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枫解：复姓澹台，双名灭明，字子羽，鲁国武城人。经子游推荐，受业于夫子，因状貌甚恶，夫子以为材薄，后退而修行，游学吴地，有门人三百余，成为影响力颇大的教育家，夫子遗憾地称：“以貌取人，失之子羽”！ 径，小路也，便捷之途；偃，仰面卧倒，偃之室意为休憩之私所。 子游到武城当邑宰，夫子问他，你在当地有没有发现什么人才？他回话说，有个叫澹台灭明的，这人从来都不抄小路，哪怕不是公事也如此，也从来不到我的私宅来。 不走捷径，不跟父母官套瓷儿，看起来有恪守礼制的君子风骨。 另有一说，谓径为道，行不由径，不走常道也，即是不按套路出牌。但“非公事未尝至于偃之室也”，也就是说他这么干从来不是为了个人私事，没有公事不到子游休息的私宅。 这种解法多了几分通达和不羁，我更为喜欢。哪种正确？没有更多的资料可以作旁证，无法确定，总之子游兄很是欣赏，把他引到夫子门下。可怜这小子长得有些对不起观众，拜入孔门后不为夫子重视，学了一段时间，就离去自修游学。 孟之反，姬姓，孟孙氏，名子反，或谓子侧，生卒年不详，春秋末年鲁国孟孙氏族人，《左传》中作“孟之侧”。另有一说，此处“孟”指孟孺子，谓“孟之反不伐”是孟孺子全师而返不愿意打一场不义之战。吾以为不足取信也！此战，据考，当为鲁哀公十一年春，即公元前484年，发生的齐鲁之战，是役，齐攻鲁，于孟孙氏而言，乃卫国之战，何来“不愿征伐”之说？若连为国守土都不干，夫子能不斥责反而赞誉之？据《左传》所载，此战冉求、孟孺子分别统领左右军。左军击齐，入其阵获甲首八十；右军自奔，在孟孺子带领下甫一接战就撇下友军独自跑路。孟之反也在右军中，殿后而行，将入门，疾鞭策马，大呼小叫，不是我有胆量走在后面，只是这马跑不起来呀！ 孟之反不伐，品行超脱，而且他的不自夸幽默风趣，一方面给足同袍面子，另一方面也不让领军的家族继承人孟孺子有藉口找后账。处理善后事宜，周全而富有艺术性，堪称炼达！而潜藏在这份诙谐之下的是一股赤诚之心，宗族的命令我违抗不得，但我依然可以曲线报国，譬如徐缓撤退以牵制敌人，譬如殿后以保全自身力量。我想，这才是夫子肯定他的基础，如果害国残民，哪怕是手段再高明百倍，又何足道哉？ 若承应于上，“行不由径”意译为不走寻常路，应该更为恰当。是谓：心有正气，不拘一格！ 到这儿了就留下点印记吧 转发、打赏、在看您请随意 相关回顾： |
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