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有所为有所不为
每天面对众多的事务，精力与时间是有限的，如果缺乏自主的选择，只是被动地应付各种事务，则智力、精力、劳力、时间就会被分散，而不能集中于一个方向，最终将碌碌无为。因此，要根据正确的世界观、人生观、价值观找到自己的发展目标与发展方向，不能把有限的时间和生命浪费在无意义的事情上。根据这样一个指导原则，有智慧的人就应当“有所为”“有所不为”，抓大放小，抓主放次，做自己善于做的事。
对于一个组织、一个机构、一个企业来说，有利于实现自身发展目标的事务，主要的、重要的、紧迫的事务，就要“有所为”；不利于实现自身发展目标的事务，多余的、次要的、不重要的、不必要的事务，就可以“有所不为”。在市场经济中，每个人、每个组织都是利益主体，他们之间的相互关系应当由他们去协调，对于不该管的事，就应当简政放权，“有所不为”。如果事事都要管，很多事情往往管不好。应当知道什么事情要“有所作为”，什么事情应当“有所不为”。
有为无为相制相成
在社会领域，如果出现过于强调“有为”的现象，则“有为”就会无限度膨胀。例如，面对大自然，现代文明过于强调有为，主张认识自然、改造自然、征服自然，造成人与自然的严重冲突。在有为思想的主导下，科学越进步，经济越发展，对自然界的破坏就越严重。在此情况下，就需要运用“无为”的智慧来加以纠正，今天的人要学会敬畏自然、珍爱自然、顺应自然。在个人的生活中，如果过于强调“有为”，急功近利，好大喜功，不仅会身心疲惫，而且当到达一定高度时还不满足，最终的结果可能就是物极必反，而走向失败。一个人对人生事业的追求也需要运用无为的智慧加以平衡。花无百日红，人无千日好。人生需要积极进取，但是对物质世界的追求不能无限膨胀。如果一个人只讲“无为”而不讲“有为”，过多的“无为”就会演变为消极、懒惰，丧失进取精神。一个有大智慧的人，需要把握好“有为”与“无为”的度。学校领导、教师、家长运用“考分”这一指挥棒，违背学生身心发展规律，让学生除教科书外生命一片空白，这样的“有为”越多，教育越失败。分数至上的教育使得孩子的积极性、自主性、创造性严重丧失，孩子的体质下降，人格扭曲，道德缺失。
生活无为而事业有为
在生活中应该做到清静、寡欲、节制、俭朴，不要把太多的时间和精力用于吃喝玩乐、穿着打扮。耗尽精力，挖空心思，就为了车子、房子、票子，这样的人生就很沉重。在工作上，在做学问上，在道德修养上，应该积极有为，一个人如果能够用毕生的时间和精力做成一件有益于大家的事，其人生价值就是巨大的。
君道无为，臣道有为
“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”(《老子》第五十七章)老子的政治智慧有很大的指导意义。上级要做好自己分内的事，不要越俎代庖，更不要用强制的手段限制下级提出不同意见。唐太宗说，隋文帝苛察而不明断，多疑而不信任臣下，事事亲自决断，大臣们懂得他的个性，虽错也不敢谏，天下这么大，岂能什么都由一个人独断？他说，我选大臣，委以重任，视其能否称职，把每个人的才能都发挥出来，就比较有把握把事情办好了。而下属则需要积极有为，在领导的信任和支持下，积极努力地把事情做好，做圆满。
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