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01、原文 心虚则性现，不息心而求见性，如拨波觅月；意净则心清，不了意而求明心，如索镜增尘。  02、译文 只有在内心了无一丝杂念时，人的善良本性才会出现，假如不使心神宁静而想要求发现本性，那就像拨开水波来找水中的月亮一般，越拨越是找不到；只有在意念清纯时脑海才会清明，假如不铲除烦恼而想心明意朗，那就等于想在落满灰尘的镜子前面照出自己的样子，根本是照不清的。 03、注释 心虚：指心中没有杂念，并非普通所说心中恐惧的心虚。 性：与生俱来的气质，例如：《中庸》中有“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。” 索镜增尘：索镜是在镜子面前照人物，增尘是灰尘堆积很厚。  04、评语 只有真正懂得谦虚的人，才会经常无意间流露出真本性，这样的人率性洒脱，很容易与人亲近，做什么事就有“吉人天相”的好运光临。但是，那种心生欲望的人想刻意求“萌”反而不可得。想清心就必须要寡欲，欲念越少心中就会越明亮。骗子为什么容易把人骗住？因为被骗的人常常是利欲熏了他的心，那个贪利的意念就如同灰尘蒙蔽了镜子，使他看不见骗子的真相了。 所谓天性就是人类的本然之性，只有大彻大悟时才会发现本性。意念是本性的一种，而意识是心的驰聘与奔走。假如本性是主人，那意念就等于经理，意识是受经理指挥的伙计。心、性、意三种思维在人身上发生种种作用，但是归根究底一切都受主人本性的操纵。当内心了无杂念时本性才会出现，反之善恶，是非、爱憎等各种杂念缠绕心头，要想发现本性就等于雾里看花水中捞月一般。 |
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