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吴桥《祝氏族谱》序跋（8则） 一、乐山公序 尝闻先人遗命曰：始祖原弃世山东青州府安邱县。二世祖播迁直隶河间府吴桥县，然身居吴邑而思亲不释仍回家移葬于吴桥，在祝家庄前立茔以为始祖。由此福泽绵绵，子孙绳绳。不惟业诗书而游宫墙，亦且应贡选而登仕路。凡此皆敦伦焉乃臻于是惜也。世远年湮，支派或有混淆名字，不无重犯，予也忝居族长，颇为伤心。敬邀阖族仪立族谱，序其支派，详其名字，虽不敢自谓有裨于先人不浅或亦子孙振振，不至紊乱之一助云。 乾隆二十六年（1761）秋 十二世孙 存仁 序 二、午桥公序 秦汉以前无谱牒之说，至晋宋而谱牒之学乃贵焉。有总辑百家之世族者，有自谱其家者，所谓家传家记者是也。 吾祝氏于明永乐间，自山东安邱迁居直隶吴桥，世以耕读为业，历四百余年十有七世，支庶蕃行。乾隆辛巳（1761）岁，族长邀阖族议立族谱，支派犁然可考，迄今又二十余年矣。阅族出公项谋所以重修之者，使德全辑其成，余谓族谱之修明世系，亦以叙族情也。族姓蔓延所居非一村，近者五六里，远者数十里，岁时蜡社聚会之日常少，婚丧葬拜唁之礼多疏，是骨肉之亲渐分渐远，而相视如茶人谱之所为作也。尝闻诸先人曰，始祖在原籍弃世，二世祖迁居之后，思亲不释，仍移葬于吴邑，以为始祖。吾族之人闻斯言者，孝悌之心可以油然而生矣。支派虽分，本源则一，今之异地而居者，即昔之一堂共爨者也，而忍相视如茶人乎。古人家传世谱，简明详核，此谱条例世系概存固陋，然存此固陋以俟润色于将来，则原委可稽也。余年已及壮奔走于衣食，颠于仕途，古人敬宗睦族之事有志者未逮，每一思维惭不寐食禄，后稍有余数次第而行之，当亦余责也夫。 乾隆五十年（1785）秋 十四世孙 德全 序 作者简介： 祝德全（1792年前后在世），清诗人。字葆初，号午桥，吴桥西宋门村人，乾隆四十六年辛丑科（1781）进士，授翰林院庶吉士，改汶水知县，升潞安同知。因公挂议致仕，家居授徒。著有诗集《葆初诗草》。 三、东坪公序 或问于予曰，族谱何为而修也？予应曰：示亲亲也。何言乎示亲亲也？予应之曰：以明世系，以联族属是之谓示亲亲也。明世系联族属之示亲亲奈何？予曰：世系明则人思敦宗族，属联，则人思睦族敦宗，睦族亲亲之道具矣。曰，舍族谱无以为亲亲者乎，曰，有之庆贺吊唁聚会，有常伏腊岁时往来无间。皆所以亲亲也，然则何独取于谱而修焉？予曰：恩之所能速者，用吾恩情之所得施者，用吾情至恩不能速情不得施，则亦已矣，而（周）远尔者无如谱遍亲疏者，无如谱以云亲亲，不其然乎日，谱以亲亲诚哉，善亲亲矣，第其事繁，其责重，非委之老成，无以成其始也，非需之时日无以成其终也。茫茫数十年来，而欲振起，而里定之勿亦徒自劳乎，予应之曰：唯唯否否，不然天下之事创则难，因则易，今兹之谐因也，非创也，渊源可接不事远招支派可寻，无劳旁拽，沿而溯之，推而广之，次第而陈之裕如也。且予之严训禀承久矣，日者家大人呼予而言曰，吾祝氏族谱之重修也，迄今几五十载，葛之本根莫庇行苇之苞体罔歌，过此以往未之或知矣，此予所以慨然自任而无复疑也。曰有是哉，谐已废而子兴之谱将坠，而子举之子于亲亲夫何憾哉。予应之曰，唯唯否否，不然，每见前人再修谱牒皆付剞劂装帖函，颁施阖族以垂不朽。今予也搦管染翰据案勤勤，积日累月所获无几，赖诸父兄弟互相赞成，共得一十八册，散给族中仅十一，于千百揆之始原殆不若此也，虽然观于斯者亲亲之志油然生矣。夫一人亲亲而家道昌，人人亲亲而族风盛，迨至家崇孝友里，尚雍和一族之间秩如蔼如，则谓予之无憾于亲亲亦可或闻之冁，然笑忻然去因摭所问答而志于简端云。 道光十年（1830）岁次庚寅间月之吉 廿十六世孙 东坪 序 四、雪樵公序 吾族谱自乐山公修之，支派犁然可考，逮二十余年，午知公重修之倍极详明。又五十余年，先叔父瞻泉公邀同族长议，所以重修之者，议甫成旋即弃世，事遂不果。庚寅岁，东坪兄重续手抄三册存贮家祠，迄今又二十余年矣，族姓蕃延，居址异方，主支派益分，户口益析，名字不无重复，非所以明世系而叙族情也。兹东坪兄又议重修，但商谋未协，镂版之费等备无赀，其难矣。春间稍得公项仅足纸笔之费，特邀族中公同商酌详为考核，更为补辑缮写十册，俾族中各支支长各存一册，以贮家祠。虽不敢自谓有功于先人庶，吾族成知敦宗睦族之义或亦侧，然而动水源木本之思，慨然而知祖功宗德之不可泯没，傥有捐厚赀倡仪重修之事，寿诸枣梨以继先叔父未速之志并慰东坪兄之情斯，亦吾族之幸也夫。 咸丰二年（1852）岁次壬子仲秋上浣 十六世孙 廉能 序 五、菱舫公序 闻本固者枝比荣，渊源者流自长。吾祝氏自迁居以来，世以耕读为业，迄今历五百余年十有九世。支底蕃衍，户口众多，既不能一堂共爨又不能聚族而居，长支五世祖讳得忠、得恕两支分居新镇店，长支九世祖讳永寿一支分居西宋门。然世远年湮，难言其详，惟据父老传闻及先人遗命皆言住西宋门始自先九世祖讳嘉印字九如，国初时由东宋门迁居西宋门，子六人，后分为六院，追弃养后遗命仍归葬东宋门前祖茔。自九世以上墓前俱有碑碣。今年春，合族谋立公项，议重修族谱，本欲镂版刊示，俾家各敬守一谱，昭示来兹，无奈除补栽柏树二百余株并垫修茔地诸项外所余无几，不得已仍照咸丰二年（1852）修谱方式再抄示二十部，议成，诸尊长命昌绪将西宋门各支支派名字考核详明，补辑惟是，与胞兄椒加意延访，留心参稽，幸得不致挂漏舛错。 念谱之修也，于今五次矣，俱各简核详明，堪为后世之法。今族中又有是举，何乐如之。用是倘有捐厚赀倡议重修之人，不惟合族仰望，昌将翘首望之矣。是为序。 大清同治十一年（1872）岁次壬申巧月 十八世 昌绪 序 六、松轩公序 谱者，志祖宗世系之源流，使子孙不忘所自来也。谱谍宜简，谱式宜详，简则易修，详则易考，易修则子孙人人乐修，而谱存者多易考，则子孙人人乐考而知祖者众。吾祝氏族谱，自乐山公创其始，厥功已伟，洎午桥公重修之规模大备，所谓简洁而详明，亦云至矣。以及东坪公修之，雪樵公修之，故历今五百余岁，支派犁然了如指掌。其所以明世系，叙族情者良有以也，自壬申岁族中有续修之议，然所成无几，功未竣而中止。迄今近二十年矣。族姓蕃衍，且居非乡，年既愈湮，而情亦益暌，年湮则追远易忽，情[暌]则同姓日疏，夫远而不使忘、疏而可使亲、唯谱足以兴之。何也？由后而观，虽支分而派别，由前而溯，实一本而同源，睹斯谱者，孝悌之心油然而生，考稽之念忻然而动，尚何至讯祖父之名讳而茫然，论高曾之功德而莫知乎，此谱之宜修，诚有不容不亟者也，夫修之亦无难耳。成规具在，奚事更张，前迹可循，不劳旁搜，因其旧而辑之易易也。兹同族中诸尊长共议，特取近今十余年以来，详为续之，其名子之，已登谱与未登谱者，细加斟酌，虞有重复也。其继嗣者，双祧者，皆为注明，惧有紊错也。其徙居他乡者必志其地，记其人，以补异日考验也，其乏嗣而借于他姓者，名下直书止字，恐乱宗也。议之既成，奈公项无资，难谋镂版之费，而缮写之责又为余所不容辞者。因装成若干册，要未能遍给族中，仅可付给各支支长收之存诸家祠，每遇春秋祭扫之余，父诏其子兄，勉其弟底咸知祖功宗德，以兴其木本水源之思，广其敦宗睦祖之益，俾人人不忘祖训，皆能业安耕读，心存忠厚。食旧德而服先畴，务勤俭而乐诗书，则自兹以往，先人之流泽孔长子孙之绳，殷将见福荷绵绵，裔ト振振，又理所固然安至有极胜难继之概，俟后有捐资重修者，寿诸枣犁，以承先志，于无替，使谱牒愈存而愈多。又诚吾族厚幸也夫。 光绪十四年（1888）岁次戊子清明日 十八世孙 增年 序 七、晋笙公序 尝闻万殊根于一本，百川始于一源，虽远近异形势要其本源则之一。古人设有谱牒之典，所谓敬宗睦族者是也。吾祝氏自迁居以来，不惟业安耕读，而且子孙绳绳，岂非敦崇孝友有臻于此乎，且族谱之重修也，迄今三十有三年矣，支庶繁衍，所居不一村，往往相遇而不能相识，即识之亦不知为长幼，良可慨也。于是族长偕同玉瓒、炳麟、英华暨支长元钰、寿祺、文源、纪勋、官俊诸尊长筹谋公款议详为之续，使予任其责，幸吾族又有是举，何乐如之，考稽先诸公家传谱式，世系明焉。而支派犁然规模条例均堪为后世之所，然吾族人丁日益繁盛，命名实难，按字排传亦联族情也，谨拟十字自二十世起以侯将来之高明亦可化而裁之，予自请命之后，日夜勤勤，细心调查而加意于补辑，尤赖诸父兄弟互相赞成，又以缮写难艰，故付诸石印，亦取其字工精美而成效速也，并精装成若干册，须施各支支长珍藏，庶一披阅，成知木本水源而广敦宗睦族之风欤。予承先人之志，正愿我族中共体此意，庶几勿替于家法焉。倘后有倡议重修者，岂非吾族所深望者哉。 中华民国九年（1920）岁次庚申元旦 十九世孙 桂森 谨序 八、序 据我祝氏族谱记载，始祖原逝世于山东青州府安丘县祝家岭。 二世祖于明朝永乐二年即公元1404年迁于直隶（今河北）河间府吴桥县东宋门村，二世祖虽然身居吴桥，然而思亲心切，因此回家始祖灵柩移葬于吴桥，在东宋门立 以为始祖。 九世祖讳嘉印，自幼失去父母，在其祖父母抚养教诲下成家立业。清朝初搬迁于西宋门村居住，逝世后葬于东宋门祖 。 我祝氏族谱自十二世祖乐山公创始以来，先后经八次续修，虽历今五百玖拾伍年，但世系支派仍一目了然，此乃前辈续修之功也。 自上次续修至今又已七十九年矣，族中大多年轻人对自己世系支派不甚了解，起名用名也略有紊乱，究其原因其一是多年没有续修，其二是族谱保存下来的甚少，大多无所考核，因此邵民叔多方面筹款，并多次督促本次续修。本次续修其目的是一、通过本次续修使我祝氏子孙人人了解自己世系支派，知其本源，继承发扬我祖先勤劳治家立业、尊老爱幼，族人互助之美德。二、起名用名要多加斟酌，以免重名及辈分紊乱。 因我族人丁兴盛，如三村同续，实有诸多不便，经东宋门洪瑞、新镇店绍友、本村绍民共同商议，确定各村自行续修，印刷后互相交换保存，以备日后考核。 公元壹玖玖玖年六月廿日 廿一世孙 正岩 序 （张宪臣 提供） |
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