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【作者简介】陈心忠，在《台州日报》，《塔里木日报》，《化学教育》等报刊杂志发表文章80多篇；在《中国乡村》杂志网络平台发表原创散文10篇。
那片消失了的桑树林 作者/陈心忠 趁着回老家看望年迈多病的母亲之际，我来到村西头想看看少时候印象中的那片桑树林，记得桑树林很大，有个七八十亩的样子。"维桑与梓，必恭敬止。"这是诗经《小雅·小弁》中关于桑树的记载，见到了桑树也就见到了家。 遗憾的是那片我小时候的乐园已今非昔比，桑树林消失了，取代的是三面临江的漂亮的绿道和绿道围着的一个大的人工湖，湖中由东到西架起一座长长的九曲桥，岸边有一凉亭，四周是仿古的路灯环绕，傍晚上灯时非常漂亮。湖中没养荷花，边上稻田里秧苗倒是生机勃勃。不由得让我想起了陆游的诗句“郁郁林间桑椹紫，芒芒水面稻苗青。”可惜的是再也见不到郁郁林间桑椹紫的景象了。 记得小时候，每年的四五月份，初夏的暖风吹拂，新生的桑叶翠绿欲滴，随风轻摇，桑叶下那三五成群的桑乌（老家的叫法），在风中微微颤动，很是诱人。桑乌熟透后，呈紫黑色，味甜多汁，每到这个桑乌成熟季节，我就攀上树去摘桑乌吃，别看它的形状像一条条胖胖的毛毛虫，颜色黑黑的，可是吃起来，味道很不错的！现在想起来还常常馋得我流口水。吃过最甜的桑椹还是援疆时的阿拉尔的桑子(当地人称呼)，当时我们去上班的路旁就有很多桑树，南疆日照长又少雨，结的桑果特别甜，尤其是那白色的桑子。一到桑子集中成熟的那几天，连人带鸟都吃不过来。摘下后（当地人称拔桑子），三十分钟内能化掉，放一天就能散发酒味，直击灵魂般的甜。你把它摘下来，放在手中，看着它慢慢融成一滩黏乎乎的糖水。然后领会到，甜美的东西，脆弱和短暂到一碰即化。 史载张骞凿空西域，丝绸之路开通后，蚕桑就引进到新疆。相传当年于阗王借和亲机会，让下嫁的公主藏于嫁妆（凤冠）带来桑蚕种，才使得西域有了蚕桑和丝绸。可见桑树还是当年中原文化传播至此的一个很好的见证呢？当年阿古柏占领新疆，自立王国，左宗棠以70高龄抬棺入疆，卖了家产作军饷，带领部队赶走了侵略者，戍边西北14之久。左宗棠在新疆除了种柳还大力倡导植桑养蚕。1880年春末夏初，他在与陕西巡抚杨昌浚的往来信函中多次提及发展蚕桑事宜。“……移浙之桑种于西城，亦开辟奇谈，古今美利”。左宗棠在倡导种桑养蚕同时，还很重视传授先进技术。1880年4月17日，左宗棠在《办理新疆善后事宜褶》中写道：“……并勒幕雇湖州士民熟习蚕务者六十名，交委员祝应焘由籍管领，并带桑秧、蚕种及蚕具，前来教民栽桑、接枝、压条、种葚、浴蚕、饲蚕、煮茧、缫丝、制造诸法。”另据《史料选辑》记载，六十年代王震将军，赴上海组织10万知青，大规模地在南疆垦荒植桑，发展蚕桑业。可见蚕桑业应该是最早的一个援疆产业。 只可惜现在阿拉尔很少看到有成片的桑树林，取而代之的是成片的棉花田，阿拉尔是全国最大的优质长绒棉产区，桑树就成了村头道旁街边的景观树了。阿拉尔的桑树大都长在托海乡，托海乡是维吾尔人聚居乡，也是我们台州重点结对援建的乡镇。维族老乡说桑子是胡大的果实，不属于哪家哪户，不管哪家哪户种的，也都属于胡大，你可以随便吃，桑子是胡大普度众生的圣果。但不能浪费，不能损坏树木，否则你会受到惩罚的！有趣的是：维吾尔人对说话不着边际，对办事不靠谱的人，会不屑的说 : 去，一边吃桑子去！ 古时桑林是通天的圣地,每遇大事,人们都要在桑林举行献祭的仪式。如商汤时,连续五年大旱,庄稼绝收,“汤乃以身祷于桑林”（《吕氏春秋·顺民》）。东汉高诱注日“桑林,桑山之林,能兴云作雨也”。桑林之神有调和阴阳、兴云致雨的神力。“汤祷桑林”就成为史家常常援引的故事。古人对生命力旺盛的桑林有着特别的崇拜。在古人的原始思维中,枝叶茂盛的桑,果实能饱腹,叶子能喂蚕,它具有生命养育的神奇功能,桑在上古人的心目中是生命的象征，将桑树视为生命之树。的确，桑树全身都是宝，除了桑椹，桑皮可是一味治疗感冒咳嗽的良药；桑叶疏风散邪，风热感冒用最佳；桑枝可为治疗风湿性关节炎所用。在新疆，人们拿桑木制作都塔尔、艾捷克等乐器，拿桑树皮做桑皮纸，和田就有桑皮纸一条街，维吾尔人用手工制造的桑皮纸被列入了国家非物质文化遗产。 那片故乡的桑树林属于我，属于我的童年，是我记忆和梦境中最鲜活的部分。“桑椹紫来蚕务急，带晓采桑桑叶湿。”记得小时候生产大队还有专门的养蚕场，我们都见过蚕娘们清晨采桑叶以及蚕宝宝咀食桑叶的情景，还有上簇结茧的壮观场面。几年前女儿养了三条蚕，那时我们整天都为去哪里采桑叶操心，毕竟现在不像从前，家家户户房前屋后广植桑树，更别说桑树林了。不过最后都还结成了蚕茧，很是让我们惊喜的。 故乡的那片桑树林永远地消失了，找寻它， 只有在梦里，在童年的记忆里。站在那曾是老家的桑树田良久，我怅然若失，脑海不免浮现出"沧海桑田"来，其实“桑田”一词来自道家词汇，古谓一地名，亦谓一星座之称。但我想脚下这块土地应该成为我心中永远的"桑田"。 |
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