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（1）知针知药，固是良医。
（2）夫医者，非仁爱之士，不可托也；非聪明理达，不可任也；非廉洁纯良，不可信也。
（3）要在临病之时，存神内想，息气内观，心不妄视，着意精察，方能通神明，探幽微，断死决生，千无一误。
（4）后生志学者少，但知爱富，不知爱学，临事之日，方知学为可贵，自恨孤陋寡闻。
（5）所以志学之岁，驰百金而询经方，耄及之年，竟三余而勤药饵。
（6）夫医药为用，性命所系。和扁至妙，犹或加思，仲景明审，亦候形证。一毫有疑，则考校以求验。
（7）人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此，故以为名也。痛夭枉之幽厄，惜坠学之昏愚。乃博采群经。孙思邈《备急千金要方 序》
（8）良医则贵察声色，神工则深究萌芽。
（9）医者，意也。善于用意，即为良医。
（10）医以济世，术贵乎精。
（11）医不难于用药，而难于认证。
（12）学医总须多读书，多看各家书籍，自然腹中渊博，胸有准绳。
（13）医者，书不熟则理不明，理不明则识不精。临证游移，漫无定见，药证不合，难以奏效。
（14）读书而不临证，不可以为医；临证而不读书，亦不可以为医。
（15）学问无窍，读书不可轻量也。
（16）夫医学之要，莫先于明理，其次则在辩证，其次则在用药。理不明，证于何辨？证不辨，药于何用？
（17）夫医官用药，如将帅之用兵。
（18）良医医病，病万变药亦万变。病变而药不变，向之寿民今为殇子矣！
（19）夫以利济存心，则其学业必能日造乎高明；若仅为衣食计，则其知识自必终囿于庸俗。
（20）盖医者人命所关，固至难极重之事，原不可令下愚之人为之也。
（21）学医业者，心要明天地阴阳五行之理，始晓天时之和不和，民之生病之情由也。
（22）尝思用药如用兵。善用兵者必深知将士之能力，而后可用之以制敌；善用药者亦必深知药性之能力，而后能用之以治病。
（23）欲救人学医则可，欲谋利而学医则不可。
（24）人必有天赋之才而读破万卷，庶可以为医矣。
（25）盖医学通乎性命，知医则知立命。
（26）知其浅而不知其深，犹未知也。知其偏而不知其全，犹未知也。
（27）医非博不能通，非通不能精，非精不能专。必精而专，始能由博而约。
（28）术日以精，怀日以虚；名日以高，行日以谨。
（29）一人生死，关系一家，倘有失手，悔恨何及？
（30）医之临病，胜于临敌。
（31）药能活人，亦能杀人，生死关头，间不容发，可不慎欤！
（32）古人以神圣工巧言医。又曰：医者，意也。以其传授虽的，造旨虽深，临机应变，如对敌之将，操舟之工，自非尽君子随时反中之妙，宁无愧与医乎？
（33）医虽小道，而性命攸关，敢不知慎！
（34）医者仁术，圣人以之赞助造化之不及，所贵者，扶危救困，起死回生耳。
（35）生民何辜，不死于病而死于医，是有医不若无医也。学医不精，不若不学医也。
（36）医书不熟则医理不明，医理不明则医识不精，医识不精则临证游移。
（37）疾有误凉而得冷，证有是非而实非。差之毫厘，损其寿命。
（38）医之道最微，微则不能不深究；医之方最广，广则不能不小心。
（39）古方不可不信，不可信之太过，亦不能全信。须对症细参，斟酌尽善。
（40）人不穷理，不可以学医；医不穷理，不可以用药。
（41）大约心细则眼明，而理名则心细，多读书辨证则理明识广。
（42）盖医出于儒，非读书明理，终是庸俗昏昧，不能疏通变化。
（43）无恒德者，不可以作医。
（44）一事长于己者，不远千里，伏膺取决。
（45）病不可不察隐情，药不可徒拘成法。
（46）医者，人之司命，如大将提兵，必谋定而后战。
（47）名相治国，名医活人，人贵于人有济耳。
（48）看方犹看律，意在精详；用药如用兵，机毋轻发。
（49）学者非读万卷书，未可轻言医。
（50）自古无不效之方，而世医不识之病。
（51）医病非难，难在疑似之辨。不可人云亦云，随波逐流，误人匪浅。
（52）今之医者，凡遇一证，便若观海望洋，茫无定见，则势有不得不为杂乱，而用广络原野之术。
（53）人知君相不易为，不知医士不易为。盖君相之生杀人也，其道显而共闻；医士之生杀人也，其道微而难辨。
（54）凡读古人书，应先胸有识见，引伸触类，融会贯通，当悟乎书之外，勿泥乎书之中，方为善读书人。
（55）病无常形，医无常方，药无常品。顺逆进退，存乎其时；神圣工巧，存乎其人；君臣佐使，存乎其用。
（56）世无难治之疾，有不善治之医；药无难代之品，有不善代之人。
（57）乃知学不博而欲为医难矣。
（58）医学贵精，不精则害人匪细。
（59）医本期于济世，能治则治之，不必存贪得之心。近率以医为行业，谓求富者莫如医之一途。于是朋党角立，趋利若骛。入主出奴，各成门户。
（60）临病若能三思，用药终无一失。
（61）夫医诚难知，知之不精，则罪更甚于不知。
（62）凡看病施治，贵乎精一。
（63）勤求古训，博采众方。
（64）夫人禀五常，因风气而生长，风气虽能生万物，亦能害万物，如水能浮舟，亦能覆舟。
（65）春生夏长，秋收冬藏。
（66）夫百病者，多以旦慧、昼安、夕加、夜甚。
（67）四时阴阳者，万物之根本也。
（68）人以天地之气生，四时之法成。
（69）春夏养阳，秋冬养阴。
（70）法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常。
（71）志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦。
（78）夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生。
（79）精、气、神，养生家谓之三宝。
（80）善养性者，先饥而食，先渴而饮，食欲数而少，不欲顿而多。
（81）不治已病治未病，不治已乱治未乱。（82）夫治未病者，见肝之病，知肝传脾，当先实脾。
（83）上工治未病。
（84）虚邪贼风，避其有时，恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来。
（85）邪之所凑，其气必虚。
（86）正气存内，邪不可干。
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