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“济欲求先生三尺高、一尺阔小幅,平坡上老屋数椽,古木散樗数株,阁中一老叟,空诸所有,即大涤子大涤堂也”…… 在昏暗的灯光下，一位老僧人正在提笔书写，此人就是石涛。他正在给八大山人写信，求八大山人为自己的大涤草堂重新作画一幅。住在南昌的八大山人曾为扬州的石涛画过一幅中堂。因尺幅过大，此时石涛专门致信八大，请其重画尺幅较小者。 ：“……向承所寄太大，屋小放不下……只不能迅身至西江，一睹先生颜色为恨。” 石涛在给八大的信中,不但直接写明了画幅的大小,连画面内容“要求”十分具体。  石涛致八大山人信札 史载大连永原氏，曾藏有八大山人为石涛所画之《大涤堂图》，（现已不见踪迹）内附有石涛手札及其长诗，其手札云： 屡接先生手教，皆未奉答，总因病苦，拙于酬应，不独于先生一人前，四方皆知济此等病是笑话。人闻先生年逾七十，而登山如飞，真神仙中人。济方六十四五，诸事不堪，十年已来，见往来者新得书画，皆非济可能赞颂得之宝物也。今日李松庵兄还南州，空函寄上，济欲求先生堂画一轴，平坡上老屋数椽，古木樗散数株，阁中空诸所有，即大涤堂也。此事少不得者。馀纸求法书数行，真济宝物也。款求写大涤子大涤草堂，莫写和尚。济有冠有发之人，向上一齐涤空。不能还身至西江，一睹先生颜色为恨，老病在身，如何不宣。上雪翁先生。济顿首。 八大山人和石涛同为明代皇室后裔，是活跃于康熙时期的遗民画家。 八大山人原名朱耷，于明天启六年(1626)出生于南昌弋阳王府，为朱元璋第十六子宁王朱权的后代。南昌弋阳王府为世代尚文的书画世家，朱耷自幼就受到良好的艺术熏陶。然而，随着闯王进京、崇祯皇帝自缢煤山和清军大举南下，占领南昌，明朝宗室遭受了清军追杀，朱耷只得东躲西藏，二十三岁时不得不削发为僧，遁入山门，一边静心修禅，一边作诗作画，满腔悲愤形诸笔墨。三十年之后当了一段云游画僧，又佯狂还俗。回到南昌，在他五十九岁时，开始用“八大山人”的书画题款。 明朝灭亡时，八大已是青年，隐匿于南昌周边的山中，成了曹洞宗的僧人。  八大山人画像。 石涛则出生广西全州，原名朱若极，是明靖江王王赞仪的第十代孙。1645年，南明弘光政权覆灭，唐王朱聿键监国于福州，可这时广西的靖江王朱亨嘉(即石涛生父)也冒失地自称监国，半年后被唐王部将所杀。时石涛年幼，由王府中太监背走，逃至武昌剃发为僧，浪迹天涯，拜名僧旅庵本月和尚为师，开始学习绘画。  石涛画像 石涛与八大的密切交往约在1698年到1701年间。其间二人互题作品增多,八大山人为扬州商人江世栋做山水，据记载年曾由石涛补笔完成。 二人有携手合作的作品，如《兰竹石图》。 李国宋在他们合作的一套册页中题：“八大石公皆故宗室，而高出赵承旨远甚，其书画超绝，笔墨外有遗世独立之意。” 作为明皇室后裔，石涛和朱耷一直频有音信往来，在一则八大与友人的信札中则提到了石涛:“便中望示石涛尊者大手笔为望。”可见,虽然八大与石涛未曾谋面,但足见其二人交往之深。 康熙三十五年，八大山人写《桃花源记》一段寄往扬州，请石涛为《桃花源记》补画，同年，石涛也画了《春江垂钓图》，且题诗赠给朱耷。 朱耷有画作《水仙图》，石涛为了言表他内心对朱耷的想念和崇敬，在《水仙图》上题诗曰： “金枝玉叶老遗民，笔墨精研迥出尘。兴到写花如戏影，眼空究率是前身。” 石涛曾在与朱耷合作的兰竹作品上题诗曰：“雪个西江住上游，苦瓜连岁客扬州。两人踪迹风颠甚，笔墨居然是胜流。”又言“淋璃奇古如南昌八大山人”。  石涛绘画作品  石涛绘画作品 从石涛在《大涤堂图》诗跋，我们可以想象八大山人是一个什么样性格的人，诗云： 石江山人称八大，往往游戏笔墨外，心奇迹奇放浪观，笔欹墨舞真三昧。有时对客发痴题，佯狂李白呼青天，须臾大醉草千纸，书法画法前人前。眼高百代古无比，旁人赞美公不喜，胡然图就特丫叉，抹之大笑曰小伎。四方知交皆问予，廿年迹踪那得知，程子抱犊向予道，雪个当年即是伊。公皆与我同日病，刚出世时天地震，八大无家还是家，清湘四海空霜鬓。公时闻我客邗江，临谿新构大涤堂。寄来巨幅真堪涤，炎蒸六月飞秋霜。老人知意何堪涤，言犹在耳尘沙历，一念万年鸣指间，洗空世界听霹雳。 家八大寄余《大涤堂图》，欢喜骇叹，漫题其上，使山人他日见之不将笑余狂态否？时戊寅夏五月，清湘陈人大涤济山僧草。 所谓“公皆与我同日病”，即在弱冠时同遭家国之变，削发为僧也。 朱耷(号八大山人)身为明王朝的后裔,深为国破家亡而忧愤,面对清王朝一直抱着与清王朝不合作的态度,采取各种不同的形式来反抗，朱耷装哑扮傻,弃家为僧。清朝陈鼎所著《八大山人传》中有详细记载:“甲申国亡,父随卒,承父志,亦暗哑,左右承事者,皆语以目,合则领之,否则摇头,对宾客寒暄以手,听人言古今事,心会处则哑然笑,如是十余年,遂弃为僧”。或“未儿病颠,初则伏地呜咽,已而仰天大笑,叫号痛笑,或鼓腹高歌,或混舞于市,一日之间颠态百出”。  八大山人绘画作品  八大山人绘画作品 与八大山人是同样的身世,同是绘画主张革新的石涛,他的行为与八大山人是截然不同的。因为石涛当清康熙皇帝两次南巡,他都在“接驾”还画了画,作了诗。感慨自己“身在江湖,心在魏阙”。 石涛早年师法梅清, 此后泛学诸家, 尤其吸收元四家倪瓒、黄公望、吴镇、王蒙及明代的沈周、陈洪绶等人长处, 逐渐形成豪放宏博、潇洒狂逸、苍茫雄强的艺术风格。 八大山人绘画远溯五代徐熙野逸画风, 受宋元写意花鸟影响, 近追明代林良、吕纪、陈淳、徐渭等名家。经历了塑形、简化、夸张和变形的过程, 形成简逸、空灵、奇狂、拙美的独特画风。 八大山人工山水，花鸟，又长于书法篆刻，复精通诗词，以其富有个性的独特画风深刻地影响了后世的大写意花鸟画。八大之画高在一种精神的升华。 石涛以山水著称。在石涛的山水画里，本质上有着超越的境界、自由的精神，笔墨天真烂漫、酣畅淋漓。石涛的画高在一种气度和包容。如果说八大是文人（禅）画的一种极致的话，石涛可谓是一种大美之至也！ 石涛和朱耷是皇族画家这一历史传统的后继者，他们都曾为明皇室贵胄、少王孙，他们的事迹是明遗民绘画史上的一朵奇葩，彰显后世。 |
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