“癸卯秋，余北上，道出白沟渡。时衰柳寒鸱，影落残照，弥西望，一带城阜隐隐，状如霞起。询之土人，答以容城县……间问风俗，曰质朴俭勤；问经术，曰崇尚先哲；问理学，曰有元刘静修先生，绍孔孟之传，高不仕之谊，邑人宗之；问忠义，曰杨椒山先生，钟间气于兹土，即寰海仰其景烈，而岂遗于乡之人……容邑之有静修、椒山二先生，吾道出处之正印也。惟是提携之者，有人则符宝珍为世瑞。宾王（蒋如苹）私淑二先生，及为表章其嘉言懿行，劲节高标，若咸池浴日而重朗，俾邑之士民口述身践，悉符二先生之榘……容邑藉贤哲以鼎重于天下，于以肩翼京国，称首善地，将山川且为吐气，而舆图因之生色。”
赵秉忠《容城县志》序
这是明万历戊戌科状元赵秉忠应同乡好友、容城知县蒋如苹之邀到容城所见所感。赵秉忠（1573—1626）字季卿，青州府益都县（今山东省青州市）人，十五岁补府学生，万历二十六年（1598）殿试一甲第一名进士（状元），授翰林院修撰。历任侍读学士、礼部侍郎，官至礼部尚书，天启六年（1626）卒。崇祯三年（1630）追赠太子太保，赐祭葬。1983年，赵秉忠第十三代孙赵焕彬发现其“状元卷”并捐献给国家，这是我国科举制度1300余年惟一得以保全的“状元卷”原件，被定国家一级文物，现存于山东省青州博物馆。
时万历癸卯即三十一年（1603），蒋如苹编修《容城县志》，请时任翰林院修撰的赵秉忠为之作序。赵秉忠到容城实地走访，并在序中写下对容城的初次印象：容城代出贤哲鼎重于天下，又肩翼京城优越的地理位置，山川将显现生机，疆域版图将增添光彩。古今辉映，叹服这位大明状元赵秉忠慧眼如炬，对容城的点评颇具前瞻性和预见性。
一、京国首善之地
容城肩翼京城国都，为首善之地。白沟渡向西，一片像土山似的城郭若隐若现，如同升起的霞光。
414年后的2017年4月1日雄安新区横空出世。在以北京首都功能核心区为中心不同半径的大圆内，雄安新区与北京城市副中心分别居于150公里半径圈和50公里半径圈内，构成北京的“两翼”比翼齐飞。弹丸之地容城正是千年大计雄安新区的重要区域，这块土地的神奇之处，在于蕴育出鼎重天下的贤哲。如今，赵秉忠看到的一片土山似的小城郭正在蜕变成一幅雄壮的画卷，肩负着特殊的历史使命正在迅速崛起，成为中国的重要版图。恰如赵秉忠所言：“以肩翼京国，称首善地，将山川且为吐气，而舆图因之生色。”
二、贤哲鼎重天下
容城有两位贤哲闻名天下，元代理学家刘静修继承孔孟之道；明代忠谏名臣杨椒山上应星象，禀天地之气，寰海宇宙。赵秉忠认为，容城两先生无论是退隐还是出仕皆为正道，若能弘扬其贤德，如获世间祥瑞至宝。好友蒋如苹“私淑”二位先生，并极力推崇两先生贤德奇伟。
万历三十年（1602），容城知县蒋如苹重修静修祠，并收录刘静修，杨椒山两先生遗文刊刻《两贤集》。77年后，即康熙十八年（1679），新安（今雄安新区安新县）张斐然，容城杨菃，捐数百金，将明末清初大儒孙奇逢征君先生的《岁寒集》与蒋如苹刊刻的《两贤集》并刊合印为《三贤集》，这是首次合刊的容城三贤文集。从此，元代大儒刘因（静修先生）、明代匡世直臣杨继盛（椒山先生）、清初大儒孙奇逢（征君先生）正式并称“容城三贤”。
“容城三贤”鼎峙千秋，炳耀云霄，谓之雄安新区的“符宝珍为世瑞”。明清历任容城知县等宦于斯的朝廷官员均对容城三贤“高山仰止，景行行止”，阐扬容城三先生是魁瓌奇伟之士。
容城三贤刘因 杨继盛 孙奇逢
雄安新区是历史上的北学重镇，容城三贤即元代大儒刘因（1249—1293）、气节风骨誉满天下的明代谏臣杨继盛（1516—1555）、清初北学宗师孙奇逢（1584—1675），是北学的重要代表人物，也是雄安新区历史上最具影响力的乡贤。孔庙是祭祀孔子的祠庙，除孔子外历朝历代从祀的贤哲共172人，历代河北大儒只有8人从祀，其中容城就有刘因和孙奇逢。刘因是畿辅理学开山宗师，被明代大儒薛瑄称为“百世之师”。孙奇逢为清初北学开山宗师，奉为“泰山北斗”，钱穆先生称其为“北学之冠冕”。杨继盛犯颜直谏，被祸惨烈，杀身成仁，名动天下，奉为忠君爱民的典范，尊为“都城隍”。明清以来仕宦无不受其影响，在北京、河北雄安、保定和定兴，甘肃兰州和临洮，江苏南京和焦山，山东诸城，上海浦东新区等地都曾有纪念杨继盛的祠堂，其浩然正气的精神至今仍有巨大的影响及现实意义。
作者：郑建党，又名郑四小姐，资深媒体人，专业做得太久，曾获新闻、播音等奖项；近年发展副业，刨根问底雄安历史文化，更爱吆喝椒山文化，著有《铁肩铮骨杨继盛》。
