正散可治。

有石淋的要注意化石，把石头化开。治疗淋症，有个简单的办法判断人是不是淋症，就是看人的鼻子，鼻头这个部位，是不是色黄，如果鼻头发黄那是小便难。这是给大家介绍的这个淋证。

HT-14  胆石症

（2006.11.16 B  录校：周胜陵）

胆石证，这个是重点。现在的社会得胆结石比较的多。这个胆汁是如何而来的？我现在给大家说一点胆汁这东西，它与人体的胡须、头发与大便、小便等等，都是同一类的东西，属于一些残渣。这里面都是属于内景里面的问题，是内景里的知识，这些全是一类的，人的头发、胡须、大小便、胆汁等都是同一类的东西。当胆汁生发出来后，若由于肝热，这是一个条件，或者是胆 汁不流畅，这是肝的疏泄功能不足，一个是肝热，一个是肝的疏泄功能不足，这种情况就容易造成胆汁积聚形成沙石，成为胆结石。我们来看倪海厦的叙述：

目前西方医学对胆的功能不尽了解，胆结石从何而来也不知道，得病的人，只有开刀一途，殊不知胆去除以后，病人开刀把胆攘拿掉了，其痛仍在，而且病人无胆以后，必将面临肝结石的问题，而肝结石比胆结石来得更严重。我相信所有医师看了下面这一段 [物理医学]的理论以后，必然会建议所有病人采用汉唐-14的。

肝脏在清除血中的浊物后，残渣由胆排出，这是胆汁的形成，

本门内景里面，肝脏清除血的浊物只是属于胆中杂质，还不是胆汁的形成。倪海夏说了胆汁的形成是由于血中的浊物，肝脏清除血中的浊物，然后残渣由胆排出，这就是胆汁的形成。

但西医不知其中的水份是来自膀胱，膀胱紧邻小肠，由于小肠的热，使膀胱中的水蒸发，蒸发的水份直接进入肝脏，有了水份的充份供应，肝脏才有办法清除所有的浊物。

暂且来说我不说本门的理论，先把倪海厦的这个理论讲完。就是说这个水份，倪海厦先生认为这一个肝脏它能把血中的这个浊物给清理出来，用的这一个水份，主要是由于小肠蒸发膀胱的水气而进入到肝脏。这种情况就如同前几节课我和大家说的这个涮锅洗碗一样。肝脏的功能相当于手在那里涮洗，而上升的这个水气就是在冲涮，二者缺一不可，不然的情况下就洗不干净，接着我们再看：

再加上心脏的搏动，当心脏的血向外喷时，压力却向下走向胆管，使胆汁喷出，当血液自肝 脏进入心脏时，会产生吸力，使胆有力量，自肝脏中吸出浊物，

这句话如何去理解？倪海夏的意思：肝向外挤压血液之时，不但这个压力要走向胆管，全身各个器官都会受到心脏挤压血的力量。“这个压力向下走向胆管的时候，使胆汁喷出”，这句话如何理解，首先看下肝和胆的关系，肝脏生成胆汁之后，它首先要排到胆囊之中，以作为存贮。从胆囊定期的把胆汁泄于这个肠道之中，这实际上也是肝的一个疏泄功能。

当心脏的血向外喷时，身体所有的地方都使到这个压力，这个压力会使胆囊中的胆汁喷出进入肠道，进入肠道后，当心开始回收血液的时候，这种情况，进到胆管的压力就减轻，就产生吸力，把肝中的生成的胆汁吸到胆囊里面，然后下一次的时候再经心脏喷出血的压力再把胆汁挤到肠道里来，

因此胆汁的喷出，要仰赖肝、心、膀胱、小肠四脏的相互配合，方可全部完成。

肝的功能主要就是在于疏泄功能，心的功能就是产生火力，也就是使胆囊收缩有力量，膀胱的功能它使水气提到肝里面，小肠功能便是蒸发膀胱里面的水气。这是倪海夏论述的胆汁排泄的过程。

一旦医师知道此一生理过程，则必然可以设计出治疗胆结石的处方，而不须要开刀取出结石。

我再讲胆汁形成的生理过程，这是内景的生理过程。胆汁它属于是残渣，它是在肝脏里面代谢出来的，这一残渣本体是水谷之精气，也就是水谷之精气进入到肝里面，这一残渣便形成胆汁，虽然来说胆汁是属于残渣，但是它是由精气而代谢出来的，它还是属于有用的东西，要比其它残渣要干净要有用，所以也就是说胆是清洁 之腑，胆汁这种残渣比较干净，大小便它也是残渣，胆汁它也是残渣，这些东西向外排出，要进入到胆囊，胆汁能够形成，它要有赖于这肝中相火与心脏君火二者共 同作用，这一个肝中相火又是起自于命门真火，这命门真火他的环境是小肠之热，好我们现在看一看胆汁形成与小肠有关系，小肠与心有关系，肝有关系，同时也与 水谷之精气也是从小肠里面吸收阳化气过来的，才会形成胆汁，这第一步胆汁的形成。

胆汁形成后，它要储存在胆囊里面，胆囊里面胆汁也存有相火，然后它还要通过肝脏的疏泄作用，使它排入到肠道之中以助阳化气，肝与胆的力量比较足，它的这个动力的源泉主要就在心与小肠的火力，与这一个肝气的升发，肝升发则其疏泄正常。

肝气要郁，则其疏泄能力不足。肝气不得升发，所以说经常气郁的人，他容易形成胆结石，这是一条，小肠里面火力不足，蒸发的水谷之精气不足，形成胆汁的量也不足，这种情况胆汁相对应的就比较少，向外排的力也不足就形成沉淀，心火不足小肠的火力也不足，同时在肝里面生成胆汁的量也不足。所以说从这可看到，胆汁的形成和为什幺会形成胆结石，关键是心与小肠的热与肝气的升发，一旦形成了胆结石而不得向外疏泄，这时候就容易造成肝气气郁更甚，肝气的气郁一甚，然后就郁而化火，这属于是邪火，肝热之症，胆汁会逆入到血里面而人身体发黄。

再看我们现在目前治疗胆结石的中西医结合的方子以及温病派的方子，他们治疗这些黄症胆结石之症，都是些清热，然后化石，但是石头也没有化掉，这是目前流行的治胆结石的办法，实际是错误的。

治疗胆结石一定要注意肝气的升发，这是属于其用。其本就是在于心与小肠的热，使胆汁生成的比较足，胆汁生成的足就相当用水去冲涮，肝的生发的功能正常就相当于用手去洗，一方面搓洗着，一方面用水冲涮着，自然就可以洗干净。

不但胆结石证，包括一些西医里面胆道的息肉等等这样的疾病，治疗这样的疾病还有一个治法，那就是见肝之病首先实脾，实脾从中土去治，这是正治之法，中气足则肝气升，心火与小肠火的热量自然就足，不过这样的病治疗是比较缓慢的过程，特别的缓慢，毕竟来说属于身体虚损的时间比较长。

我在治疗的有一个乙肝形成的胆囊息肉同时伴有结石，时间比较长久，以前的时候还有黄症，足足到现在治疗了有一年多的时间，结石现在是没有了，胆囊息肉以前的时候检查是三点七现在还有零点四，基本上是微不足道。同时前些时间检查，现在肝炎已经转阴，但是唯独检查结果胆红素比较高，40多点，我就跟他说根本不要看数据。从外观来看身体一点也不黄，包括指甲的血色都是正常的都是呈现粉红色，胆红素高就高呗，身体又没有任何的感觉，以前的各种症状都消失，你如果不通过检查，你都不知道胆红素高，但是你的身体里面目前来说就适合这种情况，基本上就可以停药了。治疗办法就是以升肝而治疗其中气实脾，一直都是采用这办法，升肝实脾而不能去清热。不是说治疗肝炎用什幺半边莲、白花蛇舌草这类清热药，说是去病毒杀病毒的药。治疗的病程比较长，如果没有信心，根本就不能治疗这幺长时间。

刚才我对大家说的是本门胆汁形成的一种内景，前面是倪海夏先生说的物理医学，实际上基本在论述上稍有差异，最后结果都很相似，关键是解决病人的痛苦把病治好。好，我们接着再看：

一旦医师知道此一生理过程，必然就可以设计出治疗胆结石的处方，而不需要开刀取出结石，同样也可以予测：如果一个人小肠有问题，或心脏压力不足，必会有胆结石的发生，所以真正了解胆汁生化过程的医师， 是可以预防及治疗胆结石。

心与小肠的热力它是形成胆石的环境基础同时病人肝气的疏泄功能是排胆汁的基础。肝气的升发功能不足形成了气郁，那幺不能正常的疏 泄 ,就会形成的胆汁的沉积，时间长久就会变成结石。

同时病人也要注意 少吃动物内脏 , 多吃醋与柠檬等酸味的食物 .

这是在里面去敛。

此方任何人均可适用，本校有教授如何查出是否有胆结石，如何确知已除净，而停止服药，如有疑问可寻问本校医师及学生。

此方不须医师处方，无任何副作用。有时高血压是由胆结石所引起，亦可适用之。

检查胆结石的办法：

如果自己检查很简单的 ,

第一 : 晚上11:00PM~1:00AM子时的时候，此时正好行于少阳胆经，这个时候如果睡着了同时胆也不痛了, 这是第一条在胆经过经的时间。

第二 : 右肋下方无压痛了,就是在肝包裹着胆的部位没有压痛点了

第三 : 小腿外侧之阳陵泉穴下一吋，是中医针灸的奇穴，名胆石穴，按压不痛了，就是没有胆结石了。

这个胆石穴，以前的时候，不认为是穴位，只是个痛点，在文化大革命期间才把它定为奇穴，倪海夏是说下一寸，阳陵泉下两寸可以按压一下，不痛了就没胆结石了。

第四 : 就是在后椎部位第十椎下 , 指压无压痛点了 。

这是辨别胆结石的四条，治疗这个胆石病，在帖子里面，经常给大家辨症的时候，大家可看到我用药的思路，治肝气疏发，都是以四逆散，治疗心火与小肠火力的，主要是治疗心，四逆理中辈都可以，同时用理中汤之类的药要护住其脾土，四逆之类的药要治其心与小肠之火，桂枝汤之类的药，调和营卫，同时，还要疏肝解郁养肝血，不是说现在中西药结合的化石的药，化石是化不动的，这就要把它向外排，能排出来，如果结石太久过大，已经形成石块而能够与身体共存，这属于是最好，估计排不出来了，只要能保住不再积聚，身体就属于正常的，不是来说去做B超石头还在不在，这是里面的治法，基本上来说呢里面给大家说的是这样的方法，大家可以自己去组药了。

好，这节课讲到这，这两节课讲了四个方剂，其中一个胆石症为重点，也是目前最多的症状。好，下课。

HT-15  真寒假热 厥四逆之症

（2006.11.17 A  录校：范文明）

今天讲汉唐十五号，主要治血癌的。这里面倪海厦先生定义为“真寒假热厥四逆之症”，这属于厥症。目前社会，血癌的发生率越来越多，同时也越来越年轻化，甚至刚出生的小孩子都得血癌之症，得血癌比例最大是青春期的，在我所知道的这些人中，很多大都是刚刚大学毕业，有的还没工作就得了血癌。这一个比例人群占的比较多。另一个人群就是小孩，感冒后不知怎幺回事说是癌症，这也占的比较多。再加上目前社会环境污染，主要是电磁辐射，化学药品，这些都是造成血癌的原因。

血癌的成因西医至今未明，只知白血球不断升高，

有慢性和急性的白血病。慢性白血病在身体没有任何症状的时候，突然间感觉身体不舒服，一检查白血球特别的高，几十万，几百万都有。急性白血病是突然间白血球特别高，同时进行粒子分析，有中性粒子，是酸的，是碱的，比例都在不同程度增高，这是西医检查的。血癌中除白血病外还有红血病，血小板疾病等都叫血癌，这是西医研究的。只测到白血球不断的升高，红血球不断的下降，到底是何因素令其失去平衡西医不知道！！！ 白血球与红血球，西医认为红血球是运载营养和氧气的，白血球是身体的免疫能力，它可以杀灭身体里面的细菌，这是西医的论述。如果强把它归到中医里面的阴阳 来说，白血球和红血球作为一对物质也可称为一对相对阴阳。白血球是阳，红血球是阴，因为红血球是运送物质的，白血球是免疫的，卫外而为固的。红血球是藏精 而起亟的，当它运输到营养与氧气结合的时候，这就是藏的功能。到达一定的地方，把这些东西释放出来就是一个起亟的过程，就是藏精而起亟也。白血球就是卫外 而为固也。这是一组相对阴阳，这是西医研究的一个微观的血细胞也可以归纳到这相对阴阳中，这情况同时与五行的无色，肺主气为阳其色为白，肝藏血其色为红， 白血球为气红血球为血。

到底是什幺原因使其失去平衡，如果无法确切的知道，则毫无预防之方法。中医检察此类病人时会查到真寒假热 厥四逆之症 。

真寒假热，血就是白血病这一个外面所现的症状，身体乏力是一条，经常冒虚汗，身体一动就出虚汗，然后很容易受寒，好吐白痰，这白痰实际上是血。所谓这一些痰，与人身体的精血水液等全部是一样的东西。咳出来的痰叫白血，实际上也是汗，人身体流的汗，在鼻子中出的血叫红汗，这些全部是一体的。根据这些血癌的症状，如果来说，要是按中国古典纯中医辩证方法归为虚劳，虚劳就是已经到达少阴与厥阴这部位，随时都会使人死亡。白血病能不能治？当然可治，关键看治法。得白血病的人群，青年人，刚大学毕业的，为什幺得白血病的比例比较高。一些儿童也高，反而到中年中青年后得的不多了，也就是人过三十之后得这病就不太多了。 发病的根源，年轻人伤精，这种情况一般所得的基本上是慢性血癌。而儿童基本上是感冒后用了抗生素，使身体想把身体阳气压下去而没压下去，身体的阳气反弹的更厉害，感冒之后就会得白血病，一般这些得的是急性血癌。还有人感觉不舒服，那边一查是血癌，而年轻人手淫伤精，用抗生素，身体也不知道保养等造成的虚劳，这是慢性血癌。这是两大病因也称为是诱因，就是诱发这一个病症出现的。

吾人可以说中医的阳，有部份是白血球，

这并不是说凡是西医里的东西全不能接受，既然是在身体里面存在的物质我们就可以把它化成阴阳，但治的方法不能用消灭阳气的方法，我们可以把西医研究的有形的形体都可以用阴阳归类，就是以阴阳而统之，象这种情况就可以把它分别出来了。

阴，有部份是红血球，阳过亢，阴必退，这是不易之理，阳就是营养产生的动力，阴就是营养。

在本门中如何看呢？在这一组相对阴阳中，这个阳它是动力的表现状态，这一个阴便是营养表现出来的状态，阴阳只是一个状态，就如同男人与女人一样，同归都是人，因属性不同而分阴阳。

是故一定的营养必自然有一定的动力存在，

倪海厦先生在这里有一点就是说把一个物体的体用与刚才所论述的红白血球的相对阴阳有点混在一起，“一定的营养必然有一定的动力存在”，这是一个体用之学，体者为阴，用者为阳，体是营养，用是营养的运动。就如同一个人一样，人的身体便是其体，人神便是其用。前面所说的白血球与红血球，它们两个作为两种物质形态同存血中。是一组相对阴阳。用阴阳分物质一定要分的很清楚，这就是中医生活化，全部要归类归好它。

但从营养化成动力，必然有一定的过程。

本门论述的：主要靠脾的运化功能使营养化成动力。脾的运化如何产生？心为十二官之主，必定要有心火介入，脾才能运化，这就是使营养化为动力，全部是脾的功能。

就如吾人放一锅子在火上，锅中有油，如此可以煮食，但如无此锅，直接把油倒入火中，结果如何，大家都知道。

拿我们平时生活中的事作一个比喻，对应于身体里面，倪海厦先生是这样对应的：

而人体的锅就是小肠，人体火的源头来自双肾中间的命门位，这是人的生命中枢，有了火与锅，脾脏分泌的津液就如油一样，三者合而为一，就产生强大的消化力，食物一经过消化以后，高浓度的营养被吸收出来，全部入脾，此时精纯无渣的营养分五色。

倪海厦先生论述的意思是人体的小肠就锅，命门之火便是火，脾脏分泌的津液就是油，这三者合而为一便能消化食物。食物消化之后营养 重新被吸收，全部入于脾，此营养分为五色。

本门论述，以前基本上讲过，小肠的功能是阳化气的，也是中土脾的一部分，这个热量来源于心火下降于小肠，心与小肠互表里，命门火是心火的导火索。本门中以锅比喻的话，那小肠是锅，心火下降于小肠为火源，然后脾的运化功能，就要在小肠中行脾的运化功能，这时就可以阳化小肠中食物，食物消化后到什幺地方？本门中是入于肝，这个营养分两路，一个是清气，一个是浊气，散精于肝，浊气归心。这是与倪海厦先生讲的不同的地方。这个清气为五脏之精气，水谷清气分藏于五脏之中，便是水谷清气的五色，五脏是藏精气的地方，就这幺来的，这是本门的论述。

不论是哪一种论述，最后的治法基本上相似。倪海厦先生论述的火的源头来自于命门之位也不能说错，因为命门之位是点心火的地方。本门说的是心火下降于小肠，小肠部位比喻锅，脾的运化功能到达小肠形成阳化气，基本相似。就是最后营养吸收出来后，倪海厦先生认为全入于脾，本门中认为入于肝。要是再细分析，也有相似的地方，为什幺说是入脾，还是脾主运化，本门的是在内景里面与内经里面全部是相似的，散精于肝浊气归心。

青、赤、黄、白、黑，脾脏的功能就在支配此不同色的营养，使红色入心、青色入肝，白色入肺，黑色入肾，黄色则留在脾脏(这便是五色入五脏，内经也有叙述)，此营养的输送就靠血脉与淋巴及内分泌系统。

本门中营养的输送靠的主要是血脉，因为是有形的东西，从小肠吸收出来之后，全部都称为水谷营养，不分清浊，就是从小肠里面吸出来的东西，它就是营养，是水谷营养，等这营养到肝之后就分辨出来了，分为清浊，浊归于心，清气藏于五脏，这是本门的论述，主要靠的是血脉。

各色营养储存在各脏之内，存而不泻，在人体须要的时候就释放出 [阳] 即动力，来供应全身，

这里的描述与本门差别很大。本门论述的精气是藏而不泻的，五脏定期向外输泻到达精宫，而人体动力的来源在于水谷浊气，具体细节很多，今后在书院里面的时候我再细讲内景现象，熟悉内景之后就知道身体中的变化过程，里面都有。身体里的每一个小器官都不是随便生出来的，都有用处，来源于什幺地方，本门内景中都有论述，这是高层的东西。书院里面刚刚教阴阳之后，本门动静阴阳，吴勇同学看到与其它地方不同，感觉泄漏了天机，其实阴阳这部位它只是本门最初的基本入门功，而上层的内景与三神这是属于高层的东西，基本上治病的用的都是风火，称为风火论，通木调侯论。

人身体的变化，我有时通过帖子也说了一部分，就是人身体里面，古文化说的是人之发肤受之父母，不可随便损坏，任何一个地方不是随便生出来的，都会有用。譬如人的头发，为什幺要生出头发来？手上为什幺没头发那样的毛，头上的毛有什幺作用，是如何生出来的？作用是什幺？如果没头发秃头了代表什幺病症？难道只是美观的问题，为什幺头发要出来，有很深的道理，不是随便出来的。天地之间为人为贵，天地人方能成为三才，为什幺人长五个手指头，不长四个三个，都有必然的道理。

所以我跟大家说，我们进行学习一定要戒骄戒躁，千万来说不可浮躁，这都多少年了不会辨证，我有时候看了就生气，都是浮躁心里，去其浮躁，安下心来，还是要老老实实念佛，里面的东西多了，就单独的阴阳，如果来说把阴阳正确的辨证，那幺可以称为一个中工，但是转眼间忘了，这阴阳不知如何辨症，不知如何用药了，这是我说的方法。有缘人到我那学内景，不是所有人能得到的东西，不过我平时讲课时也给大家讲其中一部分，这是最高深的东西，学到后知道人体内部的变化，看到这病下一步发展到哪个部位，预期如何走向，牵涉哪个地方。

辨证中有六经，脏腑辨证，不论什幺都是阴阳，都是一个部位一个状态，六经是一个状态，六经实为一经，六经是六条道路，到达了某一条发生某病。脏腑也是如此，六邪到达了哪一脏器，有什幺样的病。从清朝以来的卫气营血辨证，三焦辨证都是错误的。就是说辨证的方法只有两种，一种是六经，一种是脏腑，实际上也是仲圣伤寒论里的伤寒，杂病。伤寒主要的辨证就是在六经，杂病主要的辨证就是在脏腑，不论什幺都是一个界道不是其它的。卫气营血三焦等等只是里面的一个功能，只抓功能而进行辨证是错误的。无论是哪一条界道，卫气营血都有，太阳经，厥阴经都有卫气营血，所以应当学会这一个辨证，接着再看倪的原文：

脾供应肌肉能源，心供应血脉循环，肝供应全身之筋，肺供养全身皮毛，肾供应骨头的能源。而自内脏而出的能源，必须先进入脊髓与人的精液混合 [详见汉唐-49，汉唐-38]，然后再布达全身上下，能量释出后必产生水，一部份的水会流出体外，以利协调体内过高的温度(这是内经所说的人体常温也)，其它的水则会滋润全身上下，保护人体体内的营养。

水循环在本门中有两条道，一个是水气入胃后直接脾运化，然后再到肺中再到全身，另一个就是身体自身之水，意思就是说这个水的来源有两部分，一个是从外界补充之水，一个是身体内部自己化合的水，这是两个来源。水循环于身体，使人体温度平衡，同时滋润全身，保护 人体，人体身中很大一部分是水。

不致因外在严峻的气候而丧失。因此阴与阳是互相制衡的，阳无阴的支持则无法固表，阴无阳的卫外也无法久留体内。如果此一均 衡状态，长久不变就是正常人，也就是阴平阳秘，正气退守随平衡状态长久保存是正常人，永久保存是长生不老，而正常健康之人，在此均衡状态失去平衡时，都是有自愈能力的。

人体的平衡是动态的平衡，当平衡没超过一定度的时候那可以自己恢复。比如说“病来如山倒”，病去如抽丝，实际上他们这种说法是全部是错误的。“病来如山倒”是二十年前身体的平衡已打破了，已经不正常了，但这平衡还没到这个度，没有到达不健康，病还没发生时，这平衡被打破，一旦到这一个度，突然间病倒了，这就是病来如山倒。实际上很长时间以前就病了，平衡已经打破了。“病去如抽丝”就是把身体不平衡的状态慢慢修补，从不平衡到平衡还有一个度，也是一个量变到一个质变的过程，也是一个量的积累，积累到一定程度，人便恢复到健康。这种情况再从平衡打破到不平衡，在没有超过疾病的度的时候人都有能力自愈的。

内经说大毒治病十去其六，就是一定要给身体留一个自我恢复的空间，大毒比较厉害，当超过中半的时候，就是去其六了，超过五的时候，立即把大毒停下，不然继续用药就会从这极端到另一极端去了。

再看我们关于寒凉与温热治病方法，以前经常用寒凉，人生病了，用这一些姜附大热药很容易把它翻转过来，而后一定要注意度的问题。一旦这度掌握不住，继续吃温热药，身体会到另一个极端上去，同样经常用热药的人用寒药掰回来，继续再用寒凉药，人的身体又变成寒凉了。这都不叫中医。如有的人热证很大，用一点清热去火的药感觉身体舒服了，然后发一发狠心，想把病一步治到位，又加大药量继续用就变成寒凉体质了。经常受到寒凉用温热药，刚开始感觉到精 神焕发，再用没效果了，并且身体这里不舒服那里难受，要注意这可不是排病反应，这是用之太过，这是新病又生的反应。

内经里面的每一句话你好好研究，都可使你使用终身。就普通的一句话：大毒治病十去其六，我就给大家讲了这幺多，何况整整的一本内经写的这幺多东西。要单独给你内经的一句话，你能看懂吗？你就会连大毒是什幺意思也不知道，还以为是砒霜呢！

所以一定要戒除浮躁心理，定下心认真的学习，要心有所悟，朝而思暮而思，思之思之鬼神告之，思久了，本神里面若干世的东西都会提出来，就会越用越灵，就是这个道理。

例如有受伤发炎，或体内发炎，白血球即阳都会升高，等到炎症复原以后，自然又会回到均衡状态。

今天就讲这一个方剂，内容比较多也是重点，讲的是血癌，现在先休息。

（2006.11.17 B  录校：范文明）

现在继续讲下半部分

由以上可知，如高浓度的营养不直接进入内脏，而有外溢的现象时，会出现两种情况：一种是内脏病变，一种就是血癌。

在上节课已经给大家说了，这一个水谷之气，这一个营养，它要藏于五脏，五脏是藏精气的。如果来说要是藏不到五脏中去，那这些营养就会出现外溢，出现外溢就会有两种情况发生。

例如有肝病的人(就是说肝不能藏其青色的营养)，到后来就面色发青，这就是肝中屯积了肿瘤或坏死的细胞，导致青色高纯度的营养无法入肝，而上浮到脸上，中医就可依此颜色来做诊断(同样面部呈现黑颜色就是属于肾中之病，这都是必然之理。有几色就有几脏之病，这就是中医的望诊，伤寒论里面对于这望诊也写的很清楚，望到这个面部气色之后)，就知道病在哪一脏，而不需要任何机器的协助就可以治疗。有时内脏是正常的，但人体受到一些外来的因素，如辐射，化学药品等环境的污染，人们滥用抗生素，类固醇等，影响到此一系统的运作，这一系统本是自动化的。

这一段意思说的是望诊，当营养从小肠吸收出来之后，分为五色而藏于五脏之中，藏进去了就是五藏藏精，藏不进去就溢于外面，五色合在一起，便是这牛奶状的，奶状的精气，把它分开变成五脏五色之精气，如同我们看自然光一样。我们看到的光线，如果分解出来可分七色光，七色光合成一体就是自然光，这意思全是等同的。人吸收的营养它是自然之精之色，然后它要分为五色，而藏于五脏，一旦五脏有一藏器出现病变，不能藏其精，则其精之色便外溢。精外溢则显示出这一藏器所 藏精的颜色。这就是属于中医望诊的由来。为什幺人面部呈现青色，黑或红，人在发热时为什幺脸发红？因为热属于是火，它是心火主导的功能，只向外起亟而不向内收藏，这营养之色进不到里面去就会外溢在外面，就发出红色。人气虚为什幺脸色发白，肺主气，这都是同一个道理，人受寒为什幺面部铁青？甚至来说会发紫，这都是受寒后影响了这一个精气藏于肾脏，影响它发于肝脏，肝与肾的功能就不足。它是收敛，就会阻止外面的营养进入里面，就会在人的身体里面表现出中医望诊的颜色出来。望的依据在哪里，就在这地方，所以不需仪器，就可以看到疾病所在，就是这一个道理。

人若受化学辐射，就会影响到身体内部精气的运行，影响到哪一精气就显示出哪一脏精气的颜色，这是自动化的系统。

我们再看高压血的病症，面赤红，这是心脏收藏功能不足，心气不足，一味降压更会伤及心气，所以西医认为高血压要终身服药，是治不好的疾病，而它的本源就在这地方。它不但不去治疗心这一系统，而且去伤害，慢慢会变成血栓，中风等等。也就是说看看这些中风人，哪一个没有服过降压药？所以说那些不是正治之法，只有强心气功能才可以。我们看倪海厦先生举的例子：

例如一些咳嗽，中耳炎，肠胃炎等，本来人体就有自愈的能力，但一般的医师及病人为求速愈，就大量的使用抗生素来消灭炎症，在人体本身制造白血球协助消炎的时间中，突然大量的抗生素进来，它不但无法清除炎症，反而破坏了白血球的制造。于是体内自然就更大量的制造出白血球来对抗，运气好的，或服用剂量不多的，自己以为病好了是因为抗生素，于是感激不已，奉抗生素如神明，运气不好的又迷信抗生素，不断的服用抗生素，终于导致体内防卫系 统失去平衡，人体误解以为炎症过强，乃至白血球丧失，于是就不断的制造大量的白血球，目的是想协助身体回复健康，但却被一些医师误 判并解读为血癌，此时不但想去除炎症，又想去杀死过多的白血球，如此恶性循环下来，就导致人们死于此症了.

这一段什幺意思？上节课的时候我已经讲述了度的问题，不能太过激，比如说身体里面，有病症，包括西医认为的细菌等等这样的病症，那身体的自我保护机制便要启动，启动保护机制便是阳气增加，去消灭邪气，这是人体的自我保护机制。所以在发烧时白血球会增加，人在感冒受寒身体发热是身体自我保护系统的启动。抗生素是什幺东西？可以杀，对于抗生素来说，不论是细菌，病体，邪气，还是人的正气，包括白细胞各种胞之类的，对于抗生素来说全部是异物。对白细胞来说，无论是邪气还是抗生素也全是身体的异物，这时人体就产生排异反应，抗生素入身体后，不但去杀细菌也要与白细胞相战，这是难免的。人感冒后白血球增多，用抗生素后检查白血球正常了，感冒好了。但是在这个时候身体沉重，机能全部下降，有的会出现反复咳嗽、反复感冒，反复的疾病。虽然白血球被抗生素破坏，但是身体的病气还在身体里面，用抗生素相当于把国家的敌人引到国家里面，人再去打另外一个国家的敌人一样，最终破坏的是自己的身体，最后看国家不行了，就把你国家消灭了，就是这样一种东西。人体有一部分正气就要进行反抗，这就是愈有压迫愈有反抗，抗生素进入体内后一方面消灭细菌一方面消灭白细胞，白细胞暂时降到西医指标的范围，但是身体的正气还存在，就会继续产生白细胞来参加战斗，如同国家疯了一样，全民皆兵，一块投入战斗中去。当到达一个度之后，白血球生成的过多，不可逆转，成了过度增生，这时血癌就产生了。

看抗生素治疗炎症，在以前使用抗生素还有效，现在用最先进的抗生素反而没办法清除炎症了，什幺道理？我说一下这个道理，当抗生素进入身体，一方面消灭身体的细菌，另一方面破坏身体的正气，而身体里面的细菌它的活动生命周期比较短，有的就几小时，几小时也就相当于人的一生，人过了一天一夜也是相当于细菌繁殖了几代，任何一种生物，它都有一个适应性与变异性，要随着环境变异。今天使用抗生素治疗炎症，但是无法全部清除，就在这几小时之内又会有很多产生，慢慢新生出来的都是适应抗生素环境的，所以说新生的细菌就适应这个环境，抗生素对它毫无办法。继续制造抗生素再来消灭这一些变异的细菌，刚开始也很有效，杀了一大部分，余下的一部分继续繁殖后代，后代又适应了环境，然后这些抗生素又不行了，再继续研究抗生素，但是人跟不上自然生态变化的速度。目前来说这幺多细菌产生的炎症，包括这幺多的变异细菌是怎幺来的？实际上通过自然变异，就在人身体环境里面，要经过几百年上千年才会变异，现在利用抗生素就是人为的把它变异了，细菌种类越来越多。这些变异的菌类都是人为选择的结果，病越来越多，就是这幺来的，这是人为干预之后所产生的。这就是目前使用抗生素对炎症无效的原因。不是抗生素不先进，而是细菌变化的快。

人的身体它是通过自然选择的，要慢慢变异，几百年才能产生几代，现在来看，一百年，三十岁结婚再生子一百年还有三代，这种情况人自身适用的环境便不变，抗生素越先进越不能消灭细菌，却更能消灭人的身体，因此很多人普遍的成了西医所说的亚健康。亚健康也是治病治出来的，同时与现在的生活压力也有关系。

当抗生素消灭白细胞时时候，由于身体有自我保护机制，身体的正气会大量产 生白细胞，这种情况就是白血球的过度制造。当到达一定程度时，终身不可避免了，于是血癌形成了。

儿童的白血病基本上是从感冒之后所得的，因为儿童的身体阳气比较盛，排异反应最强，不像结婚之后精气损失身体慢慢变弱，对外面反应也不强烈了，幼儿是纯阳之类体，当受到外来异物破坏的时候身体会全部反应，会产生身体机能的抗击，要幺把人全部治蔫了，就是说治成反复感冒，身体的体质很差，要幺就是身体反应过激，立即在感冒之后形成白血病，这是感冒后用抗生素后就这两种归宿。现在幼儿生白血病的太多了。

再看青年人，伤精之后所得的白血病，当伤精后人体精气不足，这个精气从什幺地方来的？是五脏之精气通过精宫蒸化来的，一条道藏于丹田，转入督脉里面，另一条道变为后天生殖之精，以人传宗接代优先，就是首先制造出生殖之精，同时留下一部分供身体用的。只要人节欲后，能 够保持后天生殖之精不流失，这时就有大量精气转变成人体的真气，元气比较足人就身体健康了。如不知道节欲，手淫伤精，对身体的伤害很厉害，因为没有阴阳调和，精流失后，只留下身体最基本的生化反应的精气，其它全变成后天生殖之精排出体外，这是伤精的毛病。这种情况必然使相火流失，身体的火力不足，生成心火也不足，身体便开始虚弱，精气越来越不足，在这种情况，五脏之精气便越来越衰。五脏精越来越少后人的身体这一个本体就虚，虚这种情况则其卫外的功能也不足，人便开始出虚汗，饮食也不行了，身体虚了也容易受风感寒，当邪气入到身体后，由于人体身体里面还要与外面邪气相抗，但其基础很低，在生化成正气与邪气搏战的时候，很容易就过了这一个度，就导致了白血球的异常增生，不过这是缓慢而来的，一般这是慢性血癌，慢性的白血病，是由于身体虚劳身体机能比较低而产生的。

致于过度暴露辐射线及化学污染环境下的人，易生血癌，就是因为它们阻止了部份高浓度的营养进入内脏，转而直接进入脊髓，于是刺激了人体阳的系统，就开始不正常的制造白血球。

好，我们看这段话的叙述。当人的身体受物理辐射及化学药品的污染，在这个环境下就会伤及人体阳气，使人体气血运行受到阻碍，甚至会产生变化。因为人与自然相适应，人慢慢要和环境要相适应才能生存，这实际上是肺主治节的过程，经常在这种环境之下会使人体气血发生变化，这样会阻营养物质藏于内脏，而且还会使身体阳气产生变异。这种情况，身体为了适应环境，这些物理化学环境，当接触身体后，人神已经感应到有外来邪气了，就开始自我保护，就刺激了人体的阳气，制造白血球想去杀外邪，但是这是环境造成的，就会找不到外邪在什幺地方。这种情况身体就有一种假象，以为人身体里面的正气不足以抗击外邪，于是继续产生阳气出，来对抗外邪。如果环境不改变，受到无形的环境影响，身体就时时刻刻产生保护机制，激发正气去迎战外来邪气，由于又找不到外来邪气，身体便会更加抗异，当超过一定程度就不可逆转了，于是形成了血癌。这就是由于环境形成的。

血癌形成的原因有三条：一个是由于阳气比较盛的时候，得了感冒用抗生素。另一个是伤精后或者是长久服抗生素使人身体正气伤了后，当身体想恢复，或经常在外邪环境下，外邪侵入到身体里面，由于阳气的根基比较浅，很容易就会超过这个度，这是产生血癌的第二个原因。第三条是环境，由于环境这个无形邪气干扰身体，人体便会应激产生自我保护，当超过度时，于是成了血癌，上面讲了血癌产生的三条原因。

因此千万不要随意暴露在辐射线下，以免产生后遗症，这就是为什幺照X光片时，照像的人必须躲在铅墙后方的原因，中医是完全不须要用放射线的，

我们看这一段，照相的人必须躲在铅墙后方，被照相的人就在前方，有的人经常检查身体照X光片，那就去照吧！！！一些肉眼看不到的，比如说外伤，是否错位可 以照一下看看，然后找一个中医，不过来说现在中医正骨也快失传了，让中医把这骨头给复位。如果有一点胃痛也去照一下，没病也就慢慢变成病了。

所有的中医师可以由外在的症状而确知内脏发生的病变，从而立刻下手治疗，例如查出病变部位在脾脏，造成该入脾的营养无法进入，反逆入脊髓，就由脾脏下手，余类推。又有女子因经血逆流而入脊髓，造成 西医所谓的血癌，详见HT--2，HT--5等说明。

这个是属于乳汁逆流出现血癌，这种情况结合刚才我说的，一共四条了。

此一病因由以上探讨，吾人可知是阳过亢的现象，阳为热，故病人必定全身燥热不已，并且口中津液枯竭极度口渴，也由于过热，导致血管壁的水份丧失，而极易造 成皮下出血(这是血癌的紫癜)，病人不须运动就自体产生极大的热量(这是刚才所说的超过度后，身体过亢不能回复)，这种不正常的假热也会破坏阴[营养]的储存(阴者藏 精而起亟也，要达到一个平衡，起亟过多必然藏精就少，这是自然之理。这种身体机能抗奋过度便是不正常的假热，起亟过多必然藏精就少)，结果就是贫血。 如果遇到贫血，就输送红血球给病人，只导致过多的红血球尸体屯积肝脏内，不但于事无补，反而加速病人的死亡，到时连中医都束手无策，这是前医之过也。

一旦得到此病时，不用慌张，也不可乱用化疗，随意输血。找一名优良的中医师或自我诊断即可知晓，只要耐心调养并有好的中医协助， 找到懂得使用经方的中医来治此病 , 必然有机会治好的。

看化疗的目的是什幺？因为身体机能过亢大量产生白细胞，化疗实际上是杀灭白细胞，让白细胞达到一个正常的范围，认为这就是治疗疾病了。实际上只要是有一点大脑的人，都可以想到这一个道理是多幺的荒谬，这与斩草不除根有什幺区别呢？

汉唐-15 的设计是基于此来的，

上面的原理我已经讲的很清楚了，这个症状与阴虚状态是很接近的，就是内部机能过度亢进而藏精功能不足。

由于我们知道是因本应入脏的营养，逆流出来而发生的病变，因此设计了令五脏吸收营养的能量加大

这是治阴虚的，

利用活血化瘀的药物，来清除体内的阻碍，并促使小肠的营养完全入脾，

这是增加小肠阳化气的功能，加强脾脏的功能，便是增加运化。

使高浓度的营养能先完全进入内脏，再由内脏输送到脊髓，使阳的功能正 常，不至于太过，同时要加入一些寒凉的药物，以预防贫血的发生。

刚才已经给大家说了产生贫血的原因，在于起亟过度而藏精不足。倪海厦擅用生附子，这里用到 寒凉药，寒凉药做什幺？前几节课我说了，寒凉药是向里面去藏的，温热药是向外起亟的。西药里面的抗生素，性质虽然寒凉，但最后导致的结果是寒凉，实际上是杀灭人的身体正气，与中药的寒凉不相同。西药的激素就是使人体精气起亟的。中药里面寒凉的药物要去其火气，使阳不致于太过，实际上都是酸凉的东西去收敛的，是治阴虚的，防止贫血的发生。

因此只要有异常的燥热、口干、倦怠、无力、体重减轻、无胃口，专业人士请查第六椎第七椎有压痛，或女人逢月经时大量经血外出不止时，都是可服用的时机，

为什幺女人月经时大量血出不止，这是阳的亢进功能，起亟的功能。

严重病患请找中医师诊治，必须要有信心、耐心，否则必然前功尽弃。

一般轻症︰三餐饭前20粒。

如服到三餐饭前30粒，连续二星期仍未见好转时，请立刻与本院连络，务必请亲自来面诊。

此丸属于调理剂无病之人，只要有以上之一的症状都可服用，绝无副作用

主要成份︰桂枝、白芍、附子、天花、当归、熟地、丹皮、桃仁、麦冬等。

血癌的治法我稍微透露一下，对于急性白血病，由于发病时间比较短，身体的自我保护机制启动的时间比较短，这时候可使用一些辛热之药，以排邪气，由于身体才 刚达到度的临界时，很容易把邪气驱除后便会回到正常状态上来，白血病就治好了，这白血病是初期，急性的，只要去其邪，甚至一副麻黄汤，一个麻附辛汤等都可治疗。

由感冒之后引发的白血病，采用化疗等误治之后，就不能再排邪了，因为时间已经久了，身体内部抗进的功能已形成了惯性，再去邪也没有办法。

伤精之后变成的白血病，这种情况也要注意千万来说不能助其亢进，阳药也要使用，不使用不能起亟，不能补充其阳气，但治阴虚之药寒凉药要同时使用。

受辐射及环境所造成的疾病，一方面来说要远离环境，同时要使这个亢进收回去，关键是通经络，因为身体受环境危害，使身体气血运转不正常，关键是调经。不论男人还是女人乳汁逆流 的，关键在于乳汁归经不逆流。

这是四种白血病的治法。好这个原理知道了，基本上也会组方了。

这节课讲到这里，今天两节课讲了汉唐十五剂。这一个是属于目前社会多发的疾病，真的太多了，让人看的心惊胆颤，能有效预防就不会得这病。好，下课。

HT-16  皮肤干痒癣

(2006.11.20A　录校：吴勇)

今天讲汉唐十六号，皮肤干痒，它是一种癣类，就是身上长癣了，也就是属于是外科皮肤病。而这所谓的外科皮肤病实际上来说都是身体内部内脏的病变而在外形成的病症，我们首先看倪海厦先生的原文：

此丸适用于四肢关节皮粗糙，局部皮痒，干硬结块，时痒时无感觉，不论病名为何均可适用 此方。

倪海厦先生设计的方剂主要针对皮肤干痒结块。它痒，有时痒，有时不痒。从此处我们看到一种病症，就是平时我们所遇见的包括皮肤干痒症、牛皮癣症等等。只要知道这病发的原理，基本上来说配药都可以知道它。

像这样的情况，这药主要是调节体内的内脏，内脏功能比较强之后，自然皮毛上就没有病症。当我们了解到如何治疗内脏方面的事情，下一步对于美容方面的，我们可以设计相应的方剂。美容是健康的美，就是说皮肤细腻光滑有光泽，显示出正常的健康，呈现出粉红的颜色等等，才叫美容。不是在外面抹化妆品才叫美容，当知道里面生发的关系把里面调节好了，自然外面就看上去比较舒服比较漂亮。好，我们看倪海厦先生的原文：

目前西医遇到此类病，最多叫病人外敷些油性的膏药，

比如现在在外抹肝油酸之类的，还有一些在冬天的时候手脚干裂的，也让抹一些油脂膏之类的。

如痒难耐则外敷些类固醇药来止痒，

这些大都是激素类药物。用这些激素类药，强行升发皮肤里的精气来抗痒，时间久后就容易造成皮肤亢奋增生，很容易形成皮肤癌。就是说经常用这一些激素类的药涂在皮肤上，容易形成皮肤癌。

毫无解决根治与预防之法。

这是讲述西医对治疗皮肤类疾病的方法。它根本就是无办法解决这种病症，没办法除其根。

其主因就是不知此病从何而来，因此顽固不治。

看看倪海厦先生的中医治疗办法，也就是倪海厦先生的中医理论。

按照中医的看法，肺主皮毛，故一切皮上的病都由肺而来。

人的身体里面分五大系统，也就是人的身体象里面分成五个数，五个数便是金木水火土，也是肝脾肺心肾。其中肺主皮毛，心主血脉，脾主肌肉，肝主筋，肾主骨。也就是说人身体里面所有的一切全部被五行之数所涵盖在里面。

肺主司呼吸，而呼吸时，并非只有二个鼻孔在呼吸，而是全身毛孔都在同步呼吸，

以前我给大家讲课的时候已经说了，皮肤至少可以达到人呼吸的二成左右。并且我举了个实例，就是说人在感冒的时候，属于是表闭症，玄府闭住了，不得呼吸，汗毛孔全部闭住了，这时人就出现喘证，为什幺会出现喘证呢？就是说两成的皮肤呼吸已经闭住了不能呼吸了，只能加速鼻孔的呼吸，然后身体的需要这个大气的量才能够补给到，所以说就会出现这一个喘证。当玄府一开开之后，玄府被打开了，可以与外界进行呼吸交换了，这个时候喘自然就平了。所以说我们 治喘的时候也有一个方法就是开其玄府。我们接着再看：

肺中高品质的津液，就是利用呼吸的压力而透达全身上下皮肤表面，

肺朝百脉，肺中高品质津液要通过呼吸作用到皮肤表面，滋润皮肤，可以使皮肤光滑。

而此津液之本源是来自大肠，

肺与大肠互为表里

食物的残渣与水份进入大肠以后，大肠被上帝设计成围绕小肠一圈，就是要利用小肠的热能来蒸化大肠中的水份，水份气化以后，渗透出大肠，洁净的津液进入肺部，这津液是口水的来源，也是滋润皮肤的主要来源，一旦此一管道受到影响，比如肺中有过多的痰，或沉积一些物质在肺中无法清出，或小肠的热度不足，无法完全气化大肠中的津液，都会令肺中的津液无法均匀的分布全身，终而造成皮肤干燥，生痒，毛孔因而阻塞，这就是此病的来源。

肺主皮毛肺朝百脉，肺要向皮毛中输什幺东西？《内经》里面讲：食气入胃，浊气归心，淫精于脉，脉气流经，经气归于肺，肺朝百脉，输精于皮毛。就是说水谷，人体所食的谷类食品，其精气散于肝，淫气与精藏于五脏之中，其浊气归于心，淫精于脉，脉气再经过经络归于肺，肺朝百脉，然后输精于皮毛，这是肺向皮毛所输的一条，是水谷营养之气。然后下面还有一个叫做饮入于胃，饮便是属于水之气，游溢精气上输于脾，脾气散精，上归于肺，这是属于水路。一个是谷之路，它要通过心然后上升于肺，然后通过肺朝百脉再输精于皮毛。再一条便是水路，它要经过脾，然后脾要散精上归于肺，而后输精于皮毛。也就是水谷之气，全部要通过肺输送到皮毛，这时候人的皮肤才会滋润，才会比较柔软光滑。

我们看倪海厦所说的水份是在大肠中，大肠围小肠转一圈，其在右侧部位 与小肠接在一起的是盲肠，盲肠接着的部位是升结肠，在小肠之上的是平结肠，在左侧的是降结肠。大肠围绕小肠是利用小肠中的热能来蒸化大肠的水份。好，我现在给大家所说的是倪海厦先生的观点与本门的这一个观点它里面的区别，最终结果是一样的。倪海厦先生他所说的利用小肠来热蒸发大肠中的水份，而水分气化以后上入到肺部。本门的观点，这个小肠能够腐化，能够阳化气谷物。小肠的热也是脾运化功能的一部分，意思是说通过脾的运化功能，可以把津液运化出来上升于肺，也就是内经所说的饮入于胃，游溢精气，然后上输于脾，通过脾散精，然后上归于肺。倪海厦先生他的这一个是，小肠蒸发大肠水份实际上是脾的运化功能，虽然和我讲的看似不同，实际上里面的道理基本上和我一样，也就是说倪海厦先生他的意思是有形的脏腑来论述这关系，本门论述的五行脏腑的功能来说这现象的。当把这个水分运化出来后，上归于脾之后，然后上归于肺，这个便是津液的来源。

从这里面就可以看到，当一个人口干口渴，津液不足的时候该怎幺办，要运化其脾气，这是属于一方面。同时在内经里面也说，叫做辛以润之，就是用辛味的药可以润，为什幺？辛可散之，能把水份蒸到上面来，当口燥渴的情况，是脾湿困运化不动的时候，在上部就出现燥渴的现象，而实际是脾湿困。这种情况去其脾湿，脾的运化功能一增强则口渴自然可愈。如果来说是脾部湿困而出现上部口渴，你用滋阴的办法只会助其脾湿，使脾不得运化，然后上部会更渴，也就是用滋阴的办法只能暂时解决一下，然后继续又渴，这种情况就要运转中土去脾湿，其脾气便自然散精然后上入于肺，这个时候津液便足了，然后口水出来了，口也就不渴了，这是属于一种情况。

另外一种口渴的情况，是属于相火逆于上，逆于上则灼伤心液，造成了心火上炎，这种情况也能造成口渴。而对这种情况要敛其相火，敛相火之后，增加心液，心液一增，则其口渴便可去掉。

虽然讲的是皮肤干燥的症状，但是里面的医理全部都是相通的，知道了一个道理然后，你慢慢的可以推，可推出很多疾病出来。中医就是这幺一回事，医者意也，它要把里面所有的东西圆通起来，这就是中医。

我们看倪海厦分析的，如果来说这一根管道受到影响，他以脏腑实体论述，我们可以看到，如果要说小肠之热不够没有办法去蒸化大肠中水份，这情况自然津液不得上升，这是一条。第二条如果大肠当中水份枯竭小肠再热而水分仍然没有上升，第三条，如果肺中要是有阻塞，也就是肺中有过多的痰没办法清除，在这一种情况肺中之精液便不能输布全身也会造成皮肤干燥。在正常情况不是病理的情况下，生理的皮肤干燥一般出现在老年人身上，而年轻人，包括青春期小 孩子等等，他们的皮肤就是水灵灵的，为什幺年轻的时候就水灵灵的，一到年老皮肤就干燥呢？这几条原因都有，在本门里面，这个小肠里面热度不够就是脾的阳化 气不足，也就是中土里面运化的情况不足，所以治疗这情况用倪海厦门的办法就是增小肠热量然后增加大肠中水份然后去肺中痰。按本门理论是增加脾阳的运化能 力，脾阳来自什幺地方？来自肾阳，这就是脾的中土运化能力。把脾运化起来了，水谷气增加了，肺中之痰液清除了，自然便可以肺朝百脉，输精于皮毛，皮肤自然也就不干燥了。好，这是讲述这个里面的理论。我们接着倪海厦先生说的：

如果医师不知道此一生化过程，只一昧的用类固醇来内服或外敷，只会造成恶性循环，毛孔越阻塞，皮肤就越干。

这种情况，用激素类药物治疗皮肤干燥证，用起来后暂时升发皮肤内的精气，一生发过后，当时稍微好点，然后过度用，使皮肤更干燥，时间长久后，要是生发过度了亢进了不可逆转了就变成皮肤癌了。就是属于这样的一种情况。我们接着再看：

常见于夏日时，干燥的皮肤会比其它季节来得好，就是因为夏季气候较热，皮肤较易出汗，体内热量较易散出毛孔，使此一管道较其它三季顺畅而导致的。

这就是夏天的时候，阳气上升则为夏天，这时候天气比较热，体内阳气升发比较盛，水气就很容易达到表部，人动一动就出汗了，皮肤也就显示比较湿润，冬天的时候就容易干燥，因为冬天的时候阳气收藏了。我在给大家讲这个六气理论的时候，已经给大家说了，所谓阴阳交则成湿，阴阳易则成燥。夏天的时候，其阳气而上升，上升遇阴气则成湿，这时候皮肤显示湿气，水灵灵的。冬天阳气藏内，阴气于外，阴阳相离，自然皮肤干燥。我们看自然中的一个现象，比如冬天下过雨后，特别是在土地上雪化后地面非常潮湿，早上时北风一吹结块了，就显的特别干，中午的时候太阳一来就成泥泞之地了。为什幺呢？就是经过一个晚上的北风一吹，天气寒冷阳气收藏，阴阳相离则成燥证，中午的时候太阳一照阳气起来，与地面的阴气阴阳相交则成湿气，就是这道理。我们接着来看：

我们必须依照上述的原则，先清除肺中的痰饮、浊物，同时加强小肠的热能，使正常的津液能透达皮表，从而治好此类顽固的皮肤病。

鱼鳞症牛皮癣症这些干燥皮肤症都可以用这治。除了上述脏腑这个生化过程外，还存在有其毒气，就是说正常水润之气不能上升于皮肤，而其毒气首先排于皮肤，用上述办法去治疗，同时还要解其毒。

每个人得病的情形不同，深浅不一，而此药必须服用一段时间方可完全去除，须要耐心的配合。直到干燥皮肤完全回复正常，方可止药，同时保持身体汗水的正常代谢，使汗水因运动而出，因自然而止，不可强力止汗，会令病情更加恶化。

看倪海厦先生上面分析过了，现在稍分析一下用药：

第一条：首先去痰饮浊物，去痰的药茯苓、泽泻等去水湿药，半夏、生姜降逆，白芥子、陈皮去痰浊，尽量按其症选择。

第二条：加强小肠之热能实际上是加强脾的运化功能，黄芽汤、理中汤、附子理中汤等等之类的。然后再加桂枝，可以加桂附理中、桂附黄芽汤，增加小肠热能，增加脾的运化，就是增加肾阳，肾阳强了脾阳才会强。

第三条：是增加大肠的水份，在帖子里面我说过，皮肤干燥症，一物一太极，基本上都是里面的水湿证，也就是脾有水湿，在体表才会出现皮肤干燥，外面干里面就湿。

第四条：是外面湿，里面是肠道必然津液亏少，津液亏外面才出现湿疹，湿在于脾的运化功能，燥气在于肠道，不论这身体外面皮肤是干燥的还是湿润性的，它里面的根源就是在于其脾湿而肠燥，所以说要运转脾气去脾湿的同时还要润肠，这看似相反的治疗，但要同时进行，去其土湿要润其肠，这是内部的。

第五条：就是肺中的有形痰饮痰浊物要去除，同时用升发之药，使其肺中津液能够输精于皮毛，在外部的，这一个肺气，肺朝百脉输精于皮毛，如何完成这步骤的，是通过肝气的升发，也就是肺中的有形痰、饮痰浊物要去除，同时用升发之药，使其肺中津液能够输精于皮毛。

这是一个内脏一个里面一个外面同时治疗，在里面要去脾湿润肠道，外面要去肺中痰浊升肝气，这是外面的治法。

我们看帖子里面有几个发出治牛皮癣，不论是牛皮癣还是湿疹，还是其它皮肤病，根源治法只有一个。只是按外面症的不同，在里面加减药物，也就是用药的君臣偏重，就可治外面各种皮肤病，这一个保持汗水的自然通畅 这一条是很重要的，不论是干燥症状还是湿润症状，这种情况都需要保持汗水，它的自然的通畅。我们看孙真人的千金方里面有一个治大风的，风症的，它里面的办法可进行借鉴。这个风来说呢，凡患风服汤药，非得大汗其风不去，风要随汗而除，风为邪气。身体上面出现皮肤病有其毒气，如果改一下，皮肤上的毒气服汤药，同时也要用汗法，非汗则毒不去，就可以去借用这样的一句话。孙真人的这个服药的方法，治风非得密室不得服汤药，就是说服这个药必须避风的意思。我们看在帖子里面包括荨麻疹，实际上读荨（音前）麻疹，大家都读成荨（音寻）了，看字典也把它改成荨（音寻）了。这样的是风入于皮肤，这种病症也可以通过这办法治，不过荨麻疹这病症，只是风入于皮肤，而内脏病症显现出来的还不是太多，这种情况就要保持心情愉快，使体内气运行正常，同时要缓开风气，就是把体内风缓缓散出去，荨麻疹对西医也是绝症，没听说过哪个西医能把这症治好。在内部要保持脾的运化，因为它里面暂时没有肺中痰浊物阻，身体里面水份也不是很少，但要把里面的水发出去，也就是里面的基础打好，在外面要缓开风气。风去后，里面通过脾的运转，身体的正常津液，也就是正气都能一步一步的，步步为营地把体表占领，把风邪赶出去，这种情况荨麻疹就可治好了。对于牛皮癣、干燥鱼鳞症，还有下一篇所讲的湿疹等等这样的病症。关键是在里面增加脾的运转功能，增加肠的润气，外面去肺中痰涎，然后强化肝的升化功能，同时要解毒，从肝中解出一部分毒气，则向外到皮肤的毒气就少一点，当毒清洁后，能够正常代谢了，皮肤就好了，这些病都是慢性病，不能急，一急就不行。我们看下面倪海厦先生的方剂的主要成分：

主要成份︰当归、生地、蝉蜕、荆芥、知母、木通…..等。

当归养血活血同时升肝气，生地润肠道的，蝉蜕荆芥是开表气的，知母与生地是润的，木通是通络的，等等后面还有，他保留了，刚才我讲的时候实际上是透露了这个组方问题，没听懂的多听几遍录音，这皮肤病就会治疗了。好，下课。

HT-17　湿疹脓疮

（2006.11.20B　录校：徐荣霞）

上一节课讲到皮肤干燥症，汉唐16号的适应症，现在开始讲汉唐17号，湿疹脓疮症，就是皮肤显示出湿疹的症状，前面是皮肤干燥的症状，这个是皮肤湿疹的症状。不论皮肤湿还是皮肤燥，皆为皮肤病，它的根源与治疗的大法我上节课讲的比较细致。我们看倪海厦先生的原文：

此丸剂是针对皮肤表面生湿且黏稠之疮，黄色脓水不断流出，有时局部的，有时涵盖全身，奇痒难耐，越抓流脓水就越多，这是一种如恶梦般的皮肤病，是可以治好的，但须一段时间。

我们看对这一个病的描述，黄水疮以及老年性的腿部溃烂湿疹等病都可以归结为此类。

许多无知的父母，并不知此病西医是无治的，也不知道西医完全不了解此类病的原因，只是一昧的找各有名的皮肤科医师，殊不知只要是西医其治法永远是一样的，只能给予类固醇(就是激素类的东西)。

所谓这个皮肤科，分科是错误的，研究皮肤疾病的人本身走的这个路线就是错误的。皮肤的病情基本上都是发自于内部，包括上节课我给大家说的荨麻疹，这样的病症，也是由于内部正气虚玄府开，受到风气进入到玄府之后，被闭塞而不得出，才会出这个荨麻疹症状。它也与体内正气有很大的关系。其它的各种皮肤病症，基本上与内脏是有关系的，所以说分这个皮肤科根本上就是没有必要的，皮肤科的医师照我看来属于是虚设的一科，没用的。好，接着再看：

但是因为已经看了上百位博士级的西医都没有效，那中医又能如何呢？所以一般都不知道要送中医才有机会治好这恼人的问题，因为只有中医知道此病是因何而来的，也因为知道原因，因此也有很好的预防方法。

在上节课所讲的医理我再重复一下。

治疗各种皮肤病的根源，在于脾的运化功能不足，就是脾阳不足。按倪海厦的说法是小肠火力不足，这是一条。第二条是肠道水份亏损，也就是肠燥；第三条是肺中有痰饮浊物阻塞经络；第四条是肝气升发功能不足，不能使肺中津液很有效的输精于皮毛。这是里面的四条。

同时我也说了，外部所现的干燥症，其在内部必然有湿症。这个湿症是在什幺地方？湿困脾阳。外面有其湿疹湿疮，其在内部基本上都有燥症，燥在什幺地方？肠燥。因为脾受到湿困不得运化，就不能使肠部的津气津液水份能够很有效的运化出去，所以说在外面就显示出这个干燥的病症。由于肠燥症津液不足，这种情况下，津液便不够，津液不够，肺中的津液也明显便不够。在这种情况下，人的肺气便也不足，因为气便是水，水便是气，在这种情况就很容易造成皮毛的部位的谦和力不足。也就是在皮肤部位，湿气便没办法借用肺气给它运化出去，能够湿气在皮肤部位运化成湿热，这个时候在外部呈现出湿疹的情况。

我平时给这样的皮肤病治疗时，有的时候治皮肤干燥症，只是一味茯苓散，便可治外面皮肤的干燥症。同样湿疹的症状，我只用一味生地就可以治疗外部的湿疹。用这一个生地它可以润肠补肾气，肠中津液一足，同时也可补肾，这种情况便可以输精于脾，脾再上归于肺，脾精再散到肺中，肺气一足便可以运转其皮毛，使皮毛部位的湿热之气运化出去，生地同时可凉血，这样，湿疹就可以治疗。在治疗湿疹的时候，我有时候用一味生地一百多克。有的人就不明白，明明属于是湿疹，为什幺我还用大量的生地，并且只用一味生地，而湿疹的现象便可减轻，坚持服用，如果长期服一定要注意护住脾的运转之气，不能让生地之湿伤了脾阳。这样就可以长期服用，就是守住脾的运化功能前提下，大量用生地，就可以把外部的疹给去掉。以前在民间中医义诊，学员儒释道生了湿疹就是用一味生地治的，治疗到了现在，估计儒释道才明白，用生地可以治疗此病，他在用了后症状就减轻，但是同时也是三天打鱼两天晒网，吃着吃着就不吃了，吃的当中有减轻就不吃了，继续再吃的情况下就要护住脾气，然后直到最后就可以把这个湿疹治好。

不论是皮肤干燥症还是湿疹，这样的病症，它的治疗都要需用一段时间，不是几剂药能解的问题。因为它是一个体内已经失去了平衡，再把这个平衡给它掌握过来，需要假以时日，需要一定的时间才可以。长期的服用这样的药物，一定要注意去其脾湿，要运脾，把脾运转开来之后，继续用这样的药，初得湿疹之病症，病来比较急，直接只用生地一味药，很快的就可以把这个病去掉，因为是初得。记的很多年以前，我去南岳衡山旅游，在宾馆住了一夜，由于空气比较潮湿，一天的爬山比较累，晚上放了热水在里面泡了一下澡，第二天起来之后，就在双腿内出现湿疹发痒，这就是急症，刚刚初得的急症，就是由于那一个地方，因为我是夏天去的，有湿热之气藏在皮肤里面，而造成皮部湿疹，这种情况有七天，在那时候也是吃不好，并且水喝的也不足，可能造成肠道燥，影响肺气的运化功能，肺气不能输精皮毛，就是皮毛里面的肺气不足，同时受外界环境的潮湿空气影响，进入到皮肤里面不能运转，于是便形成了这个湿热。回到家里面，我就是大量的生地，一次两百五十克，只是服了两天，一下断了根就没了。

但是湿疹已经成了慢性湿疹，就是反反复复，这种情况就要注意，要保证好脾部的运转功能，才能去润肠。不然的情况下，你肠没润住，脾的运化功能已经不足了，肺气自然便不足，它一不足，脾再运化不动，这种情况湿疹发的更厉害。好，它里面的原理就是在于这一个地方。也就是上一节课我给大家说的，外现皮肤干燥症则其内部必有脾湿，外现皮肤湿疹症则其内部必有肠燥。

在帖子里道法自然治牛皮癣，我批了一下，这个皮肤症状，他不敢用生地，为什幺不敢用生地，生地在里面一定要用。就是说不论是皮肤外面的这个湿症还是属于燥症，在其身体内部只要是形成了长期疾病或是慢性疾病它都是脾湿与肠燥两条同时存在，只是看药的使用量不同。好这都是教你们治疗皮肤病的妙法就在这里面，治疗皮肤症，但是关键治疗皮肤症不是几副药能解决的问题，有的都要服两三百付药，就是说长达一年一年多的服药，则皮肤症状才断根。不要想着来说 三两付药就能治好，除非是初得的，刚刚得的这一种病症，而身体内脏部位没有受影响的时候，直接去治疗就可以。如果不坚持服药的人，不要给他治疗，只要让他慢慢的恢复一点点的正常就可以。这就是我给大家所说的本门治疗皮肤病的经验理论，就是在于这个地方。接着再看倪海厦的叙述：

中医的观念是，脾主湿，脾主肌肉，全身上下满布肌肉，人体中有一定的湿度，且此湿是不断的循环，

一定注意，人的身体里面这个水份一定要循环的，一旦不循环那幺便是痰饮。比如看到这个人比较肥胖，稍微动一动就气喘吁吁，这是真正的肥胖幺？这不是肥胖，这都是一些肥肉一些痰饮也就是一些湿痰化生出来的。实际上堆积在身体里面的那些都是叫做身体的垃圾，去不掉的，同时还能堵塞经络造成人体气力不足，所以胖人气虚胖人痰多，就是这幺回事。人体这个湿度要不断的循环，湿存于肌肉中滋润它，它才有动力，才有弹性，不至于被拉断。

我们再反过来看这一个皮肤干燥症，比如说手上皮肤干燥症。为什幺一干燥手就会有裂口，这就是因为在这个里面它没有水份在里面循环，所以说才没有弹性，然后自己裂出口了。还有就是冬天时，洗过手之后不立即擦干它，直接被寒风吹了，也很容易出现裂口，为什幺？我们看自然现象：冬天的时候地上有水，经过一夜的北风一吹全干了，而土地上显示出来的 全部都是裂口，就是这个道理。等中午的时候太阳一照射，这片土地变润了，变湿了，那些裂口也就没有了。它里面的原因就是这一个。接着再看：

但湿有一定的正常量，一旦过量生产，必然停积在体内及肌肉中，有时停积在体内的湿会自然被排出，如正常的运动，就可以令湿大量由皮表或大便排出，

湿气在内部停积是痰饮，在皮毛中停积，它的这个力量是谁？是肺的卫气使它进行去运行的，在人身体里面，脾主肌肉，都是脾气的运转，使这个湿气去运行。体内的湿气不运行，这主要是脾阳脾的运转功能，所以成痰饮了。所以说痰饮之症主要运转脾，中医里面说脾为生痰之源，肺为储痰之器，它为什幺是生痰之源？它是化不动了，并不是所有痰是脾中出来的，是脾的功能运转不动了，不能把水湿之气能够运转出去了，造成了停积便成了痰饮，而在人的皮毛中它是由肺气主的，照这样的情况，那肺气就要运转皮毛中的水气，皮毛中的有水气的停积就要责之在肺气，为什幺说生地就可以治皮肤的湿疹？它是皮肤中的湿气不能正常运转，它排不出去，它郁而生热，它向外生疮，它就出现了这个湿疹。它反复的痒，一挠它出黄水然后结痂，水出来之后它结痂，痂结好之后它继续痒，痒过之后一挠它又破裂又出黄水，然后再结痂，它反反复复，这就是皮毛中的水气运转不出去，原因在于什幺？在于肺气燥，这个肺气燥就要靠到这个肠，因为肺与大肠互表里，就是肠燥，把这大肠当中燥气润平了，则其肺气自然便足了，也就是气便是水，水便是气，只要来说正常的大肠之气能运转到肺中，肺气必然便会强。气便是水水便是气，肺气一足之后，则皮毛当中的水气才能被运转出去，运转出去则其湿疹便可以治疗，它的原理就是这样的，我现在说的原理都是本门治病的这一些妙法，你看现在无论是专家教授治湿疹如何治？老以为既然是湿疹了就是湿气就要排湿，排湿则去排脾部之湿，排脾部之湿也治不好这个病症。这是为什幺？就是里面不懂这个内景之理，不知道里面的原理，看到外面皮肤干裂了，干燥症了，赶快滋阴，越滋阴越干裂，所以说象这样的情况正好都是治相反了，本门的治法与这是截然不同，正好是两方面，见皮表之湿还要润其肠燥，见皮表干燥要继续燥脾，这是属于正治之理。好，我们接着再看：

如果无法正常的排出这些湿气，又食过多的酸味及甜味食物，又懒于运动，湿无处宣泄，只好由皮表透出。

这是肺主皮毛里面的皮毛湿气的过多的停积，积的多了而 无处宣泄，就会必然郁而化热，就透出皮表处出现这样的湿疮之症。因为病在肌肉中，倪海厦先生认为的病在肌肉中，本门当中所认为的病在皮肤中，肺主皮毛，病在皮肤中。我们先看倪海厦的：

因为病在肌肉中，只是显现在皮表而已，并非皮肤病，因此无知的父母，尽找皮肤专科医师，而专科医师也以皮肤病来治疗，试问， 皮肤根本没病，又何来治疗？自然无人知此病之因，所以也没有人治好，因此父母的无知是主要因素(我们何谈来说是父母的无知呢，这可以来说不懂中医理论的人，不懂真正中医纯中医理论的人对于这一个都是无知)，看到皮肤表面病就找皮肤科，从此恶梦就开始，小孩的无辜与不必要的伤害，也因此开始了一生的折磨。

一个很小的疾病就受一生折磨，想起一个小笑话，说一个人，因为耳朵上发痒，找医生看，医生说这病情简单吃两片抗生素就可以了，吃过后耳朵果然不痒了。然后膝盖发痛，又找医生，医生说你这膝盖发痛很简单，再吃一点抗生素，消消炎症就好了。吃过之后果然膝盖就好了，然后又出现其它病，如此就这样治，治疗到最后人死了。死亡后这灵魂就想啊，到底怎幺回事啊？最初的时候耳朵的发痒只是被蚊子咬了一口，一个被蚊子咬了一口的发痒就会最后导致生命的结束，所以很多这样的疾病在不明白的情况下，不乱治反而比治疗更会长寿，就是属于这样的道理。我们接着再看倪先生的论述：

其实此皮肤病不难治，第一，先强固肾脏，以保持水道系统的畅通(而强固肾脏就是补其肾精，意思也就是补其肾水，肾为五脏而藏精气，肾气强，这种情况下，肾主人身之水道，要保持水道通畅，身体里面没有水的停积，不能形成痰饮，这便属于第一条)，同时预防脾生湿太过，必影响肾脏，这是我所说的要增加脾的运化功能。这是第一条。

第二，降低小肠的热度，因为热会令湿更盛，

通过倪海厦先生的论述，他认为这湿气生的情况就是说尽量的不把水气而上升，降低小肠热度本意是去湿热中的热气，因为湿热之气如油和面难解难分，湿与热气相结合，热想向外散发，湿为阴邪它吸住热不让热气外发，湿为阴邪想从下小便利而出去，因为热邪的缘故要吸住湿邪，不让它从下焦而去，所以说湿与热互相勾结，这情况就产生湿热，倪先生的这个降低小肠热度意思就是避免湿热增加。

第三，把多余的湿导引到大肠出

第四，配合收敛湿的药，如︰白朮、薏以仁等，这是去湿的药物。

第五，加入一些止痒的中药如︰连翘、银花等(这都是解毒的，因为痒是由于湿热之毒形成的)。

第六，病人必须勇于流汗，因为西医必然不建议流汗，而且流汗似乎开始时会感觉病情有恶化的现象，令无知的父母担忧。试问一下父母们，天下有那一种人可以一辈子不须流汗的，且前已言明，皮肤根本没病，又何来担心？

好，这是倪海厦先生治疗湿疹的六条六个步骤，他的原理就是说一方面把其湿气导出去，从哪几方面？一方面来说要从大肠引流，一方面是从其汗解，一方面又增脾的运化，从脾而燥湿，从脾而运化湿气。把湿气运化出去。这三条是去湿的道路，然后有一个去热的道路，是降低小肠热度，这是去其热去其湿热，同时解其毒，用连翘银花去解其毒气。

通过倪海厦的论述再结合本门治法，本门的治法认为：湿疹的湿热之气是藏于人的皮毛中，它里面的原因就是在于肠燥，肠燥之后引起了肺气不足。本门就是这一个原理，在这里面保持水道通畅，这是运转湿气的，把这一个湿气能够运转出来，给它找到道路，从道路而出，把它出去，要配合着运转脾气。实际上倪海厦的这一个运转脾气，一个降小肠的热度这两条是从脏腑之形体论述，这两条实际上都是在本门的脾的运化功能里面，小肠的作用主要是受心火维持下焦的温度，这个环境这是小肠的功效。接着再看：

如果肌中的湿要全靠药物来去除，必然会延长疗程，且效果不佳，再加上现代父母都允许自家小孩吃西药十几年都没有关系，但服中药就必须第二天就好，多吃几天 就不耐烦了，因此如果第六点无法做到，不知道要克服前面西医造成的错误观念，与错误的用类固醇来阻塞毛孔的开阖，那毛孔的开阖代谢功能是不会回来的，你只 有抱病终生，继续等待西医的研究，不知道中医数千年前就已解决此一问题，而不须要再研究了。

在这一种治法里面可以再结合外治法，就是外治拔毒法，把这个存在皮毛中的湿热之气，可以通过外部的拔毒燥湿，这种办法把其毒气也就是这个湿热之气从外面拔出来，里面要运转脾，要润其肠，增加肺气，使肺能正常的输精于皮毛，也就是一个从外拉一个内拖两个问题，这样的情况就可以把这病解决了，但是这病症治疗是 很慢的，我们看倪海厦的用药的

一般人服量︰三餐饭前20粒。

副作用︰无。

最好配合汉唐-48一起服用，汉唐-48是专为肾脏设计的药沿用了约2000年，详见汉唐-48之说明。

主要成份︰连翘、银花、白朮、薏以仁、荆芥、防风……等

也就是上面所论述的六条里面所用的药。

HT-18  腰蛇胸蛇颈蛇

（2006.11.20B　录校：徐荣霞）

我们看原文：

.此类皮肤疾病中医称为'腰蛇''胸蛇''颈蛇'，

这样的病症不可长对头，一长对头人就要死，比如说腰蛇这个地方它就是顺带脉去长，也就是说从这个带状疱疹所发的基本路线观察下，基本上是顺着经络发展的，它是有一定的道路的。不是随便就能生出疱疹的，象腰蛇疮就是顺带脉长的。

表面上看起来呈现一粒粒的粉红色小水泡，形成如带状的漫延，非常疼痛。

带状疱疹的疼痛是很厉害的，别说碰一下，不碰它就特别的疼痛。

一般来说此痛是连止痛药都无法止的，过去我国谣传如果环身一圈就会致命，实际不会如此，只是会令人痛不欲生。

这是倪海厦所说的，本门里面的论述还是缠一圈后长对头之后就要人性命，特别是腰蛇疮，如果要是长对头了，是要人性命的。

西医认为并无任何西药可以治疗此病，因为是滤过性病毒引起的，所以只有开止痛药，来缓和症状，而中国人在千年前已经解决了此一问题，我们有三种方式可以解决此一病情。

第一:内服单味中药(处方保留)来止痛。

第二:外用汉唐18号来镇痛收敛。

第三:用针灸来治，效果最快，约五天就可以好，因为须专门技术，我无法在此说明，很抱歉。

用针灸治疗此病确实是很快，本来这病是顺经络长的，用针灸调其精气，治疗是很快的

汉唐18号是一种外用药粉，可以直接敷药到泡疹上面，一日贰次，敷好以后就用纱布包在外面，直到收口为止，一般须要连续使用二星期以上，才会好转。如果没有进步就须找优秀的中医师，用针灸来治，一般而言，此病愈后极佳，通常不会再犯。

处方内容：青黛……

禁忌 : 无 .   惟不可内服 , 如不幸误服 , 多饮冷水即可 . 因此药完全无毒 .

倪海厦先生对内服的这一个药方，在保留阶段。内服的药方我给大家说一下如何内服这样的中药。它主要用的原理便是活血，通其经络而去其痰。要把这个毒解了，里面的痰就是毒，要把这个毒解了，要通其经络，进行养血活血而去其里面的痰。这是属于内服药物，外用药呢？这个倪海厦只说了一味青黛，外用药一般用一些毒药效果属于是比较好的，目前是没办法说这一味药，针灸的治疗属于是比较好的。今天就讲到汉唐18号，好，下课。

HT-19  情绪焦虑

（2006.11.21A　录校：吴勇）

喂，哎好，刚才一直在调试这个机器，速度稍微有这幺一点慢。现在基本上就是说大家能够听得清楚就可以了。哎好，今天就开始讲述这个汉唐19号，情绪焦虑不安症状，如同西医之镇静剂类。

像这样一种病情呢，我们平时可以看到，特别在现在目前的社会，这个人呢，生活节奏特别的快，人受到的工作压力社会的压力都比较的多。同时在生活之中，生活的节奏比较快，人的身体适应不了。像这样这种状况很容易造成，就是西医所说的亚健康状态。在这种状态下，很容易造成气血双虚，身体经常出现疲乏无力。慢慢的人就会变成抑郁症，就是精神受到压抑，抑郁证。在抑郁证产生之前，人很容易出现精神亢奋。在亢奋之后，就容易产生抑郁。我们看这个19号的原文：

这个处方与70号不同(汉唐70号他是叫做定惊丸，是治疗这一个心肾不相交的这样一种 焦虑症状。这一个19号呢，它是治疗气血两虚的)。汉唐70号是因为肾脏受损所引起的焦虑症状。而汉唐19号是针对气血两虚所致的焦虑而设立的。

好，我们看下面一段。

人之气受肺所管，人之血受心所管。

看到这一段的时，大家心里面会有一种什幺样的感觉？就是说我在一期讲课的时候，给大家说过什幺叫气血阴阳。它是人体的这一个层次。也就说叫肺主气，心主血，肝主阳，肾主阴这样的一种情况。肺气从人体的层次来看，从表到里，肺主皮毛，心主血脉，脾主肌肉，肝主筋，肾 主骨，这是从外到里的五个层次。人身之气皆为肺所管，人之血皆归心所管，人身之阳亢因为是升发皆归肝所管，人之阴肾为五脏藏精气皆归肾所管。这是人体的五个层次，实际上是四象，气血阴阳的四象。

忧伤肺 , 而过喜伤心,

肺主忧悲，这是肺之情志，忧伤都伤及肺气，过喜伤心，这一个喜它属于心的情志，所以说在气血里皆为肺心之所主。

现在的人都吃西药造成心脏受伤，因此这两个藏器都受害，也会产生焦虑。

我们看补肺气如何补法？肺气的补法一定要注意脾之气，脾阳，因为是土生金。补脾阳要注意肾阳，肾阳是脾阳之根，伤及肺之气与心之血时，特别要兼顾脾之脏。

辨别的方式很简单，经常容易出现四肢乏力，无力，没有斗志，喜欢居于暗室之中(不喜欢与外界交往)，喜热饮，喜热恶寒(为什幺会出现这种情况呢？因为身体的升发不足，就会出现这样的情况)，不多言(不喜欢说话，不喜欢交往)，这是气血两虚的现象，此时产生的焦虑不安可服汉唐十九号。

服用的方法，早晚餐前服用。

这一个方剂是归脾丸为底方进行去加减，里面主要成份我说一下记忆方法，有当归补血汤黄芪、当归，四君子汤人参、白术、茯苓、甘草，归脾里面用的是茯神，然后调理脾的运化功能，用木香，其它用安心神的药，用远志、枣仁、龙眼肉，这是归脾丸的方剂。

归脾丸中以木香运转脾气，属于辛温之药，芳香开脾，也是醒脾的，比如说脾沉睡了，把它唤醒，里面用人参黄芪补肺气，人参与黄芪的用法，我在神农药园里面有帖子给大家写了，就是说人参补气在于补中土在守，黄芪补气在于补肺气在于走，人参补气补内圈，黄芪补气补外圈。白术与茯苓，归脾里面用的是茯神，茯神除茯苓作用外还有安心作用，就是茯苓包裹的根，白术主要是运及脾气而后化湿，茯苓去湿气然后脾气则运，这是白术与茯苓。里面用当归养血，因为血不能单生要从气而生。同时精气的本源用到龙眼肉可以安神补精气，用量也是比较多的，远志安神去痰，酸枣仁，凡仁者皆可养心，全是心之药，这样的情况，归脾丸就完成了。

因为人他的病情，体乏无力，脾主四肢，肺气也不足，没有斗志向外生发的力量也不足，不喜欢与外界交往不多言，喜欢居于暗室中，这方剂很适合于气血两虚的病证。

那幺阴阳方面的事情呢，刚才给大家说了肺主气、心主血、肝主阳、肾主阴，气与血基本上是同时在病，而阴与阳基本上也是同时在。治阴与阳以什幺方为主？便是桂附地黄丸也叫肾气丸，以熟地为君大量补肾精，也就是补其阴，用山萸肉把精气收纳起来，山药补精气，茯苓泽泻去水湿气，茯苓是祛湿之后运转脾气，泽泻去下焦湿使正水而上行，丹皮去血中之污浊，同时调节寒温，加桂枝以升肝，附子以暖水脏，这是桂附地黄丸的用法，都是本门解药的方法。

这个汉唐十九号，今后我们大家碰到这样的病症就可以按证进行治疗了，包括身体无力四肢乏力，毫无斗志产生，气血双虚的症状。也就是毫无精神，包括现在小孩不想学习，一天到晚没精神，都可以用这个方剂治疗。根据人的体质不同，药物用的比例不同，就可以对证治疗。

HT-20  四肢无力

（2006.11.21A　录校：吴勇）

好，看汉唐20号原文：

许多人发生两腿无力的现象，

这种现象年轻人也有，年老的更多，就是年过五十有的来说四十之后就很容易出现两腿无力。两腿无力西医说骨质量疏松给你去补钙，现在这些广告都是说吃钙片，老太太就爬到山上去了，这都是瞎吹的。这个双腿无力，为什幺同时有骨质疏松，关键问题是里面的阳气的问题。在一期说的时候，我已经说了，人身体里面钙为什幺流失，因为血液中出现酸性，就造成人体的钙流失，才会骨质疏松，人双腿无力，一旦把这酸性去掉，那幺自然就不缺钙。不是用钙就能补上去的，如果补，反而补成肾结石。再看原文：

许多人发生两腿无力的现象，到了医院去检查，但又查不出什么原因，有时只能靠类固醇来维持体力 (这又是属于激素的药物) ，否则走路都困难

为什幺要用激素类药物维持体力呢？这就是强行生发肾精，把肾精调出来，人的阳气给他壮起来，但是直接造成的结果便是肾精的亏损，很明显减少人的寿命。按内经说人的寿命正常是一百二十岁这是对的。而现在的人只能活到一半身体就不行了，这是为什幺？有很多人来说精气没用完就死于寒症。但是现在激素已经出来了，到这年龄就把精气用完了，所以两种情况都使人的寿命减少。

意思就是说经常寒凉，清热败火，人的阳气升发不起来，身体还有精气的储存，不得利用人就死了，这是第一种情况。第二种情况就是经常服用激素，大量的过热药物，使人体大量蒸发精气，本身用二十年你两年用完了。虽然看到人的体力各方面增强，服温药、大量激素让人充满体力，然后骨坏死或者猝死，走着路一不小心摔倒就死了。看体育运动员，为什幺一服用激素后，就能创造一个奇迹，再创一个新高，所以在开运动会之前首先都要检查一下看是不是使用了激素，这就是强行把人身体的精气给放出来，使一时的体能增加，达到了原先不可能达到的情况，也就相当于内经所说的狂症。能平时所不能，这就是属于狂证。同时你看运动员在检查时，没有吃过激素药类药物，他说你服用激素了，为什幺？吃了中药里面的一些壮阳药了，它的功能就与激素的功能很相似，但没激素伤人伤得厉害。好，我们再看原文：

主因是目前西医不了解脾脏的功能。

脾的功能主要是运化，身体中一种东西运化成另一种东西就是脾的功能。食物入胃饮入于胃，进到人体肠道中能够把异物变成人体的营养是脾的功能。脾还可以把血运化成气，就是在单一循环中脾为什幺处在火与金之间的原因，就是心与肺之间，它是使一个上升改变成一个下降，使血转变成气，这是单一循环里面。在多循环里面，也就是如环无端，脾就充斥于四季，也就是脾脏每季之末十八日，都是脾所主，这是内经所述之脾。一是脾为孤脏，一是脾各主十八天，夏之后称长夏，这是从季节上去论述脾的功能。现在我把脾的功能重复讲述了一下，一定要认真的好好认识一下脾。在中土里面脾的运化功能，包括小肠里面的阳化气，脾的左旋就带动了肝的左升。好我们接着看：

脾主制湿。 [详见汉唐-39鼻渊丸]，就是说这个鼻涕不断的。它又主肌肉，又主少腹，又主四肢，功能相当多。

功能再多，把它归结为一个本，一个脾，就是叫运化。也就是五脏功能肝主升发，肺主降敛，脾在当中主运化。

脾脏供应津液给小肠，

这是倪海厦先生那一门的脏腑辨证基础。前面讲了倪海厦的这门与本门的相同点与不同点，但最后归纳起来还是一样的。倪海厦先生主要是通过人身的脏腑的脏器去辨证的，本门是通过脏腑的功能去辨证的。

心脏供应热源给小肠，

这就是心与小肠互为表里，心主上半身之热量为人身体之太阳，小肠为维持腹内生发之环境，这一个热量的环境，心与小肠同样之热。这种情况下，因此

小肠才有力量消化食物，

这就是阳化气的功能，如果阳化气不足了，那就不消化了，人吃点东西就胀肚，阳化气而不足，这东西消化后通过阳化气吸收，就是人身体之营养水谷之营养。

这便是体力生命之源，而下肢静脉血液回流入心脏，全是靠小肠消化食物时产生的热能，把血液推回身体内的。

很多人看到这一个地方就不是太了解了。说小肠消化食物时产生的热量，把血液推回人的身体里面。我们看西医解剖尸体的情况，动脉的运行全靠心脏的挤压使血向前推进，而静脉全是靠回流，也就是静静回流到心脏里面去，它存在有静脉瓣膜，使血液不能向回流，只能全部流向心脏里面去。这一个功能通过什幺产生的？它主要还是在本门里面把它全部归为在心热里面的。心为十二官之主。倪海厦先生在这里说是小肠消化食物时产生的热能，本门与此条有相差。因为小肠消化食物时要消耗能量才能把食物阳化气，这都是脾的阳化气功能，消耗了人身体的阳气后产生阳化气功能把食物消化，然后吸入到身体里面这便是营养。营养再经过脾的运化功能，使血变成气就产生了新一轮的能量。脾的运化使血产生气所需要的还是君火，也就是心为十二官之主，这是本门里面的。我们再看：

一旦小肠的消化力不强，热能自然不足，血液流回心脏的速度就减缓下来。

在本门看来，倪海厦先生在这一段里面讲的是结果。因为人身体的运化功能阳化气不强的情况下，也就是心火不能下降于小肠这种情况，小肠的消化力不强，也自然小肠的温度不足。这是通过本门里面推理过来的，就是心火不能下降于小肠，所造成的结果便是小肠消化力不强。在腹中的这个热量的环境，这热量就不足。不论说是小肠消化力不强还是热量不足，这些都是结果，都是阳化气不足的结果，都是心气心火不下降于小肠的结果。倪海厦先生在这里面以消化与热能不足把它两并为因为关系，与本门不同。

血液流行的速度就自然的减缓下来，如造成静脉曲张，详见汉唐-60之说明，如脾脏供应给肌肉的营养无法下达双足，则双足就无力行走。

这一个在本门里面是指脾的运化功能不能使血运化变为气。比如说糖尿病患者，使用降糖药后，它的并发症很容易出现脱疽现象，也就是西医所谓的糖尿病脉管炎，双足坏死溃烂，这个糖份都积存在足部，足部不是没有营养，营养可下达到足部，同时积累在里面。就是说血没有办法被脾所运化成气，所以造成积累后，造成双腿过多的没用的营养在里面积累，然后骨头坏死。就是这情况，这是本门辨证与倪海厦先生不同的地方。倪海厦先生认为是脾脏供应给肌肉营养，无法下达到双足，则双足就无力行走。本门里面脾的运化功能，血运化成气的功能。接着来看：

正常人的循环应该是脾脏吸收了小肠的营养，分给其它脏腑外，[详见汉唐-15]，

汉唐-15讲的是治疗血癌的，本门认为的营养物质跑到肝里面去了，肝的升 发功能，在肝里面升发后，产生五精分藏于五脏之中，倪认为营养经过脾脏，虽然里面论述的不同，但是治疗的办法实际上都是五脏功能的治疗办法，基本上是很相似的。

脾脏本身留下的营养是黄色的，当人体需要时，借由肺脏的压力，使能量下达下肢的肌肉，例如人类在跑步时，须调整好呼吸，以保持脾脏持续不断的供应能量给肌肉，如此才可持久，否则不协调的呼吸，必然使双腿酸软，且无法跑长距离。

看倪海厦先生这一段的论述，就是说这脾把营养分配给人体五脏的时候，本身留下的营养是黄色的，要由肺下降的功能使这能量下达四肢的肌肉，这种情况才能保持脾持续不断的供能，这样才会使双腿有力。如果不能持续供应能量给下部肌肉，必然造成双腿酸软，无法跑步。

象这样的情况，用本门的理论如何论述？实际上还是脾的运化功能，营养物质按内经中说是清气与浊气，要通过散精于肝，分于五脏中，同时浊气归心，上输于肺，然后肺朝百脉，然后输精于皮毛。这是浊气运行的过程，也是人身体产生能量的过程。就是血通过肺运到人身体各个地方，再经过脾的运化功能使血变化为气，则人每一个地方都会产生能量，不论是上肢还是下肢，都是通过脾来运转心之血而化为肺之气才会有能量。

好，我们来看看倪海厦先生如何来设计这个方子的：

首先必须去除过量的湿停积小肠中，[有此病的人，小腹必胀满如球]，

这就是平时所说的啤酒肚将军肚，这实际上是本门的脾的运化功能，也就是阳化气的功能

减轻小肠的负担，同时加强脾脏吸收功能，

这还是阳化气的功能。

并利用肺的压力，使能量可以自脾脏直接下达双腿肌肉中，故力量自然就回来了。

这是肺朝百脉后，使血化为气，这时候能量就足了。

此方任何人只要症状出现双足无力，小腹胀满如球，双足麻木，下肢肌肉萎缩等，均可服用。

这个方剂关键的问题就是要增加脾的阳化气，使心火下降于小肠，增加阳化气的功能，阳化气功能增加后，就可把不必要的水湿痰饮运化出去，把积聚清除。脾气可以正常运转就可把血化成气。

如果说是其邪盛者，可先用下法排邪气，邪不盛者可以直接运化脾气。运化脾气时一定要注意，前面我说了，肺气是来源于脾阳的功能，这一个脾要来源于肾阳，肾阳里面关键是肾精，一定要注意运脾气的时候千万不能伤肾精，如果伤肾精了无异于用激素了，相当于用激素把肾精升出来，以补脾阳。脾的运化能力增强，使血化成气，双腿有力了，这是一种假像。当肾精全运化出来后，那幺人就要死亡了。这就是治疗此病一定要注意的地方，一定要注意护精。

西医用激素，也可以立即使双足有力，但它是以消耗肾精为基础的。我们看倪海厦先生他用的主要成分：

主要成份︰当归、熟地、白芍、牛膝，知母…….等。

好，看到这些药之后，然后其它的药物的组成，我在讲方的时候再讲前面理论的时候实际上已经给大家指出来，应当用什幺样的药物了。好，这一节课讲到这里。好，下课。

HT-21  补阳还五丸

（2006.11.21B　录校：吴勇）

在《医林改错》里面就有一个补阳还五汤，这个补阳还五丸就是从里面来的。

此方主治瘫痪、中风、尿失禁、流涎等中风后遗症，中国沿用了近五百年 (这是补气活血化瘀的方法，在中国一直都在使用的)，本人在原方稍加了一些药，使力量加强，以适用于现代人，因为现代人的新陈代谢远不及古人，(古代人是日出而作，日落而息，身体劳动，体力也比较好。现在人的生活)，且生活环境过好，过度的饮食及少量的运动，都是极易造成中风,且不易治好的深度重症.此方是发病后使用,有很好的活血化瘀药，利于入脑清除溢出的血块。在目前社会，中风后遗症是属于发病率很高的疾病。特别是近二十年里面，得中风症的人特别多。高血压患者基本是服用降压药，都是中风的苗子。等到下面会给大家讲到高血压的治法，这是重点了，讲预防方面。今天讲中风后如何活血化瘀的治疗办法。我们接着看原文：

我们都知道人脑的周围有一层脑血屏障。

因为脑这一个部位,属于奇恒之腑,它是不允许其它的什幺杂质进到大脑里面的.什幺样的东西它能进得去?一些比较小的 东西,一些食品的营养,也就是经过身体阳化气之后的,身体认为它是人身体内部一部分的这样的东西才可以入到大脑里面去.而一些极小的特别粒子,这个屏障管不住它也可以进入到大脑里面去.

任何化学毒药都无法穿过此屏障,惟有食品可以轻易透过它.

食物就是经过身体阳化气之后被认为是身体里的一部分,就能轻易地透过它.

而中药就是一种食物，因此很容易就可以进入脑部，它不但可以清除脑部阻塞的瘀血，同时可以加强脑内血管的弹性，使之不易再破裂，造成二次中风，[详见汉唐 -23] .服用一段时间后，麻木自然清除，视个人病情深浅而定。此方 只要有此症状之病患都可用，毫无副作用，服到症状消除为止，就可停药。

就是身体出现麻木、瘫痪等等中风后遗症，还有中风之前的中风前兆病症，比如说舌头已经歪了，四肢出现麻木，特别是早上睡醒的时候，出现胳膊腿部麻木等都是中风前兆。对中风前兆症，基本上我是用桃红益气汤，治疗效果也是特别好。这与补阳还五汤有些相似，看补阳还五汤治疗的原理与方解。

补阳还五汤主要成份︰黄耆、当归、川芎、赤芍、桃仁、红花、地龙。

我们看黄芪是补气之药，黄芪要五倍于当归甚至更多也可以，这就是人身体之血不能独生要以气为生。为什幺这样？人的血如何生的？我经常讲是靠脾的阳化气功能，然后才能把食品转化为营养，浊气归心而变化为血。这血再经脾的功能又变成了气，这气的功能再作用于阳化气，再使食品变成血。这是良性循环就是这样出来的，单独补血而不注重阳化气的功能，血也补不上。当归在这里面是当归尾，活血功能比较强，当归身养血功能比较强。为什幺？一切药根须部位都向下生在泥土里，把土里营养物质吸过来，而根身的部位是蓄存精气的地方，所以说我们就可看到根须根尾这地方是向下钻的，而根身是养血藏精的药性强。就是说我讲的是药理，看到一个植物它是什幺样的形态、长在什幺地方，大概知道这药是什幺用途。这个归尾为什幺是活血的？尾是穿透力比较强，所以活血。归身为什幺养血？它是藏 精的，就是这样一个概念。这一个血它的基础，全部都是食物饮食变化而来的，当归在这里面为什幺可以养血活血？因为它可以把道路打通，使这些东西生成血比较迅速，但是它的根源还是在于阳化气的功能，补血单用当归不成。如果阳气足的情况，年轻人用当归补血之后，则面部有血气红润。如果气不足了用当归反而耗血，因为一定要从气中生血。这就叫做血为气之母，气为血之帅。气的生成是血运化成气而来的，血的生成是通过气的阳化而来的。

在阴阳里面也是这种关系，阳中要从阴中求，补阴要由阳中求阴，所以黄芪的用量要大于当归的用量，其气的用量大于养血的量，只有补气才能养血,这是一条。

赤芍与白芍都是芍药，赤芍是血色，是红色，它是向外升发的，白的是向内收敛的，赤色就是这血色属于东方木，白色是西方金，所以赤色向外而生发的，白色向里收敛的。这种情况，凡是药其赤者皆泄，其白者皆补，这是本门里面药材的分析办法。用赤芍就是在血中去瘀。在《神农本草经》中说芍药可以去积聚，白色芍可以从下而去，白芍都有通大便的作用，同时利小便，收敛相火。赤芍破身中积聚，有攻坚的作用。

川芎是血中夏天之药，可使血沸腾，是下行之药，也就是使血运行加速，能够去里面的瘀血。

我们看四物汤是从什幺地方来的？四物是一个时方，不属于经方。但是四物汤是从经方里面来的。金匮里面很多都是四物配合使用的。当归、生地、白芍、川芎，这四味药含有春夏秋冬，当归者为血中春天之气，川芎者为血中夏天之气，白芍者为血中秋天之气，地黄者为血中冬天之气。养肝血就要用当归助其升发，使血运行通畅。用川芎属于夏天之气，敛相火以补其血气用芍药，补血之源即精气要用地黄，是藏之气，白芍是敛之气。用到川芎是使里面的血气能够加速运转，使血栓去除。

桃仁、红花是一组药对，桃仁破血中之积。我们看桂枝茯苓丸的用法，它用到了桃仁，在里面把血中之积，也就是积聚症瘕。用丹皮是里面已经出现了浊气但还没有成形，就要用丹皮去血中之浊。已经成形了就用到桃仁，去血中之积。红花以养血活血，少量者则可以养血。

我们看里面主要的药物还有一味地龙，就是蚯蚓，特别善于钻洞。它的生活习性特别有意思，前面吃的泥土向前钻，然后在它后面排出很多蚯蚓便，实际上都是泥土所变。用地龙就是用它善钻，同时把污浊的东西去掉，有血栓阻住血管里面，不流通了，都要靠地龙钻，把瘀积吃掉，同时配合活血药，那自然把这些血栓去掉。这就是补阳还五汤的用法。

这一个药我就不单独讲了，都贯穿到我所讲的课之中。因为这一个药材，单独学药材的情况下，实际上是包含在医理的里面，也就是说是一个道理，这就是格物而致知，只有格物才能致知。什幺药材什幺习性什幺意思，你就知道药材的用法了，这就叫做格物。我给大家讲这个理之后，大家慢慢会熟悉药材。同时伤寒论千金方等药在课后去看看，为什幺用这些药，慢慢分析归纳，你就会看到这药材的药理，都是在《神农本草经》里面。为什幺我让大家多看本草经，其它一切本草只是作为参考书，原因就在这里。

HT-22　奔豚汤

（2006.11.21B　录校：吴勇）

这个豚奔豚，奔----奔跑的意思，豚它是活在长江里面的，顶水而动。奔豚意思是豚向上跑，就是说从其腹部有气上冲，冲到心部冲到喉部，发则欲死，就是说比较难受。我们看倪海厦先生写这一个奔豚汤之前，先看一看《金匮》里面专门论述了奔豚之症。

摘录《金匮要略》原文：

【师曰：病有奔豚，有吐脓，有惊怖，有火邪，此四部病，皆从惊发得之。师曰：奔豚病，从少腹起，上冲咽喉，发作欲死，复还止，皆从惊恐得之。

奔豚气上冲胸，腹痛，往来寒热，奔豚汤主之。

奔豚汤方

甘草 芎穷　当归各二两 半夏四两 黄芩二两 生葛五两 芍药二两  生姜四两 甘李根白皮一升

右九味，以水二斗，煮取五升，温服一升，日三夜一服。

发汗后，烧针令其汗，针处被寒，核起而赤者，必发奔[*]豚，气从少腹上至心，灸其核上各一壮，与桂枝加桂汤主之。

桂枝加桂汤方

桂枝五两   芍药三两   甘草二两（炙） 生姜三两   大枣十二枚

右五味，以水七升，微火煮取三升，去滓，温服一升。

发汗后，脐下悸者，欲作贲豚，茯苓桂枝甘草大枣汤主之。

茯苓桂枝甘草大枣汤方

茯苓半斤   甘草二两（炙）  大枣十五枚   桂枝四两

右四味，以甘澜水一斗，先煮茯苓，减二升，内诸药，煮取三升，去滓，温服一升，日三服。（甘澜水法：取水二斗，置大盆内，以勺扬之，水上有珠子五六千颗相逐，取用之）】

奔豚是从少腹而起，就是从脐周围而起，脐部上冲咽喉，经过心，发则欲死,很难受的，有时候出现呼吸不利。我们看这一个金匮里面治奔豚之症主要论述了桂枝加桂汤,一个是奔豚汤还有一个是苓桂甘枣汤，这三个方实际上是三种发病的病因.我们看桂枝加桂汤，它主要是升肝气，使其气机归位，这一个病因是由于冲气，不走正路从别路而冲，发则欲死，这是惊恐而得，气机错乱不走正道。所以说用桂枝加桂汤升肝，使气机归于正道行走。

第二个奔豚汤治疗的奔豚是精气血不足，不足以守其肾阳之气，肾阳无根而逆冲。这是奔豚汤里面，所以用到葛根去起阴气，同时还要用到归芩芍养血补血降逆，去养血起阴以配阳来治疗奔豚气。

第三条是少腹之邪胜，也就是说是脐下悸，在金匮原文中是：发汗后其下悸者欲作奔豚，茯苓桂枝甘草大枣汤主之，就是指其脐以下有邪饮，阻碍了气机的正常升发。其力量积聚在一处的时候，就会借路而冲，这是奔豚之症。主要物是苓桂剂。

我们看苓桂术甘汤,它是治疗什幺的的药？治水气凌心的。治疗上面的。苓桂姜枣汤是治疗下部的。为什幺会这样？为什幺里面会少一个白术？白术本来是运化脾阳的而去水湿之气，但是下面出现脐下悸，水饮在下。在下者而为阴，在上者为阳，在下者这一个饮气要重，属于是阴比较重。里面关键要用到茯苓去其邪，邪气去后其脾气自运。如果是立即去运化，脾的中气就会相激。所以说一般水饮在少腹的时候，在脐下的时候，就要用白术。其水饮在上位，因为它属于阳之地带，用到白术去运化其脾阳，脾阳运则其水湿之气自然可以化掉，比如说像苓桂术甘汤治疗这样的病情。

今天主要是讲药，方剂讲得比较多一点。这就是仲圣的用药规律，里面有很深的道理在这个后面。它不是说随随便便的药物可以用上的，都有道理在里面的。通过我这样的一讲，大家对于这个白术与这个茯苓，它们两个的关系看得更清楚了。也就是什幺时候该用白术，什幺时间该用茯苓，什幺时间两种同时用，就可以比较的清楚了。

我们来看倪海厦先生写的原文：

此方的使用很特殊, 症状也特别, 病人呈现右腹动悸不止， 同时心跳加速 , 无法控制 , 情绪也不稳定, 去给西医检查又不是心脏病, 因此左也不是右也不是, 完全不知道怎么回事 。

这种情况在大陆西医院一看心跳加速了，心电图一检查，马上可以认为是心脏病，说你脉跳过速，或者说你属于是什幺心律不齐之类的。本来是没病的，而检查治疗的，西医院来吓唬你，首先吓怕你，然后给你开药吃。我们看倪海厦先生所分析的：

实际上此病是长期便秘又受到惊吓造成的,由于大便阻塞在大肠中,产生浊气,

受到惊吓，则气机乱行。浊气一升，气机就乱。浊气亦会顺着经络乱行，一乱行，则会上冲于心上冲于喉部，那就是奔豚之气。如果没有便秘,若腹部浊气多，受惊吓也容易出现奔豚之症。也不是说得奔豚症的全是因为便秘，但是说得奔豚之症的都有惊恐，这两天我刚接诊一病人，四十岁左右，也有奔豚气，气机发生时候，从腹部上冲于咽喉，压迫自己的脖子很难受，需要喝水压压，过一会才平息。这个人是一个矿业主，开矿的，做这幺多年来，脾气容易激动，碰到的事情也比较多，有时候一惊一乍的。他问我是怎幺回事，我说都是你的脾气性情造成的，病从惊恐而得。他就回想这几年，说若干年的经历都是在这状况下，所以有得奔豚症。我们再看：

由于大便阻塞在大肠中 ,此时突然受到惊吓 , 造成肠子紧缩 , 以致大便浊气自肠而出 , 顺延肝脏进入心脏 , 此时心脏受到不应有的浊气攻击 , 因而产生自然反抗反应 , 心脏加速的目的是在排除逆流入心的大便浊气 , 因而出现右腹动悸不止 , 同时心跳加速的症状。

这种情况相当于浊气攻心。如果来说这浊气到脑部，不一定发于奔豚之症。就是说有浊气有惊恐二者结合，它亦生奔豚之症。如果有其浊气而不出，无惊恐之现象，或者有惊恐，其浊气不从前面冲，而冲于其它部位，比如冲于脑部，那这个人肯定就会出现神精上有问题，出现恍惚。这样的情况，用什幺样的药物去治疗？得用桃核承气汤直接去浊，而奔豚中关键要平其惊恐之气，在里面要去其浊。这浊气在金匮奔豚症里面，可能是气也可能是饮，也可能血不足，肾阳气上冲都有可能。我们接着再看：

奔豚汤就是因此而来的，此药能消除大便浊气，同时排浊.

在这个里面，向大家推荐一味药：白芍。这味药我特别喜欢用，一方面它去毒气，可以排大便，去积聚还可以敛其相火攻其坚，它都可以。一定要注意不能直接用下法，以观仲景的治疗奔豚的三个方剂，一个下法都没有，不能直接用下法，排其浊气或排水饮气，里面主要的要用白芍，奔豚汤里要用它，桂枝加桂汤里也要用它，同时可使气机正常归位，也就是理肝升肝还要护心气，另外一个便是守住其肾精，使相火归位。这种情况可治奔豚之证，大家在临床上比较少一点，基本上没遇到奔豚这种证。这证发作起来是比较厉害的，很难受。今天这一节课讲述了这两个方剂。好，现在下课。

HT-23  肝阳上亢 肾阳不足

(可参考比较西医学之高血压)

（2006.11.22AB　录校：陈雨昕）

好，现在开始讲新课，HT-23肝阳上亢 肾阳不足（可比照西医学之降血压）

这个病症属于目前社会的高发病症，今天这一节课它是一个重点，因为来说我们每一家人里面都会碰到这样的现象，高血压的这一个现象，具体来说应当如何进行去治疗它，如何去预防它，今天在这一节课当中都会给你们讲清楚，好，我们先看倪海厦先生写的原文：

在1998年7月2日，美国电视新闻报导一则医学消息，由美国心脏血管学会公布的资料，其中叙述一位得到中风的人，他遵照医师的处方，按时服用西药降血压剂，结果仍然中风，但医师却不去讨论为何中风？高血压因何而来？为何按时服用高血压药却仍然得到中风？降血压药为何无法预防中风？却只说了人因脑部血管破裂，而发生中风，如果停服降血压药，则有5到7倍的机率更容易得到中风，诸君试想，如果一位已按时服用降血压药的人都得到中风，不服也中风，这代表什么？答案是，你肯定会中风，不论你服药与否。

好，这是第一段，是通过一则报道来写的。我们看一看目前社会特别是近20年里面这一个中风症，它属于是普遍的发生，我们早晨出去散步的时候，就会看到周围很多人在那里走路都不正常，这是怎幺回事？中风了。而每一个中风的人，你没事的时候可以跟他们聊天一下，绝对不是自然中风，基本上都有高血压的病史，同时还经常服用降压药。没事就可以跟他们闲聊一下，问他们的情况是不是这一种。

西医认为血压高是造成中风的罪魁祸首，而服用了降压药使血压降下去。但是为什幺全部都会得这个中风症呢？这是什幺样的原因？就是说把这个血压降下去是不是就不会得中风了，这都是属于谬论。服降压药更会得中风。我们可以试想一下，人为什幺会血压高？我们每个人的身体也就是说这个体质，他是各不相同的，在给一期讲课的时候包括前一段时间我都给大家说过我所碰到的病例，就是说因人的体质而其血压不同。到目前为止我已经碰到有三例高血压病患，他们的血压基础都比较高，低压在110/120左右，高压都上到170/180，在这种环境下，他们身体没有任何异样，感觉到全身都舒服，只是无意中去体检，说你有高血压，问他头昏吗？不头昏；难受吗？不难受。有什幺感觉？没什幺感觉。但是还给你定义成就是高血压。为什幺？因为是机器所检查出来的，要相信科学，相信机器，机器上量的高你就是高。于是便开了降压药让你拿回家服用。一服用之后，这病犯就出现了，体乏无力，没有精神，头昏眼花，甚至严重者走路都感到天旋地转。我已经碰到有三例，然后病人来到之后，你问问他的病史及服药情况，让他把降压药全部停掉不要吃，血压还升到原来的位置，那一切的不舒服全部消除，没有了。

人生在天地之间，是直立行走的动物，这一个血压就如同河流的水势一样，它是一个势，也就相当于是一个势能，一个能量，身体里面要保证这个能量，然后身体里面的血液才能够循环。如果来说这一个压力增大了，好，我们就要考虑下是什幺原因导致这个压力增大，与高血压相对应的是低血压，为什幺血压会低？这个能量它为什幺不足？这些问题都需要考虑一下。另外高血压的脉象不一定是浮而有力的，有很多是沉而有力。为什幺脉象会出现沉而有力，另外人伤风感冒了，玄府闭住了，得出汗，得了伤寒证，麻黄汤证，这时候为什幺会感觉到头昏昏的，血压为什幺会上升，这些问题都需要考虑。我们看到人的身体好象是一个整体，这是因为通过人的肉眼看到的。如果以自然的形式看待人，人的身体全部是空隙，身体与外面的气机全部是相通的，皮毛与外面的大气是相接在一起的，起到辅助的呼吸作用，也就是肺与皮毛都是主呼吸的。在伤风感冒的时候，伤寒，麻黄汤证，当皮表闭住了，就是玄府闭住了，不能与外面交通了，里面的能量无法通过表皮释放出来，肯定会引起里面的压力增大，这时候血压就升高了。如果身体还带有寒束，或者是湿气裹住等等把玄府闭住了，也就是制节的功能不足，就引起了血压高。那为什幺会出现血压高，这是人体的自我保护机制，只有通过血压高来冲破玄府的邪气，把邪气排出来了，内外能够达到平衡了，血压自然便将下去了，这是血压高的原因之一。所以说我们有时看到麻黄汤能够治疗高血压，用麻黄汤去开其表气，表气一开外感解除，同时血压还会降下来。而现在中医现代化研究麻黄汤还有升压的作用，所以这种研究根本背离了中医的道理，这种研究方向是错误的。麻黄汤开启表气之后天人能够合一，肺主制节的功能恢复，血压便会正常。当高血压的病因是出入的事情，就是人与天气当中出入的关系。我现在说的是分析病的方法，要从哪几条分析病。刚刚讲的是出入的关系，既然有出入那就升降，升降是在体内。升降出入无气不有。体内也就是内部的循环，它的升降关系也会影响到血压升高。这个血压升高跟肝与肺有关，因为肝主生发，肺主收敛。肺之收敛使气不乱行，不论是身体里面流淌的血液还是精气不乱行全都是肺的收敛功效。既然是一个活人，身体里面的血液要流淌，这都是肝的升发功能。当这两个功能平衡了，人就不会有感觉。如果是肝的功能强，或者是肺的功能强，这同时存在。这实际上是太极生两仪，两仪生四象的方法。太极生两仪就是说在体内升降这一个关系，它是肺与肝两种功能共同作用的结果，这是生两仪了。两仪生出四象就是肝与肺对比的程度。不过来说肝与肺达到平衡状态那就没有生病。单独的肝气上升，肝亢，而肺气正常就会血压高，反之，肝气功能正常，肺气收敛强了，同样血压也会升高，或者两者都比较强，两者挤压在一起，同样血压也会高，这是高血压。同样的低血压也要经过这种变化，当肝与肺平衡时属于正常。肝的升发功能不足，肺正常，这便是低血压，也会感觉到头昏，因为东西供用不上。或者是肺的收敛不足，而肝气正常，也会出现低血压。或者两者都不足，更会产生低血压。我讲的高血压，低血压不是西医的数据，而是身体自己的感觉，一个属于实证，一个属于虚证。通过这样分析就知道高血压形成的机理了。西医大部分都是使用扩张血管剂，降压了，就是把肺的收敛功能破坏，使它不这幺收敛，向外扩张，于是缓解了压力，就认为这是治疗高血压。如果经常向外扩张而里面肝亢的功能不去治疗，外面扩多少，里面继续亢，因为有了空间肝气会更亢，这时西医就加大药量继续扩张。所以高血压患者最初服用一片能把血压降下来，慢慢的要两片，三片，增大药量就是破坏肺金，使血管越来越大，而身体肝的功能越来越强，当强到一定程度的时候，当受到外来的因素，比如生气，摔倒了。肝的升发度然变大，而肺的收敛功能已经被破坏，这时候就会冲破血管造成脑淤血，人便中风了。大脑中的血管是比较细的，是最薄弱的。在脖子的地方控制最严格，不允许有杂质到大脑中。

所以用降压药只会加速中风的过程，没有肺金的收敛血管便会脆化，肝气升发，肝亢形成，这就叫中风。中医把一种病症命名为中风，主要的原是就是肝的升发功能，肝为东方木，东方生风，这都是属于东方的，所以西医就把它定义成中风。这就是我给大家讲的中风形成的机理，一个出入，一个人体内部的升降，升降关系比较主要。这个高血压形成的原因是什幺，在以前为什幺得中风的不多，而现在为什幺这幺多，我们研究中医时有一个最主要的办法叫做原物比类，把人身体里面的东西要与天地自然去比类，称为原物比类法。身体里面的血管就像是河流，血压就相当与河流里面的水势。水从上流到下流因为地势之差，身体里面的血能够向前推进的动力是心之阳，是君火，这是血行走的动力。建水库发电就要使上游的压力增大，然后能推动发电，人的身体里面经常有沉积物堵塞就相当于是抬高河床。虽然心火是定量的，但行走的路线不通畅，这样肯定会使压力增大。其实压力的增大也是身体的保护机制，通过增大压力把淤浊之物清除。现在的社会由于环境的影响，饮食的结构肥腻，吃的东西含的农药比较多，另外一点运动少，这肯定会造成血管堵塞，西医把它叫做血栓。身体肯定要想办法把淤积之物清除掉，这都是身体自动的功能，同自然界一样，当河道有淤积河床就要抬升，抬升之后肯定势能就会增大，这都是天机自动的过程，这属于是一条，有淤积。第二条，一个河流很宽时水流的不快，河道变窄了水流就要加速，压力增大。这与肺的收敛功能有关系。如果收敛功能受到外邪，肺金收敛过速，就会形成血压高。肺的收敛过速是什幺原因？寒主收敛，是寒气的作用。热气是向外膨胀的，同样的血从心脏出来后，流过的道路变窄了，就是说邪收敛功能太强了，那压力就会增加，这是因为受到寒邪的作用，寒主收敛，肺主收敛，收敛后血管变窄压力增大，这又是血压高形成的原因。再看看这个道，当水势突然间增加了，河水就会流淌的比较急。这于身体对应便是肝的升发功能，阳亢了。阳亢之后就会产生内风，内风就是肝的升发功能太强了，不是说身体里面有风在刮，一定要注意中医里面用的名词。里面都用到五行的格物。内风与六淫之邪的风是对应的。这种情况如何治疗，那就要把肝亢之气收敛住。现在我们就知道如何治疗高血压了，要去淤积，要排除寒气，平其肝阳，这样血压就平了。为什幺会出现肝阳亢，根源在哪里？还象刚才比喻的河道，河道涨高河水变急的原因是上游出现了暴雨，出现了水灾。身体里面是肾气主管着水，肝阳上亢关键的问题是在于治疗肾气，这是治疗的根本办法。不是见了肝阳之后立即去镇肝，如果镇肝就会出现愈有压迫愈有反抗，越镇越上升，这都是不变的道理。治疗的方法是疏其肝的上游，那便要治其肾气。要排其水湿，要去其污浊，使肾治水的功能恢复。去其寒邪，不使寒邪作用于肺金而使其收敛。要注意自己的生活规律，不暴饮暴食，不吃太多脂肪类的蛋白类的东西，要注意运动，运动就是调和肝与肺的关系，这样就不会得高血压了。一旦得了高血压之后就要适当的运动，因为已经服用了很长时间的降压药了，已经使肺金的收敛功能不强了，血管已经变脆弱了，如果运动剧烈一点马上会出现血管破裂，所以说要适当的运动。同时要恢复血管自身的弹性，血管自身弹性就是肺金的收敛。恢复之后把里面的污浊去掉，这样才能加量的运动，这样就可以变的健康。这就是我论述的高血压的病机，病因以及治疗的办法，具体组药的情况暂且不跟大家说。我们接着来看倪海厦先生的原文：

由于目前西医并不知道高血压真正的成因，只是消极的利用一些排水药，来降低血压，殊不知服了排水药，把好的水也排出去了。

好，这个西医治疗高血压用药把水气排出去，排的是细胞中的水，属于正水而不是邪水，人体的邪水在一起积聚变成痰饮，痰饮是至病的原因。用食品来排身体的水气，比如中药茯苓，泽泻这些药排除水气，它们只是去化痰饮，而对正常的水液不会伤害。西药不管，什幺都排出去。就像利尿药一样。我们接着看：

血管壁中存有大量的水，以维持血管的弹性，以防止血管的破裂，这是上帝造人之后留下的预防措施。

这样的一种情况，水粘到其它的物体时会使其任性增强。比如说我们用绳拉东西的时候，力量到一定程度时绳子就会断掉，如果绳子碰到水之后就会变紧，它就不容易再断，它就维持了血管的弹性，人的身体与自然都是一样的道理。血管壁中存有大量的水，也是人身体中正常的体液，维持血管的弹性以防止血管的破裂，这是上帝造人之后留下的预防措施。我们看这种情况，就是说人能生存就要与天地各种环境相适应，不然人早就被自然淘汰了，这就是三才：天地人。天人要合一，外面是大宇宙，身体里面是小宇宙，就是这样的。我们接着看：

因为人的一生常会面临一些紧急状况，如车祸、抢劫、火灾、动怒等意外事件发生，这些都会使人的血压升高，

这些属于是突发事件，突发事件就是肝阳盘塞，影响到人之后，人一紧张身体就会出现各种症状出来。接着看：

其目的是提供必要的额外能源，来应付瞬间发生的意外事件，使人能承受严厉的考验，而不致发生病变而特别设计的。

这种情况关键是血管壁的弹性，血管壁实际也是一个个的细胞，它要正常的滋润，没有水分就变成干裂了。比如说前几天说的皮肤，人的面部有水分的滋润，面部肯定会比较好看，这就是美容，要是面部比较的干瑟，脸上就会干裂。干裂就是因为缺少水气，没有水气干裂变形成，人的血管壁也是如此，于是肝阳向上冲就会把血管冲破，这就是叫做脑溢血。因为人的一生常会面临一些紧急状况，就会使身体内部立即的不平衡，如果血管壁有一定的弹力，那很容易人就病了。因此人的血压本来就有很大的上下升降空间存在。刚才说的三个病人，为什幺西医检查血压的结果很高，但是他们身体感觉很舒服呢？一旦把他们的血压降到和常人一样，他们就会出现各种各样的症状呢？这就是身体自己的体质。另外一个人的个头还有高矮。比如个子高的，如果血压维持不到一定的压力，那人的身体就是一个病态，个头比较矮的只要很低的血压就足够了。所以说中医把人当成人而不是当成病，是调理人的，只要把身体调节平衡，身体自然就可以，要相信身体自己，不要老是人为的干涉。人的血如是。胖的人就需要比较的来维持身体才比较舒服，那就不能叫做糖尿病。血糖高没有事情，只要来说消渴症状没有，身体感觉比较正常，血糖高是属于正常的，没有一个标准。西医的标准浮动的范围只是针对于大多数人，而每一个人的情况是不一样的。由于人的饮食结构的不同，人居住的地点不一样，那人身体的指标差别的更大，说以不能乱套用。西医的指标是一段时间一个变化，不是一成不变的。三年前与五年前的数据比较一下，它们都在变。没有任何人都是属于一样的。西医的数据在以前是不正常的，现在是正常的，这属不属于是误治呢？所以人只能相信自己的感觉，这是最关键的。自己感觉不舒服了，检查出来指标全部正常，那还是有病。没病怎幺会不舒服呢？道理是很简单的。会有很多的笨人一点都不相信自己，一旦来说指标升高或者不足就害怕的很。反而自己身体不舒服检查指标正常就觉得一切正常，没多少时间就生癌症了，这都是骗人的，都是自己骗自己。好，我们来看：

因此人的血压本来就有很大的上下升降空间存在，一旦发生血压高，它不是病，是一种警讯。

警讯就是身体的自我保护机制，人如果情绪特别激动，甚至都会气死，出现假死状况，为什幺出现假死？如果不出现假死，继续气那真的就死了。假死就是先平息一下，人还会活过来，这种警讯就是自我保护机制。接着看：

有可能是外在环境引起的，也有可能是身体内部病变引起的。

这两句话就是刚刚说的一个是出入，一个是升降。升降出入无气不有，分析病因就要同时分析，教给大家的都是分析病的方法。一个病症从什幺地方下手，总要找到一个破口出来，层层的向里面分析。也是就把一个数变成一个象，再把象推到数，分析到最后到五脏里面，到底是哪一脏出现了问题，那就可以治疗了。就是透过所有的一切表症，在里面层层分析，再结合脉诊，四诊相参，就可以认识疾病，认识症状。接着看：

必须追根究底的彻查原因，而不是以消灭此一讯号为荣。

信号就是把细胞降到正常，这就是消灭信号。什幺叫做信号，什幺叫做警讯，比如说大楼失火了，大楼天花板上装有报警器，连接到小区管理处，发出了信号。这个警讯说明大楼起火了，消除信号有两种办法：一种是把火灭了，第二种办法是把电源切断，不让警讯出现。两种办法都可以使警报不响了，但是结果不一样。中医治病，西医治病就是各采用其中一种办法，中医就消除里面的病因，而西医就是把信号消灭。用降压药把血压将下来了，但是病人还是不舒服，头晕，无力，晚上睡不着，西医就说你是亚健康，甚至来说是神经官能症，意思就是说你是精神病。人就是笨死的，这都是很明显的道理。我们接着看：

殊不知它是人体自卫的现象，一旦消除了，连自卫的能力也丧失了。

这就是我刚才举的小例子。有警报是自卫的现象，直接把电源切断了，警报解除了，人的自卫能力也就丧失了。

而且服用降压药排除了正常的水，为了补充丧失的水分一般医师都建议在服药期间必须多喝水，这表示所有医师都知道病人会丧失正常的水，对身体有副作用，可是又不确定副作用在那里。

中医理论认为人体正常的水，存在各部位，但它的来源却不同，因饮水而得到的水，是进入淋巴、内分泌等系统，但此水须经过胃的热，气化以后方可受用，而进入血管壁及组织内的水，却必须来自食物中的水，如蔬菜、肉类、面包等都有水，此水经过小肠的热与湿，消化了以后，方可进入血管中与组织中。

人身体中的水分为两部分：一部分是属于细胞外环境之水液，另一个是属于细胞内，组织内之水。作一个比方来说，比如说人是一个细胞，那自然界的水是人体之外的水，身体里面的水是内部的水。那这些水是如何而来的？首先来说，在内经中有“饮入于胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱”，这是内经中的原文。这个水的来源实际上不论是饮的水还是食物内的水，它们都是属于同一类型的。刚才我所说的水分为两部分，一个内部的，一个外部的。, 不论是饮的水还是食物内的水，它们都要经过胃，通通叫做水谷之气。进入胃后通小肠阳化气的功能吸收，吸收之后首先到达血管里面，但这是还是身体组织外的水气，包括营养，水分，当它们进入组织内之后才能变成组织内的水气，再通过向外盛出还能变成身体外的水，这种水叫做体液。血管里流淌的也是属于细胞外的水，淋巴里的水也是组织外的水，这些地方通通属于三焦的水的道路，它起到的作用是保持身体的环境，同时能带走身体产生的杂质，通过小便，出汗排泄出来，这是属于身体里面的循环水。而组织内的水是提供身体组织营养的，它要与外界进行交换，两个水要交换。

本门不象倪海厦先生这样分的，本门是这样的：饮用的水同样会进入组织内部，食物中的水也可以渗到体液之中，但是这个水分为两部分。组织内的水是维持人的身体的，体液之水是身体里面进行交换的工具或者说环境。接着看：

并且是脑部血管不可缺的。

就是说组织内的水脑部是不可缺少的，人的身体各个部位皆是不可缺。

人一旦服用了西药来降血压，所丧失的津液必自上而下。

我们看一下西药的利水剂或者是脱水剂，水肿西医会用脱水药把水脱出来，这样就会把组织内的水脱到外面，变成体液之水，然后体液的水也会向外脱，通过小便排到身体之外。组织内部出现水肿，西药就是采用这样的办法。为什幺组织会出现水肿现象？关键还是身体的运化功能不足，无法把里面的水运化出来。这样组织内的水与组织外的水它们的关系是交换，出入。出入的关系在整个身体来看就是一个升降的关系，这也是象与数的问题，在这个数里面它的出入的功能不足，也就是身体的功能不足，所以才会形成组织内的水肿。西药脱水会把所有的水都脱出来，那正常的组织就会出现缺水的现象，人就会口渴。

人一旦服用了西药来降血压，所丧失的津液必自上而下，如同饮水机一般，水从下方流出，上方水位自然下降的道理一样，因此服用越多降血压药，则脑部血管就越缺水，也就越干燥、易裂，而听医师建议多喝水，却不知饮水并不能补充血管壁的水。

好，说一说这个饮的水到哪里去了？不论是饮的水还是食物内的水要通过阳化气的功能，阳化出身体能利用的这部分，被吸收之后就变成人的体液了。这个体液单独说是身体的体液，同时还包含着血液，淋巴内流淌的淋巴。这些东西对于身体的组织来说都是属于外部的。就如同人虽然把食品吃到肠胃里面，但对于人体来说还是在人体的外部，还不能被人体使用。不论是饮的水还是食物内的水当变成体液之后对身体组织来说还是异物。身体内部已经不是异物了，但对于下一层的组织还是异物。组织还要继续通过运化的功能才能把水进入到组织内部，才能变成组织内部的水供其使用。因为组织内部的功能已经不足了，继续再用脱水的药，人就会出现口渴，然后饮水，水进到血液里面对于组织来说还是在组织之外，只是属于体液之水，对组织来说还是属于异物，同时它的功能还不足，所以会出现口渴，有的人甚至喝水都不解渴，就是这种原因，在消渴症里面也有，喝水喝了一肚子还是渴，就是属于这个功能运化不足，不足以把异物之水运化到组织内部，最多只能变成体液之水，这是里面的内层结构，运行的路线。人不渴是什幺原因？组织内部水足才不渴。出现燥渴了不一定身体里面的体液必定减少，而是组织内部的水不足。这样我们就明白了脾的湿气在什幺地方？为什幺出现燥症而脾仍然是湿的？脾湿就是这个水只是存在体液中，同时还有部分的水有积聚成为痰饮而不得化，脾的运化的功能不足，不足以使体液之水进入到细胞内部，造成了细胞内部缺水而产生了燥症，细胞内部燥，而外面是水湿之气。归根原因就是在脾的运化不足。很多的学中医的都不懂身体燥湿为什幺会同时存在。存在于什幺地方？这就要用象数的关系层层分析，细胞内部缺水是属于下一层的数，这个里面就是出现燥渴，而在体液之中水不缺，同时还有积聚形成了痰饮，这便是湿症。就是说体液之水于组织内部的水是属于两级结构，它的这个交换就要通过脾的运化功能，有运化功能水才能自由的出入，这样大家就明白了燥于湿同时存在的原因了。治疗就要增加脾的运化能力，使身体积聚的痰饮能够化开变成正常之水，然后脾的运化功能足使组织的功能比较足然后把体液吸收到组织中去，同时还可以把细胞内部的代谢物排出来，排到体液之中去。增加了脾的运化功能之后细胞内部也不缺水了，身体就没有燥症了，同时把身体中的痰饮化开了，那也就没有湿气了，这就调停了燥于湿。在结合前几天所说的外现燥症，内部必有湿气，为什幺会这样大家也就明白了。外现湿气，内部必有燥气也是这个道理。只要抓住了研究的办法，什幺都会明白，同时结合身体的内景。我们接着看：

听医师建议多喝水，却不知饮水并不能补充血管壁的水，换言之，长期服用西药的病人，绝对比一般不服药的人，更容易得到中风才对，才合理，而且血管壁因为失水而弹性不佳，加上血压下降，必然导致性无能、阳不举，因此我敢断言，所有服降血压药、降血糖药，必然无性功能，就因此而来的。

这是为什幺？因为人身体的阳气不足了，为什幺？组织内的水都不够就没有生气了。接着看：

根据我临床的经验发现，人体中的代谢情形与自然界完全一样。

这就是我所说的原物比类的方法，这是内经采用的最基本的办法，天人合一。

自然界中岩石与水是最重的，一旦人体有过重的压力存在必然令血压上升，结果发现人类得到高血压，绝大多数只有三种成因：1胆结石或发炎2肾结石3积水。

我们分析一下这三条原因。胆结石或发炎是肝的问题，因为肝气气郁很容易造成这样的病症，同时胆结石已经说明肝气的疏泻不利，这种情况很容易形成肝阳上亢，这不是正常的生发，是属于压迫后的反抗，这种情况就是属于肝阳之上升。这种肝阳上亢在上节课已经跟大家说了，形成的原因在肝与肺，它们两个的力量对比的程度。第二条，肾结石。肾结石就是阳气不足，不能把杂质运化出去，时间长了就结成结石。这种情况也就是肝的根，水生木。肾出现了病变也就影响了肝气。实际上第一条，第二条在中医里面讲的是乙癸同源，乙就是乙木，癸就是癸水。就是说水来生木，同时木还能保水。在河洛精蕴里面写的乙癸同源，举了自然界的现象。它说山上有树的地方必然有泉水存在，没有树木了就没有泉水了。防止沙漠化，就要保水，就要加植被。第三条积水。积水是肺金的问题，积水造成了肺金的收敛过速，因为这一个水是？？得阳则化，得温则行，得寒则凝，有积水便有寒气存在，同时这个积水是在组织的外部。有积水就要压迫组织和细胞，这样就会使细胞壁收敛过速，细胞壁能保持平衡，外部水与内部水保持平衡才是细胞壁正常的收敛状态。当外部的压力增大也就是有积水，那必然会出现过度的肺金收敛，收敛之后使血压上升。倪海厦先生得出的三条成因实际上就是两条，归纳出来就是肝与肺它们的力量的对比。没有胆结石，肾结石，单独的肝阳上亢也会血压高，不一定要有结石存在才会血压高。接着看：

第二种造成高血压的原因，大家可以利用汉唐-14及汉唐-26即可解决，包含眼压过高在内。至于第三种的积水问题，就是肝阳上亢 , 肾阳不足造成的。

这个里面实际上是属于寒气形成了水的积聚，在本门归纳关键问题在脾的运化功能。

因为这里所谓积水，并非一般看得到的四肢或腹腔、胸腔的积水，而是有积水环绕着血管，或停积在肌肉中。这就好象一个人潜水时会受到来自水的压力一样，一旦水包围着血管，血管无法正常舒张，就导致血压上升，如同偏头痛一样，全世界的医生都知道是因为脑部两侧血管过小，血流无法流畅的通过所造成，但因不知此血管变小乃因外在过多水的屯积，而令血管缩小的，因此只一昧的要病人服用血管扩张剂，来暂时性的舒解头痛，至于越吃越重的原因是，第一︰西医不知水自何来，第二︰所有化学药品进入身体后，其结果必生出不必要的水，因此血管外的水就越来越多，也就造成越服越重药剂的恶性循环。HT--23的设计就在针对血管外的水，不旦要排出来，且同时要补回正常的水，才可做到完全去除高血压，以真正达到预防中风的效果。

中风之前会有四大征兆：第一︰手前三指麻或足前三趾麻。

麻是麻指侧，就是小指头，无名指头与中指头，这三个部位是最容易麻木的地方。为什幺？因为与经络有关系，大家课后可以思考一下，通过这三个指头的经络是什幺，为什幺最后才到达拇指的麻木，拇指是最不容易麻木的地方。

第二条是双脚极冰冷。这是阳气的不足，小肠的火力不足。

第三条是项部强硬，影响入眠。

这是为什幺？这里我跟大家讲一讲葛根。葛根在神农本草中是起阴气，起阴气就是使身体中的体液之水进入到组织内部，组织内部的水气足了，也就是有这一个营养了，那幺项部自然就不强硬了，治疗项部强硬为什幺用到葛根，用葛根汤或者是桂枝加葛根汤，就是使体液之水进入到组织内，使它产生活力，同时能够润滑，所以强硬就没了。

以上三种表示三个月之内，会发生中风。第四︰足胫骨前，自膝向外侧麻到足踝，表示二星期内，必生中风，当然每个人因饮食及生活环境的不同，会有不同的征兆出现。有的人会出现舌头变歪，有的人会出现头部血管跳动，有的会出现头痛等等以上四因是绝大多数人在中风之前有的症状，是依据统计来的。如有疑问，可以请教中医师，因为中医就是被训练成如何解读人体症状的医师，所以良好的中医必然可以事先预防其发生，发生后也有很好的治疗方法，最好在半年之内.时间越快越好，超过半年，就很难完全治好了。

因为时间越早，身体的功能没有完全的丧失，所以说就越容易治疗。

中医并可在治好后，有很好的方法预防二次中风，大家常见有第一次中风的人，很容易在一年之内，再发第二次，这表示一般医师所知的防范措施是不足够的，这是最佳证明。

所以说在没有中风之前要保持适当的运动，适当的运动是主要是为了身体内部正常的气血运行，过度的运动就会伤及身体的气血，不运动也会伤气血，除非你会修行。运动能很好的预防中风，同时要保证身体的阳气，尽量不吃寒凉之物，不能伤及阳化气的功能。还有不能过度的饮酒，因为饮酒会造成湿热之气，饮酒属于辛散，就把阳气散出去了，散之后就会造成内寒，湿热之气还容易造成水湿的囤积。还有就是少吃脂肪类的东西，吃多了又不运动必然会堵塞身体的运行，就能造成水气的囤积。这都是需要注意的地方。

同时病人必须时常做运动或劳力工作，保持身体汗水代谢的流畅，保持心情开朗，

这是我们平时所说的笑一笑十年少，心情不开朗了则肝气就不压抑了。肝气正常生发则体内的气血就正常的运行。

不要失去你的幽默感，不可长期待在冷气房中。

这是保护自己的阳气。

不可在大汗时立刻跳入冷水中，流汗时务令汗透达，否则会造成玄府闭塞。

不可利用任何外在环境来强力止汗，这都是高血压的成因。

不可利用任何外在环境来强力止汗。否则代谢物留在身体中就是隐患。这都是高血压的成因。

主要成份︰桔梗、五味子、桃仁、丹皮……等。

这个治疗高血压包括治疗的办法在这两堂课中都贯穿在里面，用心的听就会组方。包括高血压的成因，它的发病机理，预防的办法。要平其肝阳，要去其水湿，要去其积聚，还要保其肾气，要调节肝与肺的平衡，这些都是治疗高血压的办法。每个人受病的程度不同，侧重点不同，就可以用相适应的办法。如果一个方子把各种因素都考虑进去就可以统治，无非发病的原因，机理就是这幺一点。而高血压之症在西医看来就是不治之症，终身都要服药，同时还定为三大杀手之一。那根本不是什幺杀手，那些所谓的杀手都是治病治出来的。好，就讲到这里

HT-24　降血糖中医之上中下三消渴症

(西医之糖尿病)

（2006.11.23AB　录校：陈雨昕）

在我讲课的时候大家不要给我发消息，我这边速度慢，一发消息，窗口一多，马上死机。

今天开始讲汉唐方剂二十四号，现在比较常见的病，消渴症状，西医称为糖尿病，先看倪海厦先生的述说：

糖尿病目前的西方医学是无治的，只能用控制血糖的药物，长期使用下来，病人丧失性功能，肾功能也丧失，其结果死于尿毒症，追跟究底的研究，则可以了解，西医并不知糖尿病的真正成因，也不知道胰脏为何不产生胰岛素，有时又不是胰脏问题引起的高血糖，因此到现在仍无根治之法，也因为不知道病从何而来，故亦无有效的预防方法。

对消渴症状首先要有个了解，它不直接等同于糖尿病。西医的糖尿病判断的标准是以血糖的情况，空腹血糖超过六点一，然后餐后一小时、餐后两小时等等。就是说西医诊断糖尿病的依据是血糖，中医的消渴有部分与西医的糖尿病相似，有的不属于糖尿病。同样，西医里的血糖高也不一定是归为中医的消渴症，消渴是消与渴两种症状在一起。所谓这一个消,口渴而消水，食饥而消食，小便多而消水，身体而消瘦，消就是慢慢的把身体变坏了.渴是口部出现燥渴现象，往往是两种症状合在一起的，合在一起便是消渴证.如果这个人没有口渴,但是特别能吃,是不是消渴?不是消渴.有的人天生体质就是如此，吃饭也多身体也瘦,力大无穷,就有这样体质的人.西医血糖的标准只能作为一个参照，有的血糖高的人而身体其它都正常，就是不渴不饥也有力量没有什幺不舒服的现象只是去检查血糖高一点七点多八点多，这实际上是身体的体质所形成的,就是身体的体质需要这个血糖值才能维持身体的需要，不然，身体功能就不成。所以，单独的一个血糖标准高不能与中医的消渴等同起来.在西医之糖尿病与中医之消渴很大部分是被同在一起的，就是等同的.也就是说糖尿病患者很大一部分都有消渴症状,同样一大部分有消渴症状的人一检查血糖也高，就是属于这样一种道理.我们来说,研究消渴症还要通过援物比类法进行研究，以天人合一的办法研究，为什幺消渴症状出现口部燥渴?昨天讲高血压原理的时候已提及人身体内部的水分两部分，一部分是体液，一部分是细胞内部的的组织水.体液相当于细胞来说是在细胞的体外，最后来说口部燥渴是谁在渴？那是属于细胞内缺水，不一定是人体内的体液亏损.有这样一种现象,口渴可补充体液，但人仍然燥渴不止？而这个饮进去的水经过身体运化之后全部变成小便排出来了，细胞还没能利用水气，所以说出现多饮与多尿同时还燥渴.就是说研究消渴病症之前大家要明白这个道理,就是体内的水气，一个是细胞外的水气体液，一个是细胞内的组织水液这两者.我们再看一看血糖在什幺地方？它就就融解在体液里面，也就是说血糖就在人身体的血液里，对于细胞来说是在细胞之外，好,这一个道理大家就可以明白了.这个现象可与什幺援物比类？比如人的身体，饮食进入肠胃里面也是在管道里面，没有经过阳化气吸收之前对于人的身体来说，它是属于是在体外，是异物，也就是说虽然食品吃到肚子里面去了，对身体来说还是在体外，没有经过阳化气没有被吸收.同样，这血糖流淌在血官中，对于每一个细胞来说都在细胞外，也就是血糖经过阳化气之后才能进入到细胞之内供细胞所用.如果来说这一个血糖进不到细胞里面去，那出现什幺情况？外面血液血糖高.血糖能够进到细胞里面，是谁的功能？还是脾的阳化气功能，讲到这里大家就会明白为什幺糖尿病患者血糖高同时还体乏无力身体没有力量，血糖只在细胞外部，对于细胞它还是异物,没进入细胞里面，所以细胞还是在饥饿状态，不能产生能量,那身体就无力，血糖于是变高.这种援物比类法是象数的改变，当人的身体是一个大象的时候，所吃的食品与进到人身体里面，这是里面的数，把人身体里面看成象后，血管里流淌的体液里的血糖与细胞内部这又是一个里面的数，所以说，我在第一期讲课的时候在第一天就讲了象数之学这是中国古文化的基础，就是说都要用到象数之学，你才能很好的去研究去利用，经过这样分析后，大家对糖尿病就能理解，细胞饥饿细胞外的血糖浓度高。再看西药的这些降糖药实际上就是强行把血糖压进细胞里面去，这种情况，身体刚得糖尿病的时候，用这药物强行把血糖压进细胞里面,细胞暂时得到了营养,好象就能改变了，但是脾的运化跟不上，这药同时会伤脾的运化功能.再用药一段时间后，再用这药量不行了，血糖还会高,那怎幺办?再继续加大量服用，直到最后人的身体功能全部丧失，再压也压不进去了，人就死亡了。经常服用降糖药的人,他们都有一个共同的特点,你看他们的舌苔,全部出现白色的厚腻的舌苔，服过降糖药为什幺会这样？服过药之后强行把血糖压入细胞里面，伤了脾的运化功能，造成脾湿的积聚，所以说伤了脾后，脾运化不动湿了，这种情况舌苔就比较白厚腻。这是给大家讲了一下西药降糖药的原理，还有一个作用在胰岛素。在自然界的现象,我们去援物比类法去比类一下,比如说在沙漠里面，自然环境为什幺这幺恶劣，太阳一出来后，气温会很高，晚上时气温就很低，为什幺?因为这个地区没有水，实际上是肾不藏精，水气藏不起来，为什幺水气藏不起来?因为没有树木.昨天我给大家提到了乙癸同源说，因为没有树木没有肝的保护，所以肾气虚了，守不住精气，所以沙漠地区特别干燥，相对人来说就是口渴。这一个肝保护肾气,储存能量物质，在细研究起来很有意思的，这一个中国古典的中医加上西医微观医学的研究，你就会发现里面对应的现象是很有意思 的，在中医里面是用原物比类法，用肝保肾，用木保水。我们看糖尿病这个情况,人吃过饭后这糖在什幺地方？首先吸收的营养物质要进入肝的门静脉，进入肝的门静脉经过肝的调和,从肝里输出来的血糖要有稳定的数值，多余的糖做什幺去了?在肝里合化成糖元储存在肝里面了.自然界的现象也是用木去保持能量，人的身体里面通过现在西医的研究也是合化成糖元藏在肝里面的.都是天人合一相通的，即使没有西医的验证，我们用纯中药的办法就能治各种病，另外一个用纯中医理论研究今后还会陆续被西医研究内部的现象证实，因为人能在在天地中生存，必然相应于天地，不然的情况下人早就死了.人相应于天地必然天地之间的所发生的各种现象都有联系，天地之间的现象就可以演绎人身体发生的现象,这就是援物比类法，这是内经里面常用的办法。前面已经给大家所说的糖尿病，两种情况,一种是脾的运化功能不足,不能把血液中的血糖阳化气进入到细胞内部，不能提供细胞营养的作用，这是属于一条,另外一个是肝的蓄存能量的功能，这是自然界的现象，人吃饭后，身体所吸收的饮食营养糖份突然增加，如果肝脏不能在里面进行调和,不能在面化合糖元储存糖元，同样，血糖会高，这一种研究的办法是中医的来路去路，两种办法，看来路有病还是去路有病,去路就是阳化，来路就是阴成形，去路是阳化气，所有一切的消渴症状与一切的糖尿病皆不出两条即阴成形阳化气，这是本门治消渴的秘法就在这个地方，把这道理传给你们了.好，我们再看：

糖尿病的由来，绝不是遗传来的，而是下一代学习了上一代的饮食习惯，同样错误的饮食法，造成同样的病发生在同一家庭，为什么呢？目前西方医学对脾脏的功能不太了解，缺此部份的资料，必将永远无法预防及治疗此病的。

好,看这一个关于遗传的问题。在帖子里面就有学员问这个关于遗传的问题.也就是说这个遗传理论出来后，造成很多家庭反目。为什幺出现这种情况？孩子埋怨母亲父亲，说这病遗传到我身上来拉，很多疾病造成这种情况。这是属于大不孝。也就是这种理论出来之后，西医不是以孝道致医，什幺叫遗传？遗传的是什幺？遗传的是自己的人身。人的先天疾病与什幺有关系？在怀胎的时候，由于受到环境的影响所产生的，在我看来它与遗传就没很大的关系，要注意遗传只是人种，不是疾病。有的人以前的时候，和我讨论这个问题，并提出了很多意见。为什幺傻子生出的还是傻子，父母是傻子生的孩子是傻子，是人种的问题，不是疾病的遗传，疾病是不会遗传的。

学中医要以孝才能学好中医。在古时候，人是怎幺去学的？基本上是以孝道而去学医，父母生病怎幺办？发奋而读医书，因孝道去学医。目前社会学医的人，我把现在所有学中医的人，包括学西医归为四类：一类人学医学，就是由于自身有病，想去研究中医，看看能不能治好自身的病。第二条，看到家中亲人生病，那种痛苦有力帮不上而去发奋学医，第三条是自己无病，发现众生痛苦而努力去解众生苦，如孙思邈，这是大医，有的去学了西医。第四条，学医纯粹是为了赚钱挣口饭吃，混日子过。在我们书院里面学习也不出于这四条，大家可以对照一下，因为什幺去学医？所以说，我们在学医的时候一定要注意要以众生之苦为己之痛苦，这是大医，大医精诚，孝道学医，是我现在要求大家的，要求比较低的，也是最基本的，最起码来说，能保住自己一家，保住自己的身体，所以说学医的时候发现原因是很重要的，不要糊里糊涂的，如果想学习纯为了混口饭吃，那麻烦了，你肯定学不到什幺东西。目前社会中医学的理论，我已经讲得比它深得多了，但是还有更深的东西，只有今后来说选择弟子而传。好，我们接着来看：

中医的观念脾主少腹，

这是倪海厦先生关于消渴病的理论模式.前面是我讲的本门里面的消渴糖尿病病因病机

小肠之所以能代谢消化食物，就是靠脾脏提供很多高品质的体液，

在本门里面属于是什幺理论?这就相当于脾的阳化气功能,

同时心脏供给热能自血脉进入小肠，有了热能与津液的配合，才可完成人体的消化功能。

火下藏于小肠,心与小肠互为表里,它要通过脾的运化作用.也就是说人体的消化功能在本门认为全是脾的运化功能，倪海厦先生把它分为两条,一个是热量由心传小肠，二是由脾提供高品质体液.这全是归为脾的运化功能.接着来看：

但此一管道是双向的，脾脏同时吸收了来自小肠的营养，并分配给各内脏，

这是倪海厦先生的观点,他认为脾脏把高品质的体液分给肠道后,进行消化,消化之后其营养再给脾分给各内脏。本门是散精于肝，浊气归心，与倪海厦先生观点稍微有点差异,但是不影响治疗的.我们接着看：

如果入脾脏的营养是过剩的，

就是说吃的东西比较油腻，营养比较高，如麦当劳啃德基之类的垃圾食品，营养过剩，这些东西它是属于体内用不完的没用的不能运用的垃圾营养。

脾脏就会分泌制造油脂出来，

这种情况,西医里面检查出来的高血脂症，有些人碰到人就说我现在病了,说自己三高，病了，三高对应的就是三低，什幺高?血糖高血压高血脂高,毕竟来说就寿命低。

而一但过量的制造时，身体会发生警讯通知心脏，负荷过重，于是心脏就会减少给小肠的热能，增加给胰脏热能，

就是说心火由于感受到警讯于是减少热能，减少小肠的热能降低消化,然后增加胰的热能，胰是什幺东西？这是内景的重点也是千古之秘，在这暂不讲，因为古人早知道胰的存在，但没把它归五脏里面，它的功能如何，今后在书院讲。

于是胰脏就开始为人体消除过多的脂肪，一旦工作完成后，又回复正常的供输量，

就是说一旦把过多的脂肪消除后,那心脏又开始给小肠之热而减少给胰脏的供热。

而居间协调的就是肾脏，肾脏可提供水源，阻断心传导到小肠的热量，以迫使其转往胰脏，

这是肾气的功能，肾气归五脏而藏精气，在这里面，倪海厦他的这一个理论就是说是肾脏它进行调节小肠与胰脏的热量，在里面起调节作用，可以调节使小肠热量入胰，同时可调节入胰脏的热量传给小肠.它起到这个调节作用。

脂肪消除后，又转而阻断心脏到胰脏的热，使其回归于小肠。了解以上的相关功能后，就可知道，治疗糖尿病的唯一方法，就是先强固肾脏，再加强心脏，则胰与脾自然回复到平衡状态，如果不知道，胰与脾之间的功能不平衡，会使肾脏衰竭，也不知道如何强肾，则病人必死于肾脏病，也就是说糖尿病末期的病人，发生尿毒的现象，真正原因并非西药造成的，而是有糖尿病的人，其结果必然如此，

我们看仲景有名的方剂肾气丸，可治消渴，饮水一斗小便一斗饮多少水尿多少水，这是治消渴的.而现在用的都是六味地黄丸，而不用这桂附地黄丸，认为其一有消渴糖尿病认为是阳证，看到肾气丸里面有桂附就吓得不敢用，然后滋阴,服着服着人腿肿了，然后出现四肢麻木，等等症状.这些都是过度之一，用六味的结果，所以服六味是很错误的，如果补肾只能用桂附八味丸，这属于是补肾，糖尿病人的脉象没有哪一个人肾气强的，基本上都伤了肾。接着再看：

这就证明了西药的控制，也是无效的控制。

西药的控制是控制血糖,但是病人最终还要发生肾中毒尿毒症,这是属于无效的控制.

我有许多病人即使用胰岛素控制血糖，到后来眼之视力仍然不行，这就证明了它是控制不住的。

好，这一节课讲到这里，休息一会，然后再讲

这一节课接着再讲。

我们先讲一下糖尿病的并发症。

糖尿病本身来说并不可怕，可怕的是糖尿病的并发症。在上一节课讲到的是尿毒症病发到最后死亡的病症。在糖尿病中间会有四大并发症出现，这四大并发症也是随时可以要命的。这四大并发症，便是眼底出血，这种情况很容易造成失明，或者出现白内障失明，这是一种处于眼部。一个并发症是并发中风，因为血里面的糖含量比较的多，很容易出现这个血栓的存在。第三并发症便是并发心脏病，在糖尿病期间出现了胸闷，有时候出现心悸，有时候感觉到气也喘不过来，胸部极端的闷，这就是想发心脏病了，这是第三个，心脏病如果突发也会要人性命。第四并发症也是脱疽症，也就是西医所说的糖尿病脉管炎，这一个病症纯粹就是用降糖药治疗出来的，就是说出现足部麻木，然后坏烂，西医就会给你做手术截肢，截到哪烂到哪，然后病人痛苦而亡，这是脱疽症。这四种并发症，就是说并发眼底出血，并发中风，并发心脏病，并发脱疽症，都是服降搪药当中出现的并发症。其它还有一些小的并法症，比如说皮肤破烂之后不能愈合，等等这都是小的并发症状。而最后一个是最大一个要人性命最后死亡的病症，死于肾衰竭。这是糖尿病当中所发的一些病症。我们接着再看倪海厦先生的原文。

本方的设计就是加强肾脏的功能，避免肾脏衰竭，强心必先强肝，而肝主双眼，故肝一强起来，视力必然回复，

糖尿病病人为什幺出现双眼视力模糊？然后会生白内障，会眼底出血，这都是由于肝中不藏精。但它的根源还是在其肾不藏精，也就是人的双目，肝气通于目，而五脏之精气皆上升于目，与眼之关系最密切的便是肝肾，因为肾为五脏藏精气，肝通气于目，所以说其强心必先要强肝，这是木生火的道理。同时强肝之后心强之后，可以避免胸痹证的发生。胸痹证就是现在所认为的糖尿病并发心脏病。

当心脏热能加强后，进入胰脏的热，也相对增加，此际人体自动开始消除过多脂肪与血糖，到了完成阶段，自然不再发病 (这是强心之后的结果) 。由此可知，本方的设计，着重在使人体回复正常的代谢功能，使一切都受本人身体所控制的，故正常后，即不再发病。但有一点必须要说明的，从此以后，在晚餐后，睡觉前是绝对禁食的，因为这就是主要得病之因，

好，我们看一看倪海厦先生的这一条禁忌属于什幺样的原理，就是说晚餐之后必须禁食。因为在天地阴阳之中，白天属于其阳，晚上属于其阴，在白天的时候阳化气的功能还足一些，到晚上的时候全部都是阴气。同时人在白天的时候，吃过饭会做各种事情，也即使说在适量的运动，有助于把糖化掉。而在晚上睡觉之前，你吃的这个食品到达身体之后，由于睡觉了，身体各种机能全部下来，这个时候你吃的这个东西到达身体里面就不能及时的把它化掉，就会造成过度的血糖的积累。时间长久之后，也就是说吃夜宵在晚上睡觉之前，暴饮暴食，一段时间之后很容易就得了糖尿病，这就是这一个糖份，它不得运化，就是属于这样的道理，还有一些则是由西药的过量使用或副作用，

目前这种情况属于是最多。经常服用西药，造成身体里面的功能失调，而产生了这个糖尿病，

损伤了胰及脾，造成糖尿病，

现在来说，为什幺糖尿病有这幺高的发病率，它就是由于人目前来说使用西药过量，同时由于现在的生活水平提高，吃的东西高营养高能量，同时来说喜欢吃夜宵。这两条一个是病从口入，一个是过量的使用西药，所以就造成了目前的糖尿病的高发。

因此如果正常后，生活习惯及服用西药没有改变，将来必然发生同样的病，是可以预见的。

我跟大家稍微说点医案。在去年的时候，有一个糖尿病病人，他的血糖比较高，来我这进行治疗。问及他的病史，他即使在以前检查的时候说他有心脏病，就是心脏不舒服，说他血脂有点高，然后就要他服用降脂药。服一段时间后，然后出现糖尿病。来我这里治疗的时候，由于他是刚刚得病，虽然说血糖比较高，但是没有服用西药的降糖药，比较容易治疗，半个月的时间全部正常了，去年一年都没任何事情，血糖一直比较正常，没有不良感觉，同时包括血脂也正常，心脏也全部舒服，没有任何事情。春节之后，由于朋友比较多，连续饮酒长达两个月，血糖突然升高，身体又产生口渴乏力等等这一些消渴症状全部出现，又来我这里治疗，这种发病是由于不忌口。由于过食，同时由于酒之辛热之气，伤及其体内功能造成功能紊乱，造成第二次发病，这就是由于其生活习惯的问题。这人是比较聪明的，直接选择到我这里治疗，也就立即就看好了。从春节到现在经常来我这里玩，他现在一直都比较正常。

另外一个糖尿病的他的病因是由于他的身体比较好，小的时候比较贫苦，然后来说做了一个公司经理，经常在外请客吃饭，外面的应酬比较多，但是由于他这个生活习惯的问题，这个习惯属于什幺？由于苦日子过惯了的人不舍得浪费，所以说在应酬的时候，那桌子上的菜，鱼呀肉啊之类的尽量的吃，尽量的不让它浪费，然后发成了糖尿病，这是由于过食所得的。这一个病人，他的治疗时间，由于他发病已经十多年了，就是服用降糖药已经十多年了。这种情况治疗的时间比较的长，长达十几个月。他的糖尿病才痊愈。

我再给大家说这个糖尿病，实际上我看他就不是糖尿病。一个老年人，今年有八十六岁，在两年前医生说他得的是糖尿病，但是他自己一点感觉也没有，他是文化部门的人，心态也特别的好。在八十四岁的时候，检查血糖高八点多说是糖尿病，然后就要他服用降糖药也近一年的时间，有一场感冒，感冒之后，到医院里面去治疗，医院里面说你的血糖这幺高，要使用胰岛素，这老头不愿意打胰岛素，没办法，被吓倒了，使用了胰岛素。使用胰岛素将近现在，然后造成的结果，双腿无力，走路走不稳，卧床不起，辗转看了很多地方，都是来说让他吃降糖药，说他血糖高，服用降糖药，千万不能停等等全部是千篇一律的这种治疗办法。后来到我这里，我让他把降糖药胰岛素全停掉，直接给他补肾，才吃了十来副药，自己就可行走，精神也特别的好，面部气色也好，前几天正好复诊的时候到我这里，吃了有十来副药了，复诊的时候正好那天三七先生正好到郑州来看我，但也特别凑巧，病人也来复诊，三七先生顺便给他把脉说很正常了没病了，这老头就是说全部恢复，但他的血糖还是保持在七点多，就是他服降糖药后，升得很高，现在他把降糖药全部停掉了，只给他补补肾，他的这个血糖数还和以前刚发病的时候很相似。刚发病的时候七点多八点多，服降糖药当中反而血糖升上去了，后来不得已打了胰岛素。在他把降糖药全部停掉了，只给他补补肾，血糖全部正常了，回复以前的情况七点多。自己全身充满了力，八十多岁的老头了，浑身充满了能量，就可以走路，很正常。包括三七先生看他的脉象之后说你这脉象活到九十来岁上百岁不成问题。这是什幺原因？为什幺服降糖药后而血糖更上升，大家可以去思考这个问题。

我再给大家讲一个例子。一个病人，今年上半年来看了。糖尿病也是发两年，刚发的时候说是七点多就说他是糖尿病然后服降糖药，到目前服了两年，血糖数值一直在九点多不下降，来到我这看病时，一看他脉气很好，年龄近五十岁。我连药也没开，让他停药，停十天再检查看结果，他停了半个月，再来我这里特别高兴说今天检查结果六点一，正好达到标准，就是说他一点药没吃，他的血糖正常了，这是属于什幺样的原因？

所以说得这糖尿病，一定要认识到他里面他的规律性，他说为何得糖尿病，应当如何去治疗，关键他发病的起因是什幺？一定要把这个因去掉。由于其生活规律导致的一定要改变生活规律，由于吃西药所造成的因，一定要把西药停掉。治疗的办法关键是补肾强肝，然后要辅助以脾的阳化气功能去增加心火，这是治疗里面的根本大法。但是另外一条也应当注意，在糖尿病的治疗当中，有的人也认为也意识到是由于脾的运化功能不足，大量使用阳药，就是说温热药，大量的附子干姜。用了之后病人反而更出现燥渴，这是怎幺回事？这一个脾的运化功能是在第二层次，不是在第一层次，病人发这个糖尿病的时候已经出现了容易饥饿，善饥善食，胃口还特别好，吃得比较多，还能消化吸收，这就是说在第一个层次阳化气功能它没事，它是在第二层次阳化气功能。也就是说这一个血糖如何进入到细胞内部，这一个脾的阳化功能，这是使血化为气，如果说在这个阶段，如果来说使用大量的温热之药，那不但来说不能助里面脾的运化功能，反而来说更会伤精，人更会出现燥渴现象，一定要注意，这一个脾的运化功能我一直在强调，一个是消化方面脾的化气功能，一个是在五行里面，四象轮旋里面，使血化为气的功能，它同是气化，但是治疗的办法不全同。我们看这一个食物入胃后不好运化，用理中可治，行气的可以，开胃的它也可以。这都是治第一个层次的，这一层次中用大量干姜附子都可以去掉脾部的湿气，使脾气而恢复，大量的四逆或者大量的附子理中都可以治疗第一个层次的这一个脾的运化功能在身体里面血化为气的脾的功能如果大量用四逆理中，那要注意了，一不小心会伤精，这是里面的问题。再看倪海厦门的论述

人体在睡觉时，全身的消化系统，必然也跟着减缓下来，

就是晚上阴气重，人休息后各种功能全部减缓。

如果你在睡前吃了食物，必然屯积在小肠中不动，此食物一旦停留过久，必然产生糖份，

就如同咀嚼食物后，不要吞下或停在口中必然成甜味是一样的道理。倪海厦先生这里有点说偏了。

即使不是停留过久，产生阳化气，也会产生糖份，晚上是入身体后，由于身体各部分机能全减弱了，这糖进入身体后没办法去化开，会造成身体内环境改变，时间久后，必然产生糖尿病，为什幺？他本身是这里面的恶性循环。我们大家看一看这个腌萝卜就可以看出来。把萝卜洗好后，外面洒上盐，过几天后盐化水萝卜干了，这是盐把里面的水吸出来了，同样的情况人晚上暴饮食然后睡觉，糖份到血里面不能及时转变为气，那幺必然造成血中糖份增高，增高后必然浓度大，而身体后所有的细胞都泡在这个环境里面。自然会把细胞里面的组织水液给它渗到外面变成体液。日子久后，细胞就长时间的脱水，向外脱得过多，而造成功能减退，更不能化糖，同是更不足以把水气吸到组织细胞内，人就出现口部燥渴，口部燥渴之后血糖更不容易化掉，人体液环境浓度过高，就在这样的情况于是便形成了恶性循环，这就是晚上要禁食的原理。这种情况在治疗还是可以逆转的不要害怕，但是晚上禁食是很重要的，除非来说你的阳化气功能好，你可以把血化成气。另外一个现象，估计我们大家都会有所经历的。无论是中午也好还是晚上也好，吃饱饭后休息睡着了，醒来之后就出现口部燥渴。这会怎幺回事？本身来说你在吃饭已经喝了汤也已经喝了水了，为什幺醒了之后还会出现燥渴现象，你如果不吃食品就不会出现燥渴。这是为什幺？这就是由于其糖份进到血液之后，使血中的糖份的浓度变浓。就把组织细胞里面的水分给吸了出来。吸了出来就造成组织细胞内缺水，醒来之后就会出现燥渴让你赶快去喝水，水吸收到体液之中去冲淡血的浓度就是属于这样的道理。所以说洞达世事皆文章。什幺样的问题你去思考一下它，都会感觉到很有意思。我所教你们不是如何治，而是让你们认识这个病，如何去预防，得了病之后如何把它逆转。你不知道里面的原理，你如何去逆转它？不是我随便卖你两副药，就可以了，把你的病治疗可以了，下次你还会发这样的病。所以说里面的内容原理要细细听，要仔细听，要极善思维。只有想得多了，思考多了然后才能变成自己的东西，实际上这都是很浅的道理，我跟你们讲这些，就是说关于为什幺吃过饭后嘴出现燥渴现象，这都是多余的东西，这都是简单的东西，自己想一想就渴望仪出现，好，我们接着再看：

正常的人是营养进入脾脏后，才成为糖，但因饮食习惯的错误，变成大量的糖在小肠已产生，一旦进入脾脏，自然糖份增)，

好，我们只是这样去看一下，前面我已经给大家说了，你就算是口服白糖，糖进到身体里面，你吃的麦面米面，消化进到身体里面它还是糖，这一个糖具体来说是在肠中产生的。是在嘴里面产生的还是进入身体内部产生的，那都不是属于主要原因。

过多的糖又顺着人体循环进入血液中，血糖自然就增高了，长此下来，身体自然就失去主宰平衡功能，因此要永远戒除睡前饮食的习惯，否则不会好的。

这就是改变身体体液的环境。我们接着来看：

本方的目的在强化肾脏及肝脏并且加强心脏的功能,从而促使脾脏之功能恢复过来,使其能够自行运作,不须要靠药物控制.

每人体质不同，得病期也不同，故结果必然也不一样，服此丸时，血糖逐渐下降，可自行测知，须要多久可正常，因人而异，但正常后，最好再服用一个月，此药等于是滋补性的中药其目的在强化内脏功能，是故任何人均可使用，不须医师处方。

主要成份︰山茱臾、生地、石膏、天花、枳实、瓜篓实…….等。

轻者服用方法︰早晚餐后20粒。

重者服用方法︰三餐饭后25-30粒或更多

每个人的体质与治疗各不相同。同时来说，与年龄也有关系，还拿我刚才举的例子来说，就是在去年的时候，就是服药半个月治好糖尿病的那个病人。在与他同时有一个病人也是刚得，没服用降糖药，但是他的年龄在五十多，比他大一些，那一个就服用了有十个月的药才治疗好糖尿病。最近有一个病人才三十多岁，才服用一个月的药也就好了。所以说一旦得了此类疾病，一定要注意，它里面归根结底的问题。一是在里面的功能紊乱。要把这个紊乱给它拨乱反正，与人的自身这个意识，也是叫心医有很大的关系。

如果一时不能转变，每天提心吊胆，那你永远看不好这病，被终身服药这个理论所吓倒，那你永远看不好这病，这与心情很有关系的。因为七情者他就可以影响人体内部的功能，本身这病发病人体内部功能紊乱，你再受到七情的影响。给你吃一副药，你受到七情的影响伤了两副药的力量，你想想能治好吗？永远治不好。所以说这种疾病不要怕，在我看来都是属于很简单的，关键问题就是病人的心不好转变，这会司属于最困难。你这边治疗好之后，那边停两天又发病了。什幺原因？心情。问题归根结底就在这个地方。为什幺说造成病人心情的变化？那还是糖尿病它不能治愈，终身服药的这个理论把人吓怕了吓倒了，所以说你没有正确的田地医学的理论，反而知道的医理越多，对自己伤害越大，还不如是一个傻子。你看那些傻子衣不遮体的每天在垃圾箱里面捡东西吃他都没病，这说细菌能致病，它的理论能成立吗？它不成立。你看那些傻子每天在垃圾箱里面捡东西吃他什幺病也没有，太阳出来晒一晒太阳而特别地高兴，从来都不见他生病。所以，医学理论要用心去思考，这节课讲到这里。

这两节课，今天讲的这一个消渴与昨天讲的这个高血压中风，这都是属于是重点。为什幺是属于重点？就是因为现在的社会，是高发病，知道了之后，肯定来说你就学会自己的保养，所以说今天讲的消渴糖尿病，这种情况，根本就没有必要去验什幺血糖，只要你感觉到身体舒服，你有什幺病？你什幺病也没有。要相信你自己，不能相信机器。这是我一再强调的。自己感觉到身体很舒服，也不燥渴，也不多食，血糖高一点怕什幺？这也是属于正常现象，因为你的身体就需要这个血糖数值，存在就有它的道理。好，现在这节课就讲到这里，下课。

HT-25  疏通经络剂

(如同西医学之三叉神经痛 颜面神经痛)

(2006.11.24A  录校：张羽)

治疗如同西医学之三叉神经痛颜面神经痛，在面部的侧面,这疼痛是十分厉害的，在疼痛的时候如同闪电一样，经久不愈。倪海厦定的名是中医药学里面疏通经络剂.

疼痛如何治？吃止痛药基本上没办法解决，一般采用的是封闭，现在西医院里面专治法，实际上是封闭，过后，还会再疼痛，因为疼痛的部位它是在面部，接近于大脑精明之府这一部位。疼痛封闭只能止住暂时一会，继续疼痛时,痛不可忍，有的痛起来生不如死，虽然此病不要命。

此病西医名三叉神经痛，是很剧烈的痛(如同电闪般痛)，有时止痛剂亦无法止痛，有时西医注射酒精在痛处，到了无法控制时，只好切断神经(让人神感知不到它了)

这病后遗症很大,很容易造成面瘫,即口眼歪斜。

为何发生此痛呢?目前西医也不清楚。临床上看时，此痛延中医经络学中的足少阳胆经、足阳明胃经与手少阳三焦经三经而来。手少阳三焦经经是水道系统--水火之道,谷之府也;足少阳是胆经，足阳明是胃经，

这三个经络有什幺样的联系:学四圣心源之后已经知道，手少阳经是从手到头，足少阳经是从头到足;足阳明胃经是从头到足，人身体气机之降凡一切之降皆源于胃 土之降，胆火随之而降,以温肾水，这一个情况，阳明胃与阳明胆经皆是属于不降的部位，胃明胃之不降,胆火上逆，根据经络走向，我们看一看，这三焦经，它的 走向是围绕着耳后，然后绕到耳前，走到眉毛的外侧，这是手少阳经;足少阳胆经:走于头部外侧;足阳明胃经上到大迎穴后，有一条道要经颊赤下关，以入于头顶部这一部位都是人头部的外侧，也是从颊车部位到太阳穴一直到头部二侧，这一些全部是需要降的，属于降路.手少阳经是升的，升到头上后，要接主足少阳经再下降，这病关键问题是降路不足，不得以降，这一情况就要以降胃为主，同时要收敛胆火.经络为什幺不降呢？还是在于经络不通,所以治疗的时候:适当用活血药以 通经络，降胃敛胆火，胆火敛住后要在下收敛，如是使火降下之后,后头三叉神经部位疼痛就能减轻，一般来说三叉神经痛;颜面神经痛的病人或是由于心情不好, 经常有气郁现象或经常饮酒或用目过度眼疲劳或休息不足造成火在上不得下，等等可诱发疼痛，这是我给大家说一下经络的走向及病因病机是什幺:是火在上不得 降，所有经络活动能力均来自不同脏腑，一旦此动能无法畅行于经络中,则必发生抽痛，在以前的时候，我讲过关于疼痛，疼痛的发生实际上是人体的一个警讯,是 一个自我保护机制的启动，同时也说过在体表部位发痒这是病情最轻的;其次是疼痛;然后是麻木现象;然后是不仁--就是感觉丧失了，摸自己的皮肤感觉是别人 的了;，然后是不用，是动也动不了.这是从轻到重的反应:最轻是表皮发痒，邪欲入而不得入，正气驱到表皮部位，这样的病是最轻的;其次再进入一层:邪气盛 了，或体内气机不流畅，正邪交战这时候才发生疼痛，这时候正气不是轻易把邪气驱赶出来或正气不轻易把经络打通;再往后，邪胜了，不得已通了,邪气积聚了, 就出现了麻木现象，然后是麻木不仁，不仁是麻木之终，麻木是不仁之渐，到达不仁这种程度:感觉 是自我失去知觉了，这病情是很厉害了，这是身体的人神没办法感知了，也就是说正气所作用的人神没办法感知了;再往后就不用了，卫气也没办法在里面滋润了， 使不了运动了,如偏瘫的人，左瘫左痪的人，身体没办法动了;不仁不一定就是不用，有时不用,但它还是有知觉,这情况是由于缺少卫气不能去行滋润了，这种情 况有可能是几种症状同时在一块，也有可能单独一个症状存在，所说的这五层是人体病从轻到重的反应，也就是说不仁的时候可以不用也可以用，感觉到皮肤麻木的 时候，肢体可以运动也可以不运动，在不用的情况肢体没法运动了，可以有知觉也可以没知觉，只是其正气不用，正气的不足要大于不仁。

所有经络的活动能力，均来自不同的脏腑，一旦此动能无法畅行于经络中，则必发生抽痛，因此有效的疏通经络，才是根本解决之道。一昧的靠止痛药，只会造成更大的伤害，尤其是肝脏，肝脏管大便的排泄，任何止痛药服用后如产生便秘，就表示肝的损害已造成了。

中医里面有一句话叫痛则不通，通则不痛，也就是经络不通了，经络不得运行了,不得运行的前面--失去滋养的地方,失去营卫之气的滋养,造成失荣而痛;在堵塞的前方会出现闷痛,顿痛胀痛,毒气也运行不出去.这叫不痛则不通，不通的地方则痛。

经气有效运行则不痛.人身体里面保护的机制也就是人的身体任一疼痛的机理是人的保护机制的启动，如何去痛，比如不好运动的，造成经络不通，或伏案时间久了，出现麻木疼痛的现象，这就告诉你要起来活动一下手指，使这气血得通，通则不麻木了。

如晚上睡觉的时候，一觉醒来，感觉身体麻木抽筋了，告诉你这地方不通了，要运动一下。说实际一点的，比较实用得：现在生活条件好了，睡软床，很多人睡这床后，早晨起来腰痛，并且起来身体不解乏，还感觉身体劳累。就是因为软床，造成身体不该有的弯曲压迫紧张这种状态，这就是身体告诉你千万不能睡软床，现在称为棕的，要睡硬板床，不要睡软的。身体受到寒风，脸上冻的发痛，这就告诉你说要保暖了。这都是身体自我保护机制的启动，出现疼痛了，保护机制开启了。下一步就是要解决不通地方,疏通如是。

西医用止痛药或封闭或麻醉，最后病人痛苦的时候用杜冷丁，强行止痛，当人癌症末期比较疼痛的情况，要是想让自己的亲人不必要的痛苦，解决这一苦,用一点杜冷丁止痛，虽然业力不是太好，但是能止住的，但是最后还是止不住了，不过看到亲人疼痛最难受的，这时候告诉你说人的生老病死一切皆是无常。实际上是给生人一个启示，为了没有疾病的痛苦可以寿终正寝，这情况要靠平时养生，保养身体，这是死者对生者的启示。有些人看到生老病死就修行了,远离痛苦。

而这个止痛药，以为马上能止了，特别是内伤的疼痛，比如胃痛胆部疼痛,最后痛还没止住反把人的身体搞坏了。在一期讲课的时候，说那肠梗阻的病历，一个学生，肚子痛拿一点止痛药，差一点把病情误了，所以止痛药是最不好的，有因果，也是身体的警讯。

特别是关节炎的，靠止痛打封闭的，上了年纪后，因此瘫痪了，会造成更多的伤害，尤其是肝脏管大便的排泄，我们看这些初学人员，在自己没事的时候，也会看汉唐中医学,就问过我这一句话，说大便怎幺会归肝来管?学过四圣心源，知道肝藏不但管大便小便，一切升发，皆是肝所管。肝主升发，甚至人的胃不受物，吃后立马吐，这都是肝的情况。人体的汗也是肝气，这是升散的作用，虽然汗是液，它的排泄就是肝的升发功能。不要小看排汗，它五行俱全，也就是人体的任何一个地方，只要是一个活体，都具有五行之气。这肝管大便的排泄，任何止痛服后，产生便秘，这表示肝的损害已造成了。在内经里面讲标本的时候，什幺时候治标什幺时候治本，特别是大小便不通的要直接治其标。同时五通标准里面专门一条是大小便，大小便对的身体健康极其密切，便秘的时候要注意身体的疾病不是一般的，会产生无数的疾病，甚至各种绝症最初都是这些引发出来的。所以跟我在书院学习之后，尤其要注意这些事情，别人看不上眼的地方，我们尤其要注意，什幺叫道，道就在最低处，道在屎尿中。

此丸的设计就是针对上面三经络而来的，可以保持其间气血的流畅，而使痛完全去除，永不再发。中药有分入脏腑与入经络的药，因此完全不同于一般的方剂，也不是止痛剂，是疏通经络的全身上下共有20条主要经络系统。

正经十二条，加上奇经八脉即二十条。

每一味药都有其专性，即专病有其专药，另一个是药物配伍之后，就可达到一定效果，也就是说这里分一个药症学与方症学，也是本门所说的药与方，它是两面， 对“药”有一种认识，对“方”有一个认识，实际上这还是体用之学，其体者为药，用者为方，称为方药学，这是本门里面的方药学,不是现在教科书里面的方剂 学，一定要注意概念要搞清它，而看现在研究的，有研究方症对应的，如伤寒老前辈们刘渡舟，基本研究的是方症叫方症对应，研究药症的，现在研究的不是很理想，因为要以神农本草经为基本，必须二者相合起来特别好，称为方药。正如倪海夏医师所说：

有不同的药入不同的经络，我只取三味药入上面三经络，保持其流畅无阻，故可得到很好效果。

如少阳经的药是什幺？柴胡白芍，这是少阳经的药，它的药物学，它还有正学，比如说看小柴胡汤就是一个方，里面存在有药，就是以柴胡入于少阳，这时就是一个 象与数的关系，你知道人的身体疾病之后，你要学会用方，同时还要知道里面的药，包括仲圣伤寒论里面的药方，没有条文存在的你就可以通过药症治疗其它疾病， 这就是属于伤寒里面的方子再发挥，而每一个经络都有，如阳明经，谁入？白芷葛根，这都是药，但是这一个药与方特别是这里面与后世的归经理论不一样，归经理论是错误的，也就是说服药后跑什幺经络去了,那是瞎说，人服后阳化气后全身都可跑到，归经理 论是错误的，但是专药可以治专病，这是属于药学，神农本草经里面的药学就是药的专注，里面写的药治疗特别简单，一条条症状，研究神农本草经就要从这路研 究，我讲的是读本草的办法，不是看有什幺成分,治什幺疾病的，里面写的一个个的都是一个小症状。

此丸人人可用，属于疏经活血中药,毫无副作用，服法很特殊，须注意。

一般服法︰每服30粒，一日1次，不论早晚，必须饭后服用。

10日为一疗程，一般人一疗程就好了，重症患者可能须二个疗程以上。

病在下者腹部，要在食前服用;病在胸部,上者，要在食后服用，如吃桂附地黄丸补肾就要饭前.病在中部，在脾胃,正规方法是先吃一点饭后，不饥也不饱的状态再服药，停顿一会稍后再服饭，一般中焦饭前后都有可以，但有个条件就是不能太饱;治疗下焦的，比较饿，这比较好，治上焦的，上部的吃饱后服，吃到七八分，吃饭一定不能太饱，

平时我所说的养孩子的秘法，常留三分饥与寒，这是每个人保持健康都要特别注意的地方，留三分寒使身体抵抗力好，卫气能很好挥发，三分饥，则中气能很好运 转，如每顿饭都十二分饱,则容易得糖尿病，因为中气为转不灵了.感觉不是太饥时服,是治中焦的，这一个药在里面使用，刚才我已经说了治疗的办法，要降胃气敛相火流通血脉还要在下把收住。

这一个病症，属于是比较顽固的，是比较厉害的疾病，有时候治一治减轻了，但它难断根，没多久生活不注意病马上发起来了，再治又不痛了，治这病关键问题是养 护的问题，因为身体里面火的逆气形成了它的道路，它习惯了，容易向这地方跑，生活规律上只要稍不注意，如熬夜了，喝一顿酒，只要一次，马上病发，就是这幺 简单，治是可以治好的，但发病是特别快的，这是时时刻刻正气在保护，不让你随便破坏身体，就是这样的情况，好，这一节就讲到这里，下课。

HT-26　石淋,砂淋,小便带血

(西医学之肾结石)

(2006.11.24B  录校：张羽)

肾结石主要看排泄是否通畅，与胆结石机理有相似地方，关键是肝的疏泄功能不通畅，造成水液杂质积聚，形成结石。看倪海夏原文：

肾结石是很烦恼的问题，早期细砂时西医无法发现，必等到结石较大时，引起腰痛，或它在通过输尿管时，造成出血，在小便中发现血，才知道肾结石，但往往都是结石长得很大的时候才知道。

在中医里面淋症专门有石淋的治疗，实际上就是目前所述论的肾结石，倪海厦把这药治石淋砂淋等症状，先考察一下小便的形成：小便是通过体液，注意一下我说的体液不是西医所说的体液，这体液包含血管内的血液与血管外这一整个环境全叫体液，与细胞内的水液是相对应的。也就是说人身体里面的水它包含两部分，一个是细胞内的水，一个是细胞外的水，它们以细胞壁作为分界线，也就是说细胞外的水其中包含血液，统称体液，如西医说的淋巴，都属于体液范围内。人体水液的代谢，要经过肾，肾属于下焦，下焦如渎，如同河流，水经过肾过滤后，身体里面的杂质都要通过小便，然后排出到人的身体之外。

我们考察一下人身体的结构，它是很有意思的，我们看到的人，每个人以为都是活体，一个个体。当你如果把这人看的更细更向里面一层，如同宇宙的结构一样，也就是说身体里面的每一个细胞都是身体里的一个个体，细胞外的一切的东西都是细胞生存的环境, 当你想到这层度你就会感觉特别有意思，你只是看到这个人有呼吸,能吃东西嘴说话以为是一个活人，当看到里面的时候，就把活人分解了，人吃东西，进入到身体 内部来说，到下一层次，这不过是一个东西在吃另一个东西，我们所吃的食品，进入到脾胃里面之后，这食品的物质按宇宙象数学来说，所食的食品与水与身体内的 细胞结构全是在同一太极层次上，在这时候，这食品与水，人的身体内部是没办法直接利用的，怎幺办？第一步就要经过身体的阳化气，把这一些东西，本是处于同 一太极结构上的东西，把这一层太极打破，变成里面再下一层的数，然后再到身体里面之后，这身体内部才能利用这些营养，不然，都没办法利用。

如果要是不相信，把身体割下一部分以后，看能不能把这食物吃掉，肯定不能，还会流脓，人活着如何活的？是一口阳气，这阳气到底是什幺东西，这就是阳气，阳化气的功能。阳化气后的食品到身体里面后，身体内部就能利用它，把它吸入到细胞里面去，这时候就叫阴成形，才能长出形体出来供人体使用，这个可比拟成人吃 食品也是阴成形的过程，细胞吃下去更小的颗粒也是细胞内部的阴成形，全部要先经过阳化气，不然就进不了。如给你一大馍一馒头让你吃，你不经过阳气或者要经过咀嚼才能到身体里面去，这是一层一层的结构，如果按象数学继续向内推进，那细胞内部有多少个活体呢？这就是宇宙其大无外其小无内，研究这就要研究人的生理与病理。西方只是用显微镜发现了这个，其实中国用象数早就把它推理出来了，而没有办法用肉眼来看，显微镜出来后才发现了细胞，还有更小的细胞，现在显微镜就没办法 再看下一节的了，按象数推理可按比类的办法，也就是无量无边无数，当吃到身体里面后，以供细胞自己使用，那就如同人吃食品后排出的大小便一样，就是说细胞 向外排出来的这些已经消化过后的渣如人的大小便一样的东西，它是排到细胞以外，到达什幺部位----体液，就是细胞外的环境，经过运行，然后经过肾，再把消化过的东西排到人的体外，这也是属于其大无外的东西。

我们研究人的生理与病理的情况，只要三极结构就够了，一个是天，一个是人，一个是人身体里的气，不要向下再继续研究了，继续研究依旧是这样的模式,这是本门内景里面的东西，在内景里叫气。为了方便同学理解,就借用了西医的解剖学说，它实际上就是气，这气是什幺？在一期就讲到精气神的时候，它是精与神的一种模式状态，是动态静态阴阳，我们只要研究到这三极状态就可以了。

研究人体的肾结石，为什幺结石，这水液向外排，这是谁的功能？它是肝的疏泄升发功能，还有的学员现在不明白，认为肝气是向上升发，实际上这是错误的，人的身体它是一个球,只有表里，没有上下。把人与天气看成一起的时候，才有上下。凡肝的升发一律是向外膨胀，肺金的收敛是向内收，这种情况大家就可以明白了。所以大便向下排也是肝的升发作用，论天人合一的时候才存在上下关系。人的身体，如同太极球一样，在这再重复一下，这个水液向外全是肝向外升发的功效，从肾里面的水液，因为肺为水之上源，肾是水之下源，通过肾排泄出来。如果肝气疏泄不足的时候，肝不得升发了，出现郁气，在小便上的表现是淋症。《四圣心源》也讲过淋症，它就是属于肝的升发，欲行疏泄而不得，肝气郁不得升，相火必然外泄，相火泄在膀胱里，淋症就出现了。就象西医说的尿道炎，小便想尿，只尿出一点点,这是淋症，是急性的，这是相火过量的向外疏泄。如果每次相火不收藏，同时肝郁，出现肾中向外排的力量不足，同时相火外泄而煎熬水液，必然成石头，向外小便就沙状物，这是沙淋。这相当于小的细沙，这细沙结成团长成一块就是石淋。能尿出来的是石淋，在里面的是结石，这就形成结石的病因，就是这样的一个情况。

回头来想想胆结石，肝郁不得疏泄，胆汁和大小便属于同样物质，胆汁不得向外正常输泄，同时受相火煎熬，所以出现胆结石。肾结石也是肝郁，如同海水煮盐一样。所以肾结石与胆结石形成的病因很相似，只是发的部位不同。知道形成的原因后，就应当会治疗了。

如果用开刀或超音波来震碎，往往都是只顾大的，仍有许多小颗粒砂状的细石在肾中，是故每年都发病，无法根除，这说明了目前西医界无很好的预防方法，也无完全根治法。

好，这种情况如果不经中医把病因去掉，那只是把大结石取出或震碎，由于病因没有去掉，几个月或几年又会重新起来，还能第二次开刀吗？就不能了。在讲胆结石提到高层次的中医治疗，中医外科已失传，可以把西医的外科引导进来.首先要把形成病因的源去掉，而真正来说长的十分大了，这石头已经长的很大 了，也化不掉它，镶嵌在肾中，这时候就是要用中西医结合的办法，实际上是发扬中医的外科，把大石头取出，再用中药调理，把病因去掉，处理的办法就要用这办 法处理。还没形成大石块，这时候可用中药排出，甚至把稍大一点的石头化了，把大的化成小的，排出来。

中医很早就发现这问题定名为石淋或砂淋,也早就解决了此一问题，不但有很简单的检查方法，且有很好的排石剂，可以将肾中的结石完全清除，至于清除的时间，视各人石头的大小而定。

如果懂上医治病方法的人，它不会用外科手术，如果感觉不对，还没有形成结石病因，把肝郁解决掉,把相火收藏了，还能得结石症吗？这就是上工思想.如果不懂，形成石头，并且很大，象在肾中，这种情况就没办法了，因为中医的保养预防的办法就可避免外科，一旦病成就晚了，该用什幺办法就什幺办法了，中医早就解决了这问题，不但有很简单的检查办法,而且有很好的排除方法,清除时机根据不同情况而定。

首先介绍检查方法，在每人的足踝内侧与大筋之间有一直经一寸的长圆形区域，就是检查肾结石的穴位，用拇指一点一点的按压，

看经络图的时候就知道，足踝内侧与后面大筋之间，有一个穴，流水急的时候形成一个漩涡，恰恰肾经走在这一部位，有一个一寸的长圆区域,肾为五脏藏精气，在 五行中是水，从涌泉穴发出之后，走在这地方时就形成一个漩涡就是检查肾结石的地方，这漩涡在足踝，后方照海穴，大冲穴;水泉穴,太溪穴等等这几穴围成了区域圆圈。

研究中医的是不是都看过这地方，肾经单独这地方与其它经络都不一样就在这地方，因为其它经络都是直来直往的，唯独肾经这在部位要这样的走向，没有传到我这 一步的时候，我看到这图我就思考，就产生了疑问，为什幺它不直来直往，偏偏在这地方画一个圆，我问师父，师父就跟我讲漩涡的原理，这是本门的东西，外面其 它地方是不会有的，在这区域可检查肾经的每一部位，看自然界水的河流的走向，最容易形成积聚的地方，一旦这水泉比较干净，在漩涡里面不会形成杂质，一旦不 干净，在这地方，它就会形成有积聚，你一按压就疼痛，不但可检查肾结石，同时可查肾的其它病，每一个点不同的地方疼痛，代表身上这个肾,这个数里面的疾 病，你只要在这看检查了，有压痛点就表示有肾结石了，如果没有反应，我经常说倪海厦也是师传的，这都是经验，这种情况用拇指一点点的按压，有强烈反应就是 压痛点，就表示有石头如果没有反应，就没有.左足对应左肾，右足对应右肾，时常检查，一有小反应，即服中药.在二三天之内即可排除.这是上工思想。

如果有强烈反应就表示有石头，如没有反应，则没有石头，左足对左肾，右足对右肾，时常自我检查 一有小反应时，就立刻服用中药，在2-3天内即可排出，如果反应强烈表示石头很大，必须要一段时间方可排出，不可停药，必须等到肾石点无反应了，方可停 药，每次压痛点的反应可以告诉你进步的情形。

这地方凡是师传的纯中医都知道这样的检查办法，而现在来说很多民间的纯中医经验的检查办法，现在都不知道了，都去做B超看X光去了。

此方的设计，是把身体的水大量导向肾脏，并加入一些分解石头的药，及一些止血的药，

看倪海厦先生用药，把身体的水大量导向肾脏，这是谁的功能？这就是肝的升发的功能，把水导向肾，然后用化石止血的药

预防石头在通过输尿管时，把管壁割破造成出血，如此一来，石头就可顺利排出，而不带血。

然后把水液排出，再化石，滑石，把石头化开变成小的，再用滑利的药，使石头更容易排下来，再用一些止血的药，这就可以把大的化成小的，然后顺利的排出，在 排出的过程中，这是为了防治造成伤害出血.治未成的病，要升肝敛相火，还要养肾气，因为肾是肝气的根，这是一个治未病一个治已病，两个结合在一起，同时用 药，病已成，把其病解开，而要防止病继续增加，不但治这病用此法，人生病的所有病都要用这方法，就是一个治来路一个治去路，一切病如是治。

如有针灸的协助，不但可以加速排出，且可以止痛，如果石头清除是因为中药，则必不易再发病，因为它不论大小石头，一律清除，小细石先出，大石头较慢而已。很多时候病人有高血压，其实是因为肾结石造成的，亦可用此方。

肾和胆结石都可造成高血压，根就是肝气郁相火不藏，实际上都是一个根，所以说同一个病因，可成若干疾病，研究的时候一定要学会比例法，要多思考一点地方。

本方曾用于眼压过高的人，同样有效，只要确定有肾结石，同症同治。预防方式很多，首先要确定自己饮用水的水质好不好，

饮用水，有些是重水，矿物质比较重，或经常吃钙片，造成体内环境水重，一旦肝气郁，相火不收，水气不能正常疏泄，这重水最易沉淀。我们看黄河泥沙多，所以 容易沉淀，形成停积，与结石同样原理，而长江水清，流速快点，不易形成沉积,这都是自然之理，假设这水全是特别干净的，比如蒸馏水一样,即使这一个肝的疏 泄功能不足，水流量不足，就不会有沉淀，所以经常吃钙片的人就要注意了，肝气郁，那就在小心了，得肾结石是难免的，并且钙片是没用的东西。

因为绝大多数的患者都是长期服用地下水造成的，还有每日保持定量的饮水，喝水少的人最容易得到肾结石，多喝茶，因为茶是碱性的，是很好的清洁剂，故早期无清洁剂时，父母都用碱水来除油垢，同理可知。

服用方法 : 早晚饭前服30粒 , 严重者可以一日三餐前各服30粒.

地上水经常受雨水补给，地面水是轻水，地下水是重水，地下水由于受地球矿物质，造成负离子比较多，特别有喝生水的习惯，特别是喝地下水的，这特别不好，看 烧水时，没多久在茶锅四周全是茶碱，茶垢，如果生水喝进去，多少重离子到身体里面去，你要是每天喝生水，会成什幺样的效果？再吃这些纯度钙，这重水含重离 子比较多的，一烧茶就形成很厚的茶垢，你再吃钙片那比这水还要厉害，人少喝饮料，少吃酸性的东西，不用补钙，钙就补了，每天的食品中，钙一点都不缺。

好，这节课下课。

HT-27　痛风丸

（2006.11.27 A　录校：王志峰）

现在开始讲新课，今天讲汉唐27号痛风丸。痛风是古时候的名字，我们通过这个名字来看，一个是痛，一个是风，就是说它比较的疼痛难忍，凡是这样的疾病都称为叫痹症，属于是风症。风寒湿三者杂而为痹症。这种痛风是呈现出一种热症性的疼痛，就是皮肤会出现发红，然后痛不碰，出现这样的情况。自金元四大家之后就把它定为是一种热症。实际上它并不是，我在一期讲课一直到现在经常给大家提到一个郁字，郁则生风，就是说身体这个毒气它不得外排，排不出去，这是因为其郁，在郁之后才会出现这个热证，这是因为血郁，郁之后才会出现这个热证，要通其郁，排其毒。这种情况把毒气排出去之后，其疼痛便可以自愈。如果来说，直接一味的在里面去清这一个热。清这一个热就是说使这一个郁，产生的这个热给清了。但这里面的毒气一点都没有出来。然后它还会再变成热出来。

这个热是怎幺出来的？这是人体正常反映生发出来的热。由于肌肉中有毒气，有郁证，它出不去，这热出不来，这是人体正常之热。一旦将毒气去掉之后，它能自然 散发出来，而病自然可愈。如果一味清热去火把人体机能降低，看似好象产生的热少了，疼痛减轻了。但是一停药，身体有一点正气，那还会继续再产生热，还会出 不来。所以使用清热去火法，造成痛风经久难愈，反反复复，并且很容易复发，实际上不是复发，是治不得要领。一旦毒气去掉后，里面的毒可发出来，自然就无热 痛现象，做便可以治愈。大家要注意听，这些汉唐方剂，我把辩证方法如何治疗分析的很清楚，产生的病因与病机，只能知道其病因才能去因把病治好。一定要注意听。看原文：

痛风之病由来已久，西方医学认为尿酸过高导致沉淀物，堆积在关节中，故产生剧痛。

西方医学认为的也正确，中医上是指出不来的毒气，西医既然能认识到尿酸过度，但却用抗生素止痛药，所以它也治不好这样的病，也就是把这病定性为二号癌差不多。

主要症状：皮肤呈红且肿大，碰触不得，一般治疗就是止痛药，同时要求病人不可喝酒。

我们来看：喝酒为什幺疼痛会增重？酒是辛热之性，酒水酒水，酒本是一种水气，是湿热，里面有湿气，有其热性。所以说酒服后，马上可以透发出来，就是向外 透，这时候酒一方面自己产生毒素，另一点让身体的机能达到一个亢奋状态，然后产生热多，向外又散发不出去，所以喝酒后痛风更痛。西药止痛法抗生素和中药解 毒清热法，只能维持不至于过于痛，一旦喝酒后，身体精气向外升发，马上热气会起来，就会痛，所以病人要忌酒。用中医治也需要忌酒，除了上述原因外，关键是 产生毒素，毒入于肝中，肝是解毒的地方，要求病人不可以喝酒，以免痛风再发，至今毫无根治之法，及预防之法

中医认为过食甜味及油腻食物与酒是致病之因，并非单一饮酒造成，脾主甜味。

同时酸性的饮料，都是阴性的东西，过吃甜味，过甜了，到身体里面后也产生酸味，这个油腻的东西也是阴性的东西。人身体正常情况是偏阳性的，身体里面是偏弱咸性的。一旦身体酸过多也就是阴性多，不但引发痛风，实际上其它疾病全是由于这体质属于阴造成的。

并非单一饮酒造成，脾主甜味，脾生油质以保持人体体温不外泄。

脾主肌肉，肌肉外面的油脂，倪先生说是脾生出来的。他可以保护人体的体温，也就是皮下脂肪层。女的比男的抗冻，因为女的皮下脂肪层比男的要多，体温不易于向外泄。

脾与肾二脏的关系是相互制衡的，一旦过食甜味及油腻食物停积在体内过久，必产生酸味。

这是消化的一个过程。过食甜性的东西油腻的东西在身体里面就会主生酸性。为什幺容易产生酸性，因为过甜及油腻东西，在西医称为是高能量的东西，由于进入身体后内不得以收藏，就产生酸性物质。

而肾脏受到脾脏的压力，无法完全把它代谢出体外，

肾脏是作什幺用的，前几节课已经和大家说了，身体的邪气，就是血中的邪气，就要经过肾过滤之后把它排泄出来。我们可以看到，过食高能的东西到身体里面以后，不得以及时的化合收藏变成身体的肉体，这时候在体内燃烧，变成人的体能，产生了这些杂质比较多，这些杂质是性阴的东西是酸味的。本身产生这东西，如果能正常达到平衡，代谢出来，那身体就没问题，一旦排的少了，留到身体里面的多了，慢慢的身体的体液就偏酸性了，是阴性的了。

日积月累下来，自然累积关节中。

我们再来看一看关节，很多的穴位都集中在关节上，为什幺？它是一个藏风纳水的地方，相当于风水里面的，也是龙气，所积聚的地方，关节是聚集气的地方。同样，这些邪气杂质也容易在这地方积聚，而

饮酒只是一导火线，酒是挥发性的物质，就是属于辛热的物质。一旦喝入体中，必然刺激血液循环加速，连带引起大量 沉淀物进入循环系统中。但因沉积的酸过多，无法正常运行，故产生剧痛，一般医师自然就以为是酒造成的，其实并不正确。

这些脏东西，产生的酸味的阴性的物质加速循环沉积在关节中。它的这一个前提条件，就是外泄排毒的功能就失调，身体留的东西远远大于排出来的，造成酸性物质积累，酸性物质就留在了血液里面。如果沉积在血管壁中就变成血栓了，如果沉积在关节中，就形成了痛风证。大量沉积物进入循环系统后，由于过多而无法正常运行，故产生疼痛。

要预防痛风的发生，由以上可知，必须少吃甜食，少吃油腻食物，自然无病。

为什幺要少吃这样的两种东西，前几节课说了，凡是这疾病，第一条要抓住两点，一是来路一是去路。这疾病的来路便是在于从口中而入的食品。而过食甜食和油腻的东西，在身体里面代谢后，特别是油腻的东西，就产生很多阴性物质，这是来路。去路是从小便，经过肝的解毒之后，从小便排出来。如果小便向外排毒功能不足，也就是肾的功能不足，这同样造成体内毒素的积累，这便是去路。有些肾不好的人最容易出现浮肿，为什幺出现浮肿？就是因为身体里面的东西代谢不出来。这就是去路出现了问题。而少吃甜食油腻之物，这就是把其来路断掉。

一旦得病，则HT--27是很好的治疗剂，它的设计出发点，是加强脾脏的动能，[万不可用补药]，及加强肾的代谢力。

肾力增强了，是其去路。来路是忌口，去路是强肾强脾。

同时利用辛辣的药物来中和酸味，

这是用阳性的药物。中医认为以辛制酸，辛为金酸为木。

中医认为辛制酸，如此一来不但可以缓痛，且把多余的酸味排出体外，只要记得以上之预防方法，即可保永不再发，喝酒再多也无此痛矣。此丸人人可用，毫无副作用。

我给大家分析方剂，从这里面，我们首先看到来路，病从口入，吃到身体里面，一些比较高能的东西，身体里面又用不完它，有很多东西代泄成了半成品，出现了这些阴性的物质，同时身体里面各项功能不强，产生的阴性物质便更多，这就形成恶性循环，这是来路。从身体中路来看，它关系到两个问题，一个是肾主先天，一个是脾主后天，就是脾的阳化气功能，只有阳化气了，才能把这些东西排泄出来。肾藏精就是把好的藏起来了，坏的排出去。大家一定要注意肾藏精的功能，什幺是肾藏精？精是身体里面有用的东西，不可缺的，肾藏精就意味着身体中不需要的邪气类，肾都会统统把它剔出去，好的留下坏的踢走，如果肾不藏精了，这些精气就外泄了。同时，肾守精气的功能不强了，而这身体里面的毒素就不能经过很好的过滤向外排泄了，重新回还跑到身体里面去了，这就叫肾不藏精了。这是在去路上。就是说脾的阳化气功能是在中路，肾的藏精代谢的功能在去路。中间牵扯到肝，为什幺要牵扯到肝，木郁则生风。凡是身体里的郁症，全是木郁，不得通了。酸性的物质积在关节了，有郁气，那就要舒解它。如何舒解？以辛散之，实际上是倪海厦说的用辛辣药物中和酸味，实际上是使郁气通开，使循环正常，脾的阳化气功能增强，一步到位，把排泄的东西全运掉，然后肾气很强，能把精气藏住，把这邪全部排出去，在这情况里面酸一点点减少，自然可愈。

一般用量︰早晚饭前20粒。[适用于有发过病，目前不适之人]

重症用量︰早晚饭前30粒。[适用于正值发病期]

主要成份︰炮附子、白朮、桂枝、炙甘草、白附…..等。

注意，附子与白附子是两味药。白附子是独角莲，炮附子是川附，功效不同，白附辛温麻醉，可去酸性之毒。身体里面痛，白附子就可以止痛，为何可以止痛，因其为辛温之药。他就可以把身体里同的酸性东西驱逐出去。但是它有毒，一定要注意使用办法，这方剂实际上是桂枝类的，桂枝去芍药汤然后加白术附子。伤寒论里全有。

HT-28　风湿丸

（2006.11.27 A　录校：王志峰）

痛风和风湿二者可都叫痹症，前面痛风症是阴性物质积沉在关节肌肉中，使里面的阳气不得升发，也就是身体的体里面向外生热的功能还正常，但是热量不得以及时的散发出去，所以说产生了这种热痛。而风湿是风寒湿三者杂而为痹。大家注意一下这个痹证的分法，风是行痹，是游走性的疼痛，就是这边疼或那边疼。湿痹是陈重性的，寒主的是疼痛，这是风寒湿三种痹证的差别。有人膝关节疼这是寒痹，有的腿沉重走路走不好这是湿痹，如果一会腿上疼一会脚上痛，这是风痹。好，接着看原文：

风湿病是一种普遍的关节痛，

得关节炎的人很多，为什幺？女孩子特别多，除了饮食，饮食里面经常好吃寒凉，特别爱美，如冬天，我这地方还有人穿裙子，这不得风湿关节痛谁得啊？这都生活规律不注意造成的。这是很普遍的关节痛。

此疼痛对西方医学来说简直是恶梦，一旦得到此病必然终身痛苦。

为什幺？因为西医从来不承认寒可致病，热可致病，说人一生病就是细菌之病认为是病毒，还有很多叫无菌性疼痛，培养不出细菌。实际上人受寒的情况，北风吹天气冷，特别是现在我国的北方，天气很冷了，北风一吹脸上发痛，这是细菌造成的吗？有一点点大脑的人就知道这根本不是细菌造成的，而是寒风造成的。再说手放到热水里面，马上感到热痛，这是烫伤，这是细菌致病吗？这就属于热气所至的病。不是细菌至病。这明明是可以用眼睛看身体可察觉到的东西，而西方医学偏偏不承认寒热可致病。象他们不承认寒热至病简直就是痴人说梦。硬是说是细菌病毒。所以说它们根本治不了关节痛，如果把寒热作为病因，即六淫为一情况。看到疼痛是因为寒，那就去寒，疼则减轻。得关节炎的人知道，外面寒风一吹就特别疼，回家用火烤一烤就舒服了，这不是解决痛苦的方法吗？不承认寒热至病，一得此病，那必然终身痛苦。那西医是如何治疗的呢，就是用一些止痛药，止痛药用过之后，再用一些激素。其实，西方国家与我国的西医不同，西方国家乱用激素，老百姓就可以告医生你给我乱用激素了，而在国内可随便用，虽然现在国家控制了，但是下面诊所当中还是用的比较普遍，甚至我看到很多小诊所，每天人很多，特别是感冒的，用退烧药都给你加点激素，所以名气好，其它地方看不好，他只要一针，立即就见效。还有一些疼痛的，假借中医之名说针灸，针灸之后再给你打一针，说给你消消痰，实际上里面用的是激素，然后疼痛减轻了，而以为他的针灸技术很好，实际上是用激素用的。治疗一段时间之后得了骨坏死。象他们西方国家的人，疼痛没办法的时候才用激素，还要病人提出来，因为没有其它方法了，止痛针不起作用了，要求用激素，他们心知肚明，激素用多了就是骨坏死，然后换骨头。因为生在他们的国家无法选择，只有这一个办法。他们没有中医。在我们国家就不一样了，用这东西都是偷偷摸摸的用，然后就变成骨坏死了。好我们接着再看：

目前西医只是一再研发更强的止痛剂，毫无根治之法，也不知道病是怎么来的，因为他们不懂寒热，所以他们不知道病是怎幺来的。故无预防的措施。

中医认为人体在流汗的时候，必须任其自然停止，才是养生之道。

这一点我们大家一定要注意，夏天流汗了吹冷风，感觉很凉爽，凉爽的背后就是痛苦，这是必然的结果，有其因必有其果。在流汗的时候一定要任汗自然的停止才可以，就是回到家休息一下。还有一点，在感冒的时候服了解表剂，服过后，出汗了，也应当注意不能直接受风。一定要让其汗自己落下去之后才可以。这才是养生之道。

但目前大家生活环境太好，到处有冷气，游泳池也很普遍，一般人在汗出时，立刻进入冷气间，或跳入游泳池内，

池内的水要是过份太凉的话，夏天时出汗直接跳入到水中，这容易得黄汗病，如黄百汁一样，出黄汗。这关节疼厉害了叫白虎厉节症，称为黄汗厉节，都是同一个病因。

利用外在环境来迅速冷却身体，为求一时的快感，却不知对人体造成很大的伤害。

人体汗水的来源是小肠，

以前的情况倪海厦在前面所讲的，人体的汗水从什幺地方来，他说：是这个大肠里面的津液被蒸发后，然后注到肺中，然后津液再灌到全身。小肠我经常说是下部的环境，热气的环境。汗是心之液，肾主五液在心为汗，这一个汗水向外出，是肝的疏泄升发功能，汗止住是肺的收敛功能。

运动时小肠热度上升，自然汗水因蒸化而排出体外，如果外在环境过冷，毛孔收缩过快，造成部份汗水已离开汗腺，但又无法从毛孔排出，但此汗水并不会返回小肠，如果停积皮下，则皮肤痒，[详见HT--16，HT--17 ]，

这汗生成没离开人身，汗即闭住如立即冷冻一样。

如果停在头皮部份造成血管缩小。

好，为什幺会造成血管的缩小，讲高血压的时候说了，是外部血水的问题造成肺金收敛，使血管缩小，里面的流量加速，因肝气的升发属于正常的，外面的肺金收敛住了，里面必然压力增大，这情况自然引发偏头痛。

则引发偏头痛，[详见HT--25]，如果停在肌肉中，造成肌肉僵硬且水肿，[详见HT--69]，这种情况属于是饮证，溢于四肢。如回逆到横隔膜，则晕眩、恶心、呕吐[详见HT--40]，

这症状先提前说，苓桂术甘汤，这一个就是水饮上犯的症状。

长期下来如此不改，则必成湿液停留关节中，此为风湿之源。

好，什幺样的问题？和以前讲的痛风一样。痛风是属于毒邪停留在关节中，这个风湿是风寒湿三者杂而为病。属于寒湿之液停在关节中，这便是风湿之源。现在我们就可以对风湿和痛风加以区别了。痛风是毒邪在关节中不得外发，风湿是痰饮之气，身体的水气聚而成饮再成聚而成痰留在关节中，西医有的用大针管向外抽，这就是痰饮，也就是说这痰饮不只是在肺中，全身上下无处不存在，就是说痰饮存在身体每一个地方，留在关节中，就会出现气机不通。就是寒邪冷痛，这是风湿之源。

治疗方法，必须把汗及小便排出，同时病人少在冷气间，不可在流汗时进入游泳池，预防措施做得好，一段时间以后，必然能将湿完全排出体外，永不再发。

这种情况要外引，要向外用解表法出汗，向下用利法利其小便，肝胆顺泄者为阳，就是人体这一个阳气，直去壮也可以，这称作是壮阳，就是直接用火去烧。另一种情况是去邪，邪去一分则阳气长一分，这便是利其小便，去其湿邪。用到甘淡渗泄为阳之法，甘淡渗泄为阳。酸苦涌泄为阴。这都是内经里面的说法，所以治疗这样的病症，一定要注意不能受风，尽量把汗出透。

许多人不知道成因，只一昧的服止痛药，又经常在待在冷气间，也不喜欢运动出汗，这些只会造成湿越积越多，到后来连关节都变形，就为时已晚了。如果一有关节痛，且随气候变化而加剧，就是风湿无疑，立刻服用HT--28，

有些关节疼的人，天气还比较晴朗的时候，那就感觉到腿部痛了，他就说要变天了，别人还不信，结果不过半天真变天了，要下雨了。有些关节疼痛的人比天气预报还准，这是什幺原因？天人合一，肺主治节的功效。为什幺外面的天气一变化，被其肺气所感知。肺气便会调动身体内部的气去相协调。这时候，有其关节疼痛的人就立即感觉到关节疼痛了。天气一变想下雨，湿度就会增大，肺气要随外部环境治节，身体这时候也如同要下雨一样，也会出现潮湿的空气，就加重关节疼痛，所以他提前就知道了。风湿性疼痛它的这一个特点就随气候变化而变化，天气一晴的时候，气温较高时，疼痛就减轻。天气一阴冷的时候就加剧。这就是风湿。

应当立即服用汉唐28号，一段时间，等酸痛完全尽除，则可停药，且行为上不再犯同样的错误。

就是不能立即作那些立即取冷的事情。不能立即受风，不能进行去取冷。只有把这些行为全都忌了，

必然永不再发病。此丸人人可用，不须医师处方，毫无任何副作用。

金匮里面治黄汗厉节之症基本上都是讲述这两个方剂的，其中最好用的方子就是桂枝芍药知母汤，乌头汤可借鉴使用，下课时看一下金匮的叙述，好，这一堂就讲到这里，下课。

一般用量︰早晚饭前25粒。

重症病人︰三餐饭前30粒。

主要成份︰白朮、桂枝、炙甘草、茯苓……等。

研发人︰美国佛州汉唐中医学院，院长倪海厦医师。

HT-29　消痔丸

（2006.11.27 B　录校：王志峰）

现在讲汉唐二十九号消痔丸，汉唐九号的时候也讲过，先看原文：

生理过程与HT--9是一样的，但此丸是治疗第一种的痔疮，即是外痔，主要症状︰又痛又痒，在肛门口生红肿炙热痛，时排出浓稠之液体，大便后擦肛门时会见有一些微血。

这种情况，无论是外痔或内痔，其机理和病因都是一样的。一定要注意升其气血，然后标症者治标，要解毒气，同时痔疮病是人类特有的病，其它动物都没有，有便前血和便后血，汉唐九号的时候都说了。

服用此方后自然便会回复，且无副作用。此方与HT--9最大不同处，在于HT--9要应付大量的出血且无痛，这是直肠已产生廔管的现象，故方剂内容完全不同，HT--9的止血力强，有收敛廔管的功效，故吾人须立二方来治疗痔疮。

就是说，汉唐九号基本上是适用于内痔，而二十九号是治疗外痔，外痔的这一个治法，同时也要升其气血，这是关键，它的用就是治其本，还有其用，便是治疗其标，这情况是解其毒气，这就可以了，互相参照。这一个轻轻一点就过去。

主要成份︰黄芩、黄莲、枳实、麻仁……等。

副作用︰无。

任何人均可服用，不须医师处方，常人服法早晚饭前25粒，严重病人加服到40粒均可，毫无危险。

研发人︰美国佛州汉唐中医学院，院长倪海厦医师。

HT-30　足三阳经虚实痛(西医名坐骨神经痛)

（2006.11.27 B　录校：王志峰）

看汉唐三十号，足三阳经虚实痛，西医然叫坐骨神经痛。

这病是很厉害的，疼痛的时候有的甚至卧床不起，有的头部不能转侧，头转侧时，其坐骨神经都疼痛。基本上坐骨神经痛的痛的部位相当于太阳经里面的环跳穴这部位，这一个病症主要是以少阳经为主，知道少阳经我们就可知少阳的路线，它是以降为顺，就是少阳火气要藏而不得向上，一旦来说坐骨神经痛，就是经络堵塞了，经络不是寒堵是热堵，热者就是有其毒在那里堵塞着，正常的火气相火不得下降，其寒阻是经络不通，有其寒邪在那里阻塞着。这一个《人体使用手册》中的敲胆经，对于这疾病，如果坚持，也会有很好的效果，使胆气下行疏通经络，敲打就是疏通经络，人的身体就是这样，不通时就产生这疾病，一旦通了便百病不生。经络是管道是道路，气血一旦能通行，里面的毒气、代谢物质就能排出去，各部位的精气，也就是营养也很快能运输到位，能够达到一个正常的平衡。这种情况就是阴平阳秘精神乃治，如果有部位经络不通，则气血不得通行。看经络是如何堵，是毒邪还是寒凝，毒邪就很容易化热，寒凝就是寒痛，寒凝时间长后，一旦正气复出不得通过这地方也可以郁而化热。因其毒邪阻，要是因常用止痛抗生素，也可能会转变成寒痛，或因于寒或因于热是互相可以转化的。在临床当中我们可碰到很多人出现坐骨神经痛，少阳痛，环跳痛，针灸治疗此病效果很好。我们看原文：

医生们对于坐骨神经痛，下背痛、腰痛，

他都是牵扯到一块的。除足阳明经走于前方之外，足太阳经走后背，足少阳经走身体两侧，这方位疼痛就 得看足太阳少阳两方面，一般来说，足少阳这个部位因其胆火不降者多，因热症的多。在足太阳膀胱经部位，因于气化力量不足而多，即因寒凝病多，坐骨神经痛里 面，有的是毒甚病在少阳，有的寒盛病在太阳，不管哪种痛都要疏通经络。这个属于关键。 看原文：

下背痛、腰痛等，病人只要无任何意外伤害咸都断定为椎尖盘突出，压迫到神经而引起放射状的痛。

看西医定义的腰椎盘为什幺突出疼痛？大家作一个比喻，还用援物比类法作一个比喻。人的肢体后面的脊椎本来是直的，它有正常的生理弯曲。是一个直的他不向两则弯。这种情况为什幺身体这脊柱直上直下不向一侧弯曲和外侧突出呢，保持自然生理弯曲现象，一切的直是有筋在旁边牵引，这个属于是关键。自然现象中，如电线杆，树好后，如果不让弯曲，在四个拐角全用铁拉住，再大的风也吹不倒它，为什幺用四根铁丝，进行牵引住它呢，这相当于人身体骨骼外侧的筋，也就是人体的脊柱保持正常的生理现象。全靠外面的筋拉着，这情况我们就知道什幺是正常的，如果外面的筋受到病邪的侵害，受寒邪则收引，这情况由于两侧筋拉力不同，必然造成弯曲，向一侧弯。或者有毒气侵，也会弯曲，或者是因为受外伤，伤害了这筋也会造成拉力不同。也就是说，只要是弯曲的不正常了，腰椎盘突出了，主要的根源在筋的拉力的不平衡。大家认识疾病，拉力一旦不平衡，造成弯曲之后，好，可看成腰椎盘突出了，出现疼痛，西医现在基本上是理疗法，做牵引，这筋如果不能恢复到以前状况，想牵引过来，是不可能的，除非拉断了，身体不活动了，筋也不弯曲了。我们从这个地方就可以看到，要想治疗此病，关键是治其筋，如何治疗？疏通经络，这个原理就在这地方，经络疏通之后，气机能正常运行，气血也能正常过来营养了，同时邪气也能排出去了，这时候两侧拉力就平衡了，所以说这病就可以过来了，当疾病发生的时候，腰间盘突出或向一侧弯曲，它便会压迫到神经，而影响到疼痛，这一切是人神的反应，人神在人身体中无处不在，本身人是正常的生命体，一旦来说有其外部的力量作用于人神时候，必然向身体总部报告，向识神去报告。椎盘突出了向一侧弯曲了，人神会向识神报告，那人的身体就知道出现疼痛了。而这一个放射性的疼痛就是这幺来的。

或者以脊柱间的软骨因为过重，体重或举重压伤，不论何因造成，但有一点是很肯定的，开刀会造成永久性伤害，

开刀是最不可取的，因为病因没去掉，两侧筋拉力不同，只是开刀想把它摆正，摆正后，它还会恢复到原来的病态。因为其病因没有去掉。开刀后又会伤害其没病的地方，造成伤口，动的这一块肌肉里面就会形成伤，则永远造成了不平衡，造成永久伤害。这就是

由急性的痛，变成了慢性的痛。然后开始服止痛药，又因为长期的服 用止痛药，而形成便秘，不吃止痛又痛，吃了又肝伤，肝藏损伤之后，又造成肾负荷过重，造成肾不藏精，然后造成水肿，二次，三次，一再的受伤害，病人苦不堪言。

何止苦不堪言，连命都搭进去。讲到这里，大家就明白了，这个坐骨神经痛，他有几方面的原因：一方面它是属于少阳经，经络不通，直接伤害筋，产生疼痛。另外一个是太阳经，太阳膀胱经 这一个部位。一受寒邪，一受到毒气的伤害，造成了两侧拉力不平衡，产生压迫，产生放射性的疼痛。从前面的叙述，大家就可以听到我这两点：一方面在少阳经， 一方面的太阳经。

吾人要解决下背的神经痛，如未开过刀的病人，利用针灸及此药的互相配合，必可有良好的效果。

好，我们看这椎间盘脱出的病证，用针灸能不能针好，是可以针好的。并不去针这个腰间盘突出的地方。为什幺能针好，针过后，经络打通，正常的人身体精气能营养两则的筋，把邪去除，病因去掉，两侧的拉力平衡，腰椎盘自然恢复到原来情况。所以用针灸也是很好的办法。包括针灸治疗这个椎间盘脱出，都很好。这就是利用针灸及此药的配合，这个药物来说也要通其经络，它的这个办法与针灸的办法相同，必然有良好效果。

如果您怕针，或已开刀的病人，就必须长期服用此药，直到痛解除，方可停止。此药本院使用多年，效果宏大，治愈人无数。

这个开刀是很可怕的事，因为一开刀后里面的东西就破坏了就造成经络不通，用很长时间的中药才能打通。人身体里面一个很小的病症，比如说哪个地方创伤了，一旦阴天下雨时就发痒，为什幺它会发痒，一到阴天下雨了，身体与自然保持一致，人的身体里面在这一块气血就不通，就发痒，小创伤也如此，何况开刀伤的筋与骨呢。所以不开刀还好治一点，开了刀以后治起来就麻烦了。

此药的设计，首重活血化瘀，

这是第一条，活血化瘀，保持血路通畅，这是干什幺？打通人体的经络使正常之血可以运行到这个地方，主便是用到活血化淤的地方。这个活血化淤，可参用张锡纯的活络效灵丹，这个方剂很好用。不过做成汤剂的时候比较苦，他的苦味来说来自于乳香没药。我行医中碰到的药最苦的药就是三种，我认为是最苦的，在我试验药的时候我都服过。今后大家在学习中也可以去服用，但要有正确医理指导，看看它在身体里通行的情况。如果经络不敏感就没必要试用了，经络敏感就在正确医理指导下去感受一下，这个精气在经脉里的运行。最苦的三味其中一个是乳香没药，一种是吴茱萸，特别苦，又苦又燥，另一种苦药便是龙胆草，我认为它比黄连苦三分，我一副药里用十克龙胆草，药汁发黄，吃起来的时候，这药味简直是苦极了，所以用药的时候，一定要根据病人实际情况，人的感受能力。一定要用的，那还是要用它，有很多没有服过中药的人，如果吴茱萸十五克，服不下，不但说治不了他的病，还会使他气郁，还会呕吐出来，今后对中医就不感兴趣了，这就是中医里面的人情。基本上来说我开的方子，什幺样的味道，我都能基本上感觉到差不多。我会和病人说这药是什幺味，基本上会苦到如何程度，能不能服下，如何喝，一天几次，饭前还是饭后，服过后如何办。比如说治这坐骨神经痛的，用这个乳香没药，我就会和病人说：空腹的时候不要服，因为特别苦，人的胃受不了这一个味道，马上就会全部呕吐出来。可以稍微吃一点东西，不能吃过多，因为病在下焦。正常服法是空腹服，但就在这时候，你就应当让病人稍吃一点东西，吃过之后，只能吃一点，不能吃多，吃多则气机向上浮，便治不了下部的疾病。服过后，还要告诉病人说，不要乱走动，要坐那休息半小时，如果一走动，药在胃中一撞，胃就受不了，也会呕吐出来，这都是人情，要注意的。有的方子，不管别人能不能服下，只管开出来，龙胆草三十克，乳香没药十五克二十克，也不管病人是不是能服下去，自已也没有服过。病人一副药也没服，还呕吐。所以说一定要注意，尽量来说要开的好喝一点。但要注意吃药不是吃饭，也不能全部随着病人的心情，必竟吃药不是吃饭，想吃不苦的药去吃白糖呀，但他不能治病。治病也要注意，实际是还是我说的行其中道。这一种治病的办法。

保持血路的通畅，协助身体代谢出阻塞的瘀血，并加强脊椎的力量，强固骨质，

这属于是补肾，人的身体里面，肾主骨，同时在强肾的时候，肾气一强外邪不可再进入，骨质也强了，外邪进不来了，同时身体里面原来阻塞经络的邪气能排出，道路通了，肾气足了，骨质强硬了，这种情况不是就已经好了吗？

再加入中药的止痛剂，重病的人，可大量服用，毫无副作用，各人视痛的轻重来做加减，一般而言皆可治愈。如果您开过多次刀在脊椎上，则必须长期服用，方可见到效果。如果断断续续服用，时好时坏，只是浪费时间而已，此药延用千年，专门活络下焦之气血循环,到目前为止，尚无副作用的出现，任何人只要有同样症状均可服用，如配合针灸，效果更佳。

这个方剂，主要组成，一方面是补肾药，这是治其本，这个补肾的方子在伤寒论里面都有，活血的方子，我向大家推荐的是活络效灵丹，这用起来效果很好，包括止痛它都有了。我记的在前年的时间，在网上有个病人的父亲属于这样的病，那个时候进行治疗，这个坐骨神经痛还同时伴头晕，疼痛已经就是说卧床不起了，然后进行治疗的时候，基本上是采用这样的办法，就是在补肾中用活络效灵丹，不是前年就是大前年的时候，那时还是民间中医老网站的时候，不是现在的新网站，那时候治疗后，刚开始很有效果，不是太痛了，然后来说呢也可下床走路了，但突然有一天，病情加重，后来又辨症，有头晕，体内有风，肝风内动的现象，然后在原来的方子里面又加了天麻一味药，研成粉，配合汤药一起服，服过后，其风去掉了，病人就痊愈了，一点也不疼了，它的坐骨神经痛是一个很厉害的病历，基本上是已经瘫痪了，大概是治了两三个月左右，病人一点也不疼痛了，可以起床了，记住补肾是其体，通经络是其用，二者要同时配合，尤不可偏于一方，中医时刻讲体用，包括中国古文化各方面都在讲体用之学，基本上来说这两节课讲的都是疼痛的，这节课讲完了，好，下课。