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本文由文学时代微刊（公众号ID：wxsdwk）原创，未经许可，不得转载。 文学时代微刊·总第9302期 封建科举制度起始发展脉络略考 随着中国封建社会的不断发展，选人用人制度，有一个渐进发展过程。在经历了原始禅让制和夏商周的世卿世禄制、秦的军功爵制和汉代察举制后，到隋代，废弃了两晋南北朝时弊端诸多的九品中正制，逐步形成并创立了科举制的选官制度。两晋南北朝时期，世家大族把持政权，阻塞了寒人仕途的道路。寒门即新兴地主阶级的兴起，极大的冲击了世族门阀制度，改革九品中正制的要求日益強化。南北朝后期，封建政权的选官制度终于冲破九品中正制的束缚，向新的方向发展，科举制度开始萌动。南梁肖衍继皇帝位后，颁行措施，初罢中正，限年入仕，不拘阀资，继之以九流常选，试经授官。从而打开了选举不论阀阅，任官重视考试的先河。天监四年(505)，梁武帝在颁行九流常选制的同时，“诏开五馆，建立国学，总以五经教授，置五经博士各一人”，国学生入馆不受门资限制，凡经五馆就学者均可参加选官考试，合格者即可解褐入士。同时，北朝也有上述变化。至北周，选官则釆取了“不限门资，唯在得人”之政策。公元581年，隋建立后，隋文帝采取一系列措施強化中央集权，发展社会经济。首先对官制进行了一系列的改革。尤其在选人用人上，为了从地主阶级中广泛选拔人才，正式废除了九品中正制，规定每州每岁贡士三人。开皇十八年(598)，隋文帝令京官五品以上，地方总管、刺史，以志行修谨(有德)、清平干济(有才)二科举人。到隋炀帝大业年间，又创立了进士科。从而创立并实行了科举制度。所谓科举制，就是通过考试选拔人才。科举制的内容，隋因初创，因而较为简单，分三科，即秀才科，明经科，进士科。秀才科考文举，明经科要通晓经典，进士科主考时务策，亦考儒家经典（时务策即对国家大事发表见解，提出意见，到明清时就教条化了）。科举制的实行，是社会经济发展和阶级关系变动的结果。它进一步打破了世族门阀封建政权的垄断，进一步削弱了世族地主在封建政权中的势力。北魏推行均田制后，随着农业生产的发展，庶族地主经济也相应得到发展，形成一种社会力量，并要求在政治上得到应有地位。而科举制则为他们提供了出路，使更多庶族出身的知识分子通过考试参与政权，使庶族地主势力迅速发展，对巩固中央集权统治起到重要作用。及至唐代，科举制度发展已经十分成熟。当时，科举分为常举和制举两种。常举分秀才、明经、进士、明书、明算、道举、童子等科，其中以明经、进士两科最为重要。明经考试内容有帖经、经义和时务策，以帖经为主。进士考试则为帖经、诗赋和时务策，以诗赋为主。考帖经全赖背诵，作诗赋要独立思考。因而中明经易，中进士难。当时明经录取率为十分之一二，进士为百分之一二。进士及笫虽难，但易飞黄腾达，因而被时人视为“士林华选”，甚至“缙绅虽位极人臣，不由进士者，终不为美”。所谓制举，是由皇帝亲自主持的考试，科目多为临时设置。唐代制举大约始于贞观年间。唐高宗永徵年间开始，加強了制举的作用。制举名目繁多，有文辞清丽科，博学通艺科，武足安边科，军谋越众科，才高未达、沉迹下僚科等百数十种，平民子弟和官吏都可应试。考取后，原是官吏者即可升迁，非官吏者，吏部授予官职。应试科举者，要经“考核资叙郡县乡里名籍，父祖官名，内外族姻”，严禁“刑家之子、工贾殊类”应试。低于工贾的部曲、杂户、奴婢等劳动者，无权参与。到武周时期，又创立了殿试，即由皇帝亲自策问举人，以示慎重。设制了武举，大开制科，给以普通地主以便捷的升迁之路。并推行自举，允许官吏和一般人自举其才。如此，大大拓宽了选人渠道。宋代科举制度更加完善，但日趋保守。宋建立后，一切沿袭隋、唐制度，选官制度亦如此。但从宋太祖始，举人经礼部考试(即省试)之后，须再经皇帝亲自主持的“殿试”方为合格。如此录取者便为“天子门生”了。其一，科目包括进士科和诸科两大类。进士科考诗赋、策论，诸科科目繁多，但较易其二，考试程序先乡试，由州主持，其次省试，由尚书省主持，吏部负责，考试时间临时选定。最后为殿试。为防止舞弊，宋对科举制度作了一些改革，主要有，锁院制，锁厅试，弥封制，誊录制，复审制，别头试，复试制等，这里就不一一介绍了。另外，不准朝迋官员推荐考生考试，不准考官与进士结成“恩师”或“门生”关系。考试的最终名次，尤其前几名的名次，须由皇帝钦定排列。明建立后，洪武四年(1371)，开始设科取士。1382年后，定期会试，三年一科。参加科举者须是各级学校生员。府(州)、县生员，即为秀才，先赴省乡试，及格者为举人。隔年赴京会试，及格者参加殿试，中榜者为进士，分一、二、三甲。一甲三人，称状元、榜眼、探花，赐进士及笫。二甲若干，赐进士出身。三甲若干，赐同进士出身。考试以四书、五经文句命题，解释以朱熹批注为据，文章格式为八股文，文章必须包括:破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股和束股八个部分，即称“八股文”。进士在发榜后即可任官，且有成为显官之望，所谓“卿相皆由此出”是也。明代乡试称大比，三年一次，在子、卯、午、酉年秋天举行，故称“秋围”。考场分设于北京、南京和各省省会，由中央派员主持，为直省举行的中级考试。每考场设主考二人，同考四人，称“内帘官”，由皇帝临时任命，一般由进士出身的京官担任，主考为翰林。布政司出一名提调官，负责行政总务。按察司或都察院派司官或御史两名任监视官。提调、监视统称“外帘官”。外帘官不得干预考官判卷录取和侵夺考官职权。乡试共考三场，在八月初九至十五日七天内完成，每场一天。笫一场考经义四道，四书义三道。笫二场考论一道，判语五条，另在诏、诰、表内任选一道。笫三场考经史时务策五道，能力差者可少作两道。会试与殿试，由中央举行，乡试次年，即丑、辰、未、戍年春在京师举行，故称“春围”。殿试亦称廷试，在会试次月进行，皇帝亲自主持，由大学士、尚书、都御史、通政史、大理寺卿、翰林学士、詹事等担任读卷官，以礼部尚书、侍郎提调、御史监试。只考一道时务策，要求“惟务直述，限一千字以上”。当场交卷弥封后读卷官审阅。殿试不淘汰，只排出名次。一甲三名，即状元、榜眼、探花，名次由皇帝钦定，二三甲名次由读卷官决定，以上统称进士，也称甲榜或杏榜。发榜仪式后，一甲进士授官，其他到京师各衙观政，后授官。清代科举制随着封建制度的没落而衰落，虽十分完备，但弊端丛生。童试，即应考者须经童试取得生员资格，方能参加乡试、会试和殿试。清代不分年龄大小，凡未取得生员资格者，皆为“童生”。童试又分县试、府试、院试三级。县试由本县县官主持，府试由管辖本县的知府或直隶州知州主持，院试由中央派遣的“钦命提督省学政”主持。院试也称道试，手续繁多，录取者可进入府县官学，受教官“月课”与“考校”。通过县试、府试和院试后，即获得乡试资格。乡试专指省级考试，考取者称举人、孝廉(即中举)。乡试在两京及各省省城举行，每三年一次，为正科。遇庆典时增加的考试称“恩科”。会试为中央级的初试，于乡试后笫二年于京城举行。皇帝任命殿阁大学士为主考官，由正一品官担任阅卷官。分三场进行，一次录取二百至三百人。最高一级为殿试，每年四月在京举行，皇帝亲自主持，只考策问一场。后将贡士分为三甲，一甲只取三名，即状元、榜眼、探花，为赐进士及笫。二甲、三甲若干名，为赐进士出身及赐同进士出身。一甲授翰林院官员，二三甲可参加翰林院“馆选”考试，中者为院庶吉士，实习三年，补授官职。馆选落选者直接授京师官职或地方官职。科举制度是在封建社会昌盛时期产生的，并随着封建社会的发展而发展，又随着封建社会的没落而衰败。到清朝后期，正当世界科学技术迅速发展和资本主义生产关系兴起的时候，中国仍在考八股文，读四书五经，并且必须依据朱熹对四书五经的批注，紧紧束缚了人们的思想，使人们严重脱离现实和社会实践。如此，科举制就失去了它的进步作用，变成了统治阶级禁锢人们思想和摧残人才的工具。不管怎么说，科举制度，使中央能夠有效而直接掌握人事大权，广泛选拔人才，使各级政府官员知识化，专业化，有利地巩固和加強了封建帝国的中央集权，为国家开辟了极其广泛的人才资源，同时促进了学校教育的发展，并为“人人可以作官”和“在考试面前人人平等”的思想得到了比较广泛的传播和不断深入人心。科举制度影响了世界。一九八三年，卡特在任美国总统期间，其人事署长艾伦/坎贝尔來华讲学，当谈及文官制度时，他说:“显然，西方文官制度的肇始，源于中国科举制度的启示”。这即为“东学西渐”。近代各国把凭借竞争考试择优录取的办法，做为各国人事制度中最普遍的原则，它们基本借鉴了中国的科举制。因为我们正式推行考试竞争，择优选才制度，己达一千五六百年之久，值得认真研究和总结。版权和免责声明： 本作品仅代表作者观点，不代表本刊立场，文责由作者自负。
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