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曾子曰：“慎终，追远，民德归厚矣。” 子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？” 子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。” 枫解：慎终追远、民风厚重、子承父道，挺好的，完全符合后来的纲常之说，百善孝为先嘛。“终”为父母之老死，“远”为先人之行迹。恭恭敬敬的，老人在时，晨省昏定，早晚请安；老人往生，四时祭祀，深切怀念。更重要的是，要谨遵父亲大人的教诲，按照他说的那一套来搞，至少也得三年！ 子禽及子贡那段呢？哥俩弄了段相声，捧一下夫子的臭脚，缓和一下尴尬的气氛吗？ 这小哥俩究竟说了什么呢？这段似乎一贯没什么大争议，大抵是这样： 旁听生子禽问子贡，夫子到哪个邦国，一定会了解当地的政事，是主动的，还是被动的？ 子贡说，夫子温良恭俭让，品德优良，美名远扬，想了解这些还不是小菜一碟。再说了，他老人家追求的东西，肯定跟平常人追求的不一样啊。 当然，也有人把这段对话中的“求之”，解为“求官”。子禽这厮颇为挑衅地讥讽夫子四处求官，子贡立马予以坚决反击。所以，这厮终其一生也没能从旁听生的角色转正。 我还是比较愿意相信，子禽同学说的“闻政”，是夫子的游学之行。那么，问题就来了，我们都要死守着老爹，或者祖宗的成法了，夫子干嘛还要去游学呢？而且，把段游学心得通过两位学生的对话放于此处。没有来由吗？难道旁听生没有人权，只能打个酱油搞个气氛？游学，温良恭俭让，五字秘诀需紧记！可是，记来干嘛呢？ 如果，夫子鼓励我们走出去，多看看，那么这段话是不是有别的意思呢？能不能这样翻译一下？ 曾子说，我们要谨慎地对待未来，必须好好学习前人的经验，这样整个族群才会有更厚重的底蕴。 子禽在旁边对子贡说，是啊，夫子就经常跑到别的邦国学习人家的政治经验，可是，那些人怎么会把治理国家的秘密告诉他呢？ 子贡说，夫子有五字秘诀，总是能从别人那里偷师啊，而且，他能看到别人所无法察觉之处。 夫子说，对待学生，长者刚开始，应该了解其志向兴趣；然后，从旁察看其言行举止；如果三年期满，还能不忘初心，就算是步入正轨了。 “父”者，年长有识之男士；亦通“甫”，有初始之意。“孝”者，效也，子承爻也，顺于道，顺天之经，循于伦，循地之义，可为正轨。为什么一提起“父”、“孝”就非得往人伦纲常上靠呢？再不济，用“事师如父”解也行啊。哦，对了，夫子之前好像还真没什么专业专职的老师，大抵都是父子相承。孝者，长幼相处之道也，此处更多的是偏向于传承，言传身教，点亮那点仁道灵光。 陈亢小朋友啊，别以为偷得五字秘诀就能出去混了，还是乖乖把腊肉交上来，跟着老夫学几年吧！把基础打好了，外面世界的精彩，你才能看得见啊！不然，出去逛一大圈，也是徒耗鞋底脚板而已。 |
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