子曰：“君子不器。” 孔子说：“君子不能像器皿一样（只有一种用途）。” 君子不器，从相上来看，指的是：一个人不是作为一个只有一种功用的器具而存在的，而是要不拘泥于人与事，用长远和发展的眼光，善于发现他人之善而加以吸取借鉴，善于反省自己而能加以变通，培养自己容纳百川的大胸襟、大气度。器具终究有所局限，不能通达，一个人如果把自己局限在某一方面里，就像把自己当作一种器具，会因心胸褊狭行动局促，难以通达天下。所以君子求学，不以一器为自己画地为牢，而是综合的、宏观的来看待自己，博学多闻，具备浩然的大丈夫胸襟。 为何会产生类似于器具的局限性？个人粗浅的理解，或许和内在的开放程度，思维的定式程度相关。如果说，当前，一个人处在了一个困境之中，遇到了一些困难，或许是经济上的、或许是人际关系上的等等。如果他看不到更大的目标，而继续深陷由自己想象和情绪所塑造的泥潭，就会认为，这就是生活的全部，这就是现实了。我自己，就曾经遇到这样的情况。所以，走出泥潭困境的最好方式，就是通过《论语》的学习，提升自我见识和格局，看到自己的目标，通过实实在在地行动，逐渐走出去。 所以，君子不器，是建议我们，通过学习善知识，不断提升自己的格局眼界，从而扩大自己的包容之心，也有人文关怀的层面。而起始的抓手，可以是先学会接纳和包容自己，更客观地内观自己，比如，承认自己的不足，也不是一件可怕的事，这是对自己的一种接纳的过程，也是更好地改过的前提。这样，就能更好地智慧地善待自己，进而智慧地善待他人。 另有一点：博闻多识和专修精进不是冲突对立，而是相辅相成的。不是说，我要博闻多识，因此所有的井都只打半口。而是，一边深入地精进自己的某一个领域，同时，业余时间可以通过阅读书籍，参观博物馆，有效社交等，触类旁通。并不是说，虽然自己是这个领域的从业人员，就只关注该领域的，其他一概不知。或许，在阅读某一本毫不相关的书籍后，会获得新的灵感也不一定。其他的一些学善闻道，都会很好地支撑自己的精修领域的。关键是，自己时刻保持一份开放的心态，学习的心态，谦虚的心态。  |
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