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阴阳于脉，浮为阳，沉为阴，平衡则不浮不沉，居于中，即所谓“脉从中直过也”；上为阳，下为阴（寸尺也），阴平阳秘则上下脉大小、浮沉长短来去无偏也。左为阳右为阴，阴阳调和则左右齐等。《灵枢》曰：“寸口主中，人迎主外。”此寸口人迎者即阴阳。阴主里阳主外，又言：“两者相应，俱往俱来，若引绳，大小齐等，春夏人迎微大，秋冬寸口微大，如是者名曰平人。”这是不是在阴阳互比呢，大小齐等，这个大小是怎么比的？大小齐等，不是他的脉的大小跟另一个人的脉大小齐等，所以有的时候，我摸一个人的脉没劲，他却没病，我摸另一个人的脉有劲，他却有病。这个有力无力是跟谁比？两个人之间能比吗？一个人的气血跟别人的气血能比吗？只要一个人的形脉气象相称，那就没有病。所以说，“两者相应，俱往俱来，若引绳，大小齐等，春夏人迎微大，秋冬寸口微大，如者名曰平人”。《黄帝内经》上说得很清楚。 《伤寒论》问曰：“病脉欲知愈未愈者，何以别之？曰：寸口、关上、尺中三处大小浮沉迟数同等，虽有寒热不解者，此脉阴阳为和平，虽剧当愈。”张仲景说得很清楚。上下比一比，如果大小差不多，浮沉也差不多，就不用担心，基本上还保持上下的阴阳平衡，再严重也平衡，这是张仲景说的。张仲景会不会把脉，知不知道平人脉象。如果我们不知道，能学会《伤寒论》吗？肯定学不会，所以说，整个《伤寒论》的基础，都在这些基础之上。这些思路都没贯通，就无法灵活运用。小柴胡汤证往来寒热，口渴，欲呕，用小柴胡颗粒。水气凌心，振振欲噼地，用真武汤。只能是做一个这样的大夫。这里面没有智慧，只是继承了经验，有中医的智慧在里边吗？没有。 《伤寒论·辨脉法》云“阳脉浮大而濡，阴脉浮大而濡，阴阳脉同等者名曰缓。”缓即平人脉也。 人者禀中气而生，中气者土也，土之数为五，故人一呼一吸之间，脉当五动以应土，且五十动而不结代也。（以应天地之数）阳性刚，阴性柔，阴阳和合，刚柔相济，脉亦如之，故似有力似无力也。脉之至为阳，当有力，阳中有阴，故不失其柔；脉之止也，为阴，象地，故脉软柔，然阴中有阳，故亦不失为有力。故悟得太极即平人之理，则平人之脉象亦知矣。 从各个角度去辨阴阳，然后阴阳互比。下面我们会讲到脉象剖析法阴阳，我们把整个脉象从七个角度去剖析，然后辨阴阳，把这七个角度的阴阳与人体相对应，整个把脉过程，就很轻松。 周学庭的“缓脉”定平人，很重要。他讲的缓脉也就是讲的平人脉象，但是他把平人脉象和脉象相组合了。周学庭的《三指禅》在中医脉诊中有很大影响，尤其强调以平人脉象为准则和尺度，如无平人脉象之度，切脉就会阴阳难辨，这基本暗合《黄帝内经》脉法之密旨。他认为缓脉就是脉有神气、有胃气的表现，并解释说：“四时之脉，和缓为宗，缓即为有胃气也。万物皆生于土，久病而稍带一'缓’字，是为有胃气，其生可预卜耳。”总之，周学庭的《三指禅》是对《黄帝内经》脉法的继承和实际应用的总结，通过学习《三指禅》，我们可以更好地领会《黄帝内经》之脉法奥旨。周学庭的缓脉切得很好，他也得了这种平人脉象之意。缓脉的内涵是什么？周学庭曾作诗赞之曰：四至调和百脉通，浑涵元气此身中。消融宿疾千般苦，保合先天一点红。露颗圆匀宜夜月，柳条摇曳趁春风。欲求极好为权度，缓字医家第一功。 古人就是这么传承，告诉你去感觉，但是人家是怎么练的呢，周学庭提出了“禅悟”之法，“医理无穷，脉学难晓，会心人一旦豁然，全凭禅悟”。大家说禅悟难不难，禅悟比切脉可难多了。“焚香跌坐，静气凝神，将缓字口诵之，心维之，手摩之，反复而详玩之，久之，缓归指上。以此权度诸脉，了如指掌”。 “持脉有道，虚静为保”。但是，这个理还没通，你就开始摸，摸索不出来。我也每天回宿舍以后，拉上窗帘，我也去禅悟，摸这个脉，不好摸出来。但是，只要理解了这个理之后，慢慢的就到手下了，它是从不同的角度去切入。真正的平人脉象，我们要通过阴阳的法则，要用智慧来解决这个问题，不能靠意会，靠感觉，那就不扎实。上面基本上把岐轩脉法的基本特点阐述一遍，这些东西都是从哪来的，现在给大家传播的这些信息，全是我们古医家们遗留下的宝贝。我就是把它们整合到一起，所以说，为什么叫“岐轩脉法”也就是这个意思，这就是老祖宗的东西。明白了这个理，明白了这个方法，谁都可以成为好的医生。阴阳道理是无处不在的。我把这个平人脉象给大家阐述清楚，再说一点，平人脉象是不是一种脉象？不是！这点一定要反思清楚，因为这就涉及以后能不能真正的学会切脉。 即使是会摸出这个脉象，积累点儿经验，理不通，到最后也不行。这个病什么时候会好？过去是怎么得的？将来怎么发展？怎么治疗？要没有这个理的话，后边的东西全谈不上了，所以平人脉象极其重要。过了这一关，基本上就过关了，我希望大家再反思，一日三省，把它消化掉，通过我讲的这叫闻，该你们思考了，“思”是一个“田”字，下面一个“心”，把心静下来去思考，脾主思，要想把听到的东西消化掉，一定通过思考才能消化掉，成为自己的东西，学而不思则罔，思而不学则殆，所以说闻了就要思，将来再去修，就是实践，这叫闻、思、修，任何东西都是这种规律，所以说平人脉象明白了，基本上就大功告成了，再把它消化然后变成自己的知识，岐轩脉法的这个根，《黄帝内经》上传承的脉法精髓，也就是中医脉法的精髓，这个种子就算种下了。
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