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献县护持寺村白氏族谱序 编修族谱，自古以来，历久不衰，以其有益于社会也。族谱乃国史之支流，涓涓细流方能汇成江河湖海。预知社会之发展，必先知众多家族之变迁，此其一也。历史欲久，繁衍愈众，愈众则愈涣散，族人如同路人矣。故族系明方能知亲疏，族人之间亲爱之情亦油然而生，社会细胞安定团结则整个社会亦能安定矣，此其二也。族谱多录先人之美德懿行，后人敬瞻，可生报本追远之心，增进道德修养，提高人民素质，此其三也。如此等等，不一而是。值此太平盛世，中央崇尚以德兴国，白氏族人共议修谱，乃利国利民之善举也。 献县护持寺村白氏乃清康熙朝宣化总兵二品顶戴白彬之后裔也。自清末由白家口（沧州）迁此以来，历经十代矣。由于天灾人祸，族谱资料散失殆尽，族人慧眼识珠，共推白公焕宗主笔，重修族谱。公虽已届古稀，却仍才思敏捷，历经数载，搜求整理，达到现有资料基础上的最高水平，令人读后叹而羡之。望白氏后人珍而重之，勤于披览，咏世德之骏烈，诵先人之清芬，并不时为之辑补，申水源木本，切勿束之高阁，视此为不急之务也。 白氏族谱堪称完美，除有较详尽之世系、表列、人物、传记之外，且有白氏家风、各支情况、社会关系、宅屋分布、族坟墓地、金石篆刻、诗文选录及前言后记等，可称族谱之范本。尤其倍受教益者，乃教育子弟之家风，即：读书务农，勤俭持家，安分守业，不求宦达，和睦乡里，团结本族。故以世代子孙克承先德，严守家训，上慈下孝，不亢不卑，非但无招惹是非者，且互助互爱，倍受乡党称道。仅吾所知之白公者，乃当地名士，领军人物也。公多读强记，学识渊博，民情时事，历练通达，政绩卓著，口碑极佳，名人雅士，多从其游，以其学为师，视其行为为范者众矣哉。公之子女亦守身敬业，恭俭温良，凡与之接触者皆敬且爱之。此乃祖上之德，个人造化之功力也。 初，公嘱余为谱序，惊且诧之。公何人也，余何人也。览以往为公之作撰序者，非博学宿儒即插笏缙绅。余本平庸，孤陋寡闻，因而却之再三，但公坚信之。为聊申敬意，又虑序者本无定式，乃勉强而为之。今惶恐以奉，敬请公与白氏族人哂正焉。 甲申暮春交河 孟宪珍 撰 杨祯祥 书 白氏家族谱序 家族有谱，如国之有史也。以史为镜，可知国家之兴废；以谱为镜，可得一族之盛衰。因之，国有史，方有志，有家谱，已成我国之优良传统，凡诸名人，皆可从其家世探其成长之原。因故谱者，亦研究历史之资料也。修谱者，多炫耀功名，夸大门庭，以求哗众取宠，拉虎皮以吓人。况且，从中宣传封建迷信，族权思想，隐恶而扬善。重官以轻民，此皆修谱应批判者也。吾以为，谱者，应如实反映家族历史，不文过而饰非，不隐恶而扬善，学先人之品德操行。继往开来，承先人之互助精神，发扬光大，知先人之失误之处，免入覆辙，明一族之世系沿革，探繁衍之原因。此修谱之意义所在也。不仅如此，人者，社会群中之人也。查一族之历史，须联系社会背景而识之。夫人生在世，于国于民，应有所贡献也。故于国于民有益者，应歌颂之，虽巨富而吝者，私心重也，富而不利国家，应鞭挞之；故修谱者必置于社会背景中观察也。由是而论，不论地位高低，不论从何职业，凡有美德懿行，皆可为之传也；传者，以教育后人，承优良之传统也；有大恶者，亦应为之书写，以之戒于后人也。 故修谱本身，并无弊端，关键者在所反映之内容也。以往对谱持否定态度，固有极“左”思潮之影响，亦因内容有应批判之处也。苟能以正确思想为指导，修出有教育意义之谱书，又何不取焉？忘记祖宗，割断历史，非马列主义之态度也。本此精神，白氏始有修谱之举，欲以先人之优良传统，教育后人者也。 我白氏原本有谱，抗战时期恐遭兵燹，乃藏于墙壁中，孰料未被日寇焚毁，反被鼠虫咬碎，诚可惜也。不但如此，先人所留历代神主，亦在“文革”中悉遭破坏，由是族人历史遗物，庶几荡然无存矣。虑及日久年深，沧桑变化，恐历史状况湮没，故阖族人等重议修谱，并推予担此重任。予实感能力所限，而忐忑不安。然阖族之托，不敢辞也。于是乃访诸故老，求教于亲友，忆先人之口述，查神主之抄底，经分析整理，始成此谱，拙陋之作，献人有愧也。 先人名字，有不能追忆者，亲友亦有不详何处者，只可暂缺待补。传*有后人作者，有自作者，亦有求于至友代作者。吾之先人事状，求助于所识之诸公，幸为慨诺，已成数篇。本族他支之先人，吾冒昧草就数篇，因他支先人事迹不详，尚待访问整理，求贤者为之传，此须说明者也。 考我白氏家族，来源于沧州白家口，清康熙宣化总兵二品顶戴白彬之后裔也，约于清朝后期，衍庆公之二子义山、燕山二公迁来献县王三才地方护持寺村定居，至今已有十来世在世矣，因恐世系湮没，前人事迹不为后人所闻，故成此谱以传世，虽不完备，亦可见其大概矣。 八世孙 焕宗 谨序于一九八五年四月十八日 刻印后题跋 我白氏家族，自清朝迁居护持寺村已经十世矣。由于刀兵水火，家谱被毁，神主已无，族人对此感到十分焦虑，因此公推我父承担修谱重任。但修谱本非易事，不仅编写要花很大精力，而且刻制印刷需要资金。父亲为此晚上撰文，白天抽暇四处奔走求援，确实费了不少心血。再者自己为先人作传，恐受讥于世，只好求友叙事，请为握管操劳，也花费了许多功夫。我目睹现状，始知修谱并不是一件容易事。 我因年幼不谙旧事，本族情况也很寡闻，通过刻印读谱才知道我族繁衍之大概情形，自觉很受启发和教育。 我认为这仅仅算做一个草本，因为：第一，族人名讳尚未补齐；第二，先人传略尚不完备，有些有事迹可传者，因不详而未能成文；第三，现在本族人居住地址图中尚缺新建之房屋坐落；第四，现存族人名字尚未完全列入，因为不详其情无法填写。 为了使以后世系不乱，经我父亲提出，合族人等通过，自第十世开始，为名号排列议定开世共字二十，现列于下以便将来分散之族人能按世相认，其排列顺序为：**************************************** 在印刷中任丘王焕玲、山东平原纪秀丽二同志为之操劳协助，于此表示谢意 九世孙 白希永 谨跋 一九八五年五月十五日 白氏族谱修订后记 吾家旧谱，抗战时已被鼠噬。解放后进入太平盛世，然因诸事羁身，未遑顾及。中共十一届三中全会后，拨乱反正，思想顿开，乃慨然有思源之感。于是断断续续，1985年谱稿初创，并油印后分送本族各户。世系原委清焉，于辨支认亲，情况备矣。 然则，族谱非只本族之私物也。人事活动涉及方方面面，择其重者收之入谱，乃史料也。对采摘民风，编史修志，均有参考价值。因之，不仅本族重视，史志学家亦颇重视之。有感于此，乃重新修订，充实文字，对金石诗文亦选择录入，意在反映族人之社会活动状况也。吾族虽非名门，但亦非无知无行。读是谱，可知吾族之概略矣。 为提高本谱之重量，特烦善书诸友，为之缮写成册，于是又成为不同风格之书法作品集矣。为（写？）文者皆沧州之雅士，为（写？）书者，皆沧州之名流。得诸公之青睐，蒙诸公之拨冗，此谱已成可观巨册矣。余深感焉。 修谱不仅在于追念先人，生落实思木之感，使子孙明孝道，敦家风，更在于鼓励后人立青云之志，继往以开来也。愿我白氏后人励精图治，报国荣家，不负相助诸公之望也。 本谱可视为第一卷，若干年后，不仅人丁增长，且事迹也会增多，所遗者重录成册，可定为二卷。如此相延，愿我白氏世代不乏修谱之人，总有可记之事。能如此，则可报先人之德矣。 白焕宗 二○○三年年十月十日 沧州市书法家协会主席 李德瑞 书 时维二仟零三年十二月十二日。 （白希永 提供） |
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