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在谈论书法的时候，我们鲜少将目光放在中国以外的其他地方，但是长久以来忽视日本书坛，对我们来说也确实是一大遗憾。 唐朝的时候，日本曾派遣大量遣唐使来华，以空海和尚为代表的中国留学生回国时，带走了大量珍稀的晋唐法帖，也随之创造了日本书坛的第一代辉煌。安史之乱后，大唐社会动荡，逐渐走向衰落，日本最终取消了留学生制度，日本的书法也开始在本土化的道路上大踏步的前进，小野道风就是日本书法本土化的第一颗硕果。
小野道风（894年—966年）。《天德三年八月十六日对诗行事略记》记载“木工头小野道风者，能书之绝妙也，羲之再生”。小野道风的书法确实受到了“二王”非常深远的影响，其书法都是在晋唐笔法的基础上创作的，被称为王羲之再生。 他与日本另外两位书法家藤原佐理和藤原行成并称为日本书坛“三迹”，小野道风的墨迹被称为“野迹”，因此也有“野道”之称。
小野道风曾创作过一件行草书《玉泉帖》就是明显受到了王献之“破体书”的影响。所谓“破体书”就是指王献之所独创的一种介于行书与草书之间的多体兼容式的“行草书”和“一笔书”。 在破体书的基础上，小野道风这件作品字形的大小错落、章法变化都打破了原有的体势，呈现出前所未有的墨色变化。这种墨色的运用，大胆的创作，历代中国书法家从未有过。
即便是使用枯笔时，小野道风也能让文字线条呈现出一种“带燥方润，将浓遂枯”的质感，这种分寸是极其难把握的。除了纸质的要求，这种创作还对书法家书写速度的掌控和锋芒的运用提出了很高的要求。这件作品可以说打开了世界书法界的一个新的纪元。 这件《玉泉帖》是小野道风个人书法作品当中极具个性的一篇，也是我们开拓书法眼界，追求书法变化，提升自我书法笔力的法书佳作。
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