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“随意法，即权变之法门也，无论行止，坐卧，车上，马上，皆可随意而练之，有一时功夫修一时道，有一刻工夫练一刻心，一日内，十二时，意所到，皆可为。偈曰：
行立坐卧任呼吸，
一呼一吸立丹基。
唇齿着力学龟息，
息字自心圣人知。
四个橐籥八卦炉，
不知不能立丹基。 调息法，“呼吸者，则谓之调息也，息调则心静，息外无心，心外无息，欲得息外无心之妙，必须真调息。
息调则心定、心定则神宁，神宁则心安，心安则清静，清靜则无物，无物则气行，气行则绝象，绝象则觉明，觉明则性灵，性灵则神充，神充则精凝，精凝而大道成，万象归根矣！”
抛开文字上的繁冗叠复，一幅內功修炼图已经脉络清晰的展现在我们面前！何谓“精凝”？丹成之象也！
薛颠这本《象形拳法真诠》作为他的传世之作，语言干练精美，内功是核心的东西，靠的是真传，外行人是创造不出来的。 谭紫霄在《化书》中载有“五忘仙诀”云：“忘形以养气，忘气以养神，忘神以养虚，忘虚以合道，忘忘则功圆。”而薛颠的內功精要正是“五忘仙诀”最通俗的注解。
书中将“调息法”分为三步，要求循序渐进，自然而成。
所谓“努力呼吸”即是“服气”一法，用意较重，是用武火的后天层次。然而“心为臣，息为君”，能很快排除杂念，达到心神凝定。习者不假一丝一毫的作做，一片淳朴，直入先天！
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