|
『灵素真要』第2期 在没有深入学习《黄帝内经》之前，我认为中医有无数的理，只要找到适合自己的理并深入进去便可独步医林。在学习经典没有达到足够的静心之前，我认为一百个读者有一百个哈姆雷特，每个读者只要肯钻研并发挥充分的联想，便可以读出自己的《黄帝内经》。 如果天地之间有无数的医理，我一定选择最简单的那个，能用简单的方法明白道理为什么要选择复杂的呢？可是人编出来的各种医理都太复杂，且大多是伪真理，既不简单又不实用。经过多年的学习，我确定一个事实是在这个天地间有且只有一个真理，这个真理最简单，因为最简单所以才是道，稍微复杂的理论都是累赘。这个道是如此的简单，以至于文字都太复杂，不能够表达比文字还简单的道。天何言哉，万物生焉，这个道就是天地无言之道。我们若要得到这个道，心必须简单到如明镜，来体会这个道，因此恬惔虚无的心是学习中医最重要的前提。
（图 老严） 《黄帝内经》便是古代圣人在处于恬惔虚无的状态下真实的感受天地与人体，为了使道能够传承，他们勉强用文字记录了他们所观察到的结果。《黄帝内经》的作者的心是如此的恬惔，以至于他们单纯到只是把道传承下来，连自己的名字都没有传下来，而被托名为黄帝所作。如果用复杂的心，用追名逐利的心读《黄帝内经》，流散无穷的编写各种故事，则远离了圣人的心。回到恬惔虚无的简单幸福，静静的体会《黄帝内经》的文字，感受文字中所传达的天地之道，大家一定会得到相同的体验，只是在表达上会有差异。 静下心来，用宁静的心，简单的思维，品读《黄帝内经》。我们会自然的发现《黄帝内经》有三个大的体系，分别是《素问》的前74篇的大部分内容；《灵枢经》为主的九针体系；还有《素问》最后的运气学七篇大论。无论是从文字的语言风格，还是看待世界与人体的角度，这三个体系都各有其特点。这三个体系都是静下心来观察人体与天地所得，只是观察的切入点不同而有差异，简单介绍一下：
《素问》非一人一时之作，作者是一群得道的人，他们静静的生活在天地间，感受一年四季天地之气的变化，春生夏长秋收冬藏，这个一年四季气的变化是天地间一切灾害的源头。人体亦是随着天地之气同步变化，其变化与天地之气一致，生长化收藏。这个变化他们用阴阳与五行来表达，是一切疾病的根源。《素问》便是以此切入点真实的表述天地与人体的各种变化，并从得病的源头到治法都详细而系统的记录。 《灵枢经》亦非一人一时之作，作者亦是观察天地，他们观察斗转星移，沧海桑田，风生水起。他们发现人体与天地有共同的结构与变化规律，天有日月，人有两目；天地有十二经水，十二月，人亦应之有十二经脉；天地有风与水的运转，人体有营气与卫气的交通。。。。。。以此为切入点他们细细的观察天地与人体。 七篇大论文字丰富，成书时间相对较晚，他们客观的观察生活的天地之间的五运与六气的流转，并将这种运转思维来观察人体，内容较丰富，静下心来读你会发现很多概念性的问题与主流运气学知识相悖，以后我们会有专题讨论。 学习《素问》需要人静下来，静静的跟随作者感受天地，感受人体。而学习《灵枢经》需要人无比的细腻，细细的从腠理到骨骼，从有形到无形一寸一寸的观察人体。 静下心来，放下紧张的头脑，体会一下经典，看是不是真的很简单。 |
|
|
